5. 서원(書院)

서원은 1543년(중종 38)에 풍기군수 주세붕이 고려의 명유인 안향(安珦)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 사우(祠宇)를 설립하여 봄·가을로 향례를 지내는 동시에 인재를 모아 학문을 가르쳤는데, 이를 백운동서원이라 한 것이 그 시초이다. 1550년(명종 5)에는 퇴계 이황이 풍기군수로 부임한 뒤 백운동서원의 교화 사업을 왕에게 계문(啓聞)하는 동시에 보호를 청하여, 왕이 소수서원이라는 액을 내리고 전토와 노비, 서적 등을 하사하게 되어 사액서원의 시초가 되었다. 서원의 설립목적은 유명·공신을 숭배하고 그 덕행을 추모함으로써 명륜(明倫)·양도(揚道)를 더욱 밝히며, 지방 유생들이 한자리에 모여 강학연찬 함으로써 교화에 공헌하는 것으로, 나라에서도 이를 장려하게 되어 전국 각처에 많은 서원이 설립되었다.

향교가 국립 기관으로 문묘 배향을 하는 곳이라면, 서원은 사설 교육기관으로서 한 사람 이상의 명유·공신을 제사하는 곳이었다. 또한 산수 좋고 조용한 곳에 위치하여 수양 및 자유로운 학문 탐구가 가능하였으며, 지방의 청년·자제들이 학문과 덕행을 연마하는 도장으로서의 구실을 담당하였다.

그러나 차차 서원이 남설(濫設)되어 유생의 학문 태도가 나태해지고 향교의 학생이 서원으로 옮겨가는 경향이 많았으며, 군역을 도피하기 위한 청년들이 서원의 원복(院僕)으로 되는 등 폐단이 잇따랐고, 그 후기에는 서원 본래의 목적에서 벗어나 당파를 형성하여 질서를 어지럽히기에 이르렀다.

이에 따라 1745년에는 300개의 서원과 사우를 철폐하였으나 정조 때에 조사된 전국의 원우는 650여개에 달했다고 한다. 그 뒤 1868년(고종 5)에 흥선 대원군의 서원 철폐령에 따라 47개의 원사만 남기고 모두 철폐되었다.

장성에는 6개의 서원이 있었으나 필암서원만이 사액을 받았고 나머지는 일반 서원이었다. 여기 서원은 전고대방을 기준으로 하였고, 다만 훼철 이후에 정식 서원으로 신설한 고산서원은 추가로 실었다.

(1) 필암서원(筆巖書院)

□ 소재지 : 장성군 황룡면 필암리 378∼379 (사적 242호)

□ 연  혁 : 하서(河西) 김인후(金麟厚)를 배향한 서원으로 1590년(선조 23)에 문인들에 의하여 장성읍 기산리에 창건되고, 1786년(정조 10)에 하서의 사위인 고암(鼓岩) 양자징(梁子□)을 추배하였다.

1597년(선조 30)에 정유재란이 발생 병화를 입어 소실되어 1624년(인조 2)에 황룡면 필암리 증산동에 복설하였다. 1658년(효종 9)에 전라도 유생들의 중건 상소로 그 이듬해에 □필암□이라는 액호가 내려졌으며, 선액은 3년후인 1662년에 이루어 졌다. 그후 1672년(현종 13)에 현재의 소재지로 재차 이건 하여 오늘에 이르고 있다. 제향일은 매년 2·8월 중정일에 행한다.

) □孝宗實錄□卷 21, 孝宗 10年 己亥 閏 3月條.

배향인물의 행적

김인후(1510-1560) 조선중기의 성리학자, 자는 후지(厚之), 호는 하서·담재(澹齋)라 하였으며, 본관은 울산이다.

1519년 김안국 문하에서 □소학□을 배웠고, 1531년 성균관 사마시에 합격하여 성균관에서 공부하였다. 1540년 문과에 급제하여 세자를 가르쳤고, 특히 기묘사화 때 화를 입었던 제현들의 신원을 주장하였다. 을사사화가 일어나자 병을 핑계로 낙향한 후 관직에 여러번 제수되었으나 모두 사양하고 성리학 연구에 정진하였다.

현종 때 이조판서에 추증되고, 1796년(정조 20)에 유생 홍준원의 상소로 문묘에 배향, 영의정에 추증되었다. 필암서원과 옥과 영귀서원 등에서 제향하고 있다. 저서로 □하서집□·□주역관상편□·□서명사천도□·□백년초해□ 등이 있다.

양자징(1523-1594) 조선중기의 문신, 자는 중명(仲明), 호는 고암이라 하였으며, 본관은 제주이다. 산보(山甫)의 아들로 창평 출신이다. 어려서 효성이 지극하였으며, 성장하여 하서의 딸과 결혼하여 장인의 문하생이 되었다. 효자로 천거되어 사관(祀官)에 발탁되었다.

이어 거창현감을 거쳐 석성현감을 지내다 사직하고 고향에 돌아와 하서집의 가장을 썼으며, 1786년 장성 유림의 발의로 필암서원에 배향되었다.

(2) 모암서원

□ 소재지 : 장성군 서삼면 모암리 223 (전라남도 문화재자료 제119호)

□ 연  혁 : 모암서원은 고려말에 절효공(節孝公) 서능(徐稜)이 이곳에 초당을 짓고 강학하던 곳에 1587년(선조 20) 장성현감 이계가 사당과 강당을 건립하여 절효공 서능을 주향하고 학문을 수련하였으나 임진왜란으로 소실되었다.

1648년(인조 26)에 중건하고, 1667년(현종 8) 군수(郡守) 조영규(趙英圭)(?-1592)·처사(處士) 조정로(趙廷老: 1559-1612) 부자를 배향하였다. 1698년(숙종 24) 율정(栗亭) 최학령(崔鶴齡: 1512-?)·하곡(霞谷) 정운룡(鄭雲龍: 1542-1593)·추담(秋潭) 김우급(金友伋: 1574-1643) 등을 추향하고, 1788년(정조 12) 정혜공 박수량(朴守良: 1491-1554)을 추향하였다. 1868년(고종 5) 서원훼철령에 의해 훼철되고, 1909년에 최학수·최범석 등이 이 터에 유허비와 7현 단비를 세웠다.

배향인물의 행적

서능(생졸년미상) 고려말기의 문신·효자, 자는 대방(大方), 시호는 절효공, 본관은 이천이나 후손은 장성으로 하고 있다. 관직은 문하시중을 지내고 고향에 돌아와 어머니를 모시고 살았다. 하루는 어머니가 목에 종기가 나서 죽을 지경에 이르렀다. 의원을 불러 진찰한 결과 약제에 산 개구리가 있어야 치료될 수 있다고 하였다. 겨을에 개구리를 구할 길이 없어 나무 아래 약탕관을 걸고 약을 달이는데 나무에서 약탕관 안으로 산 개구리가 떨어져 어머니 병을 고쳤다. 이 일이 나라에 전해져 절효공의 시호를 받았다. 저서로 거가십훈이 전한다.

) □高麗史節要□. 卷 16, 高宗 33年 丙午 12月條,

조영규 (?-1592) 조선 중기의 무신, 자는 옥첨(玉瞻), 본관은 직산이다. 무과에 급제하고 용천부사를 거쳐 양산군수가 되었다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나 동래부사 송상현을 찾아가 왜적과 끝까지 싸우다가 성이 함락되자 송상현과 함께 죽었다. 1669년(현종 10) 송준길의 장계로 그의 효행과 충절이 알려져 호조참판에 추증되었으며, 동래 안락서원, 양산의 충열사, 장성의 모암서원에 배향되었다.

조정로 (1559-1612) 조선 중기의 효자, 자는 선우(善遇), 본관은 직산이다. 조영규의 아들로 임진왜란에 양산에서 할머니를 난중에 장성으로 모시는데 한달이 걸렸다. 그러나 아버지 조영규는 동래에서 전사한 뒤였다. 아버지의 시신을 찾아 동래에 갔으나 시신을 찾을 길이 없어 초혼장을 하고 3년상을 정성을 다하며 할머니를 섬겼다. 송준길의 장계로 효자로 명정되었으며, 모암서원에 배향되었다.

최학령 (1512- ?) 조선 중기의 학자, 자는 운노(雲老), 호는 율정, 본관은 탐진이다. 어려서 진실한 삶을 부모님께 배웠으며, 향시와 생원시 그리고 문과에 차례로 합격하였으나 부모님을 모시기 위하여 벼슬에 나아가지 않았다. 어머니를 정성으로 섬겼으나 병이 악화되어 세상을 떠나자 3년 시묘를 정성을 다하였다. 효행으로 천거되어 모암서원에 배향되었다.

정운룡 (1542-1593) 조선 중기의 학자, 자는 경우(慶遇), 호는 하곡(霞谷), 본관은 하동이다. 고봉 기대승의 문인이다. 학행으로 참봉에 임명되었으나 학문에 정진하였다. 정여립사건으로 선조의 신임을 받고 왕자 사부와 고창현감 등을 지냈다. 장성현감 이계가 학교를 세워 그를 선생으로 초빙하였다.

김우급 (1574-1643) 조선 중기의 학자, 자는 사익(士益), 호는 추담, 본관은 광산이다. 의리를 중시했던 선생은 정유재란에 부모를 모시고 관동으로 피난시 명나라 군사의 약탈을 시정케하였다. 진사시에 합격 성균관에 있을 때 이이첨의 패모상소에 반대하고 고향에 돌아와 학문에 정진하여 후진 양성에 힘써 선비들에게 많은 영향을 끼쳤다. 저서로 추담집 8권 4책이 있다.

박수량 (1491-1554) 조선 중기의 문신, 자는 군수(君遂), 호는 아곡(莪谷), 시호는 정혜공(貞惠公), 본관은 태인이다. 김개의 문인으로 1513년(중종 8) 진사에 합격하고, 이듬해 별시 문과에 합격하여, 광주향교 훈도로 시작하여 승문원부정자·성균관전적·예조좌랑·충청도사·사헌부지평 등을 거쳐 호조판서·우참찬·지중추부사에 이르렀다. 30여년의 관직 생활에 집 한 칸을 마련하지 못할 정도로 청렴결백하여 청백리에 뽑혔다. 저서로 아곡집이 있다.

(3) 봉암서원(鳳岩書院)

□ 소재지 : 장성군 장성읍 장안리 19 (전라남도 기념물 제54호)

□ 연  혁 : 봉암서원은 망암(望菴) 변이중(邊以中: 1546-1611)을 주향한 서원으로, 1697년(숙종 23)에 향중 유림들의 발의로 창건하였다. 1707년에 자하(紫霞) 변경윤(邊慶胤)을 배향하였고, 1728년(영조 4) 율정(栗亭) 윤진(尹軫)·청유당(聽流堂) 변휴(邊烋)를 추배하였다. 1868년(고종 5)에 서원훼철령에 의해 훼철되었다가, 1976년에 현재 위치에 복원하고, 1984년 휴암(□巖) 변윤중(邊允中)·1989년 명산(明山) 변덕윤(邊德胤)·1994년 묵포옹(墨逋翁) 변치명(邊致明) 등을 추배하였다. 제향일은 매년 2월 20일과 8월 20일이다.

1981년 10월 20일 전라남도 지방 기념물 제54호로 지정되고, 변이중의 화차를 복원하고 유물 전시관을 서원 앞에 건립하였다.

배향인물의 행적

변이중(1546-1611) 조선 선조 때의 공신, 자는 언시(彦時), 호는 망암, 본관은 황주이다. 율곡 李珥의 문인으로 1568년에 사마시에 합격하고, 1573년에 문과에 급제하였다. 1592년에 임진왜란이 일어나자 전라도 소모사가 되어 병마와 무기를 갖추어 수원에 주둔, 경기도 지방에 침입한 왜적과 싸웠다. 한편 화차 300량을 만들어 순찰사 권율에게 나누어 주어서 행주대첩을 이룩하게 하였다. 세차례 조도어사가 되고, 두차례 독운사가 되어 군량미 수십만석을 조달하였다. 1603년에 함안군수가 되었으나 곧 사임하고 고향에 돌아와 후생들을 강학하였다. 선무원종 1등공신이 되고, 이조참판에 추증되었다.

변경윤(1574-1623) 조선 중기의 학자, 자는 자여(子餘), 호는 자하, 본관은 황주이다. 우계 성혼의 문인으로 1603년에 문과에 급제하였으나 벼슬에 나아가지 않았다. 광해군이 영창대군을 죽이고 인목대비를 유폐하하게 되자 윤기의 대변을 통열하게 논박하고 정인홍, 이이첨 등의 죄상을 낱낱이 열거하여 상소하였다.

광해군이 크게 노하여 국문코자 하였으나 상신 박승종의 주청으로 중죄를 면하였다. 공은 입암산성 아래 자하동에서 제자들과 강론하다 여생을 마쳤다. 뒤에 예조참의에 추증되고, 저서로 자하집 4권이 있다.

윤진(1548-1597) 조선 선조 때의 의병장, 자는 계방(季邦), 호는 율정, 본관은 남원이다. 효행으로 선공감봉사로 추천되었으나 나아가지 않고 장성에 있는 서재의 별업에 돌아와 있었다. 1597년 정유재란 때 입암산성 수성장에 임명되자, 당일 처 권씨와 아들 운구를 데리고 성안으로 들어갔다. 그때 왜적은 성에 육박하였고, 4읍의 군수는 모두 도망치고 없었다. 일단 피했다가 다시 전략을 써서 싸우는 것이 좋겠다는 권유가 있었으나 뿌리치고 끝까지 성을 지키다 전사하고, 처 권씨도 같이 순절하니 좌승지에 추증되었다.

변휴(1640-1699) 조선 인조 때의 학자, 자는 미경(美卿), 호는 청유당, 본관은 황주이다. 망암의 현손으로 일찍이 학문에 밝아 명유인 동춘 송준길, 현석 박세채, 명재 윤증, 구천 이세필 등 제공과 종유하였다. 사헌부 지평에 추증되었다.

변윤중(? -1597) 조선 중기의 의병장, 자는 공신(公信), 호는 휴암, 본관은 황주이다. 학행으로 상의원직장에 임명되어 임진왜란 때 선조를 의주까지 호종하였다. 정유재란이 일어나 향리에서 왜군과 싸우다가 힘이 다하여 장안 뒤 휴암에서 황룡강에 투신하여 죽었다. 이때 처 함풍이씨·며느리 장성서씨가 같이 순절하여 삼강정려를 내렸다.

변덕윤(1593-1655) 조선 중기의 의병장, 본관은 황주이다. 김장생의 문인으로 병자호란 때 나통서 유집 등과 같이 의병을 모집 청주까지 올라갔으나 치욕적인 강화조약으로 의병을 해산하고 집으로 돌아와 두문불출하였다. 최명길이 천거하여 사옹원봉사에 임명되었으나 사양하고 성리학 연구에 전념하였다.

변치명(1693-1775) 조선후기의 문신·학자, 자는 성보(誠甫), 호는 묵포공, 본관은 황주이다.  1722년(경종 2) 생원시에 합격하고, 1750년(영조 26) 성균관시에 장원급제, 이듬해 전시병과로 합격하였다. 이어 승정원주서·승문원정자·이조·예조·병조의 좌랑·정랑 등을 지내고, 1753년 사헌부지평·세자시강원보덕·한성부우윤·승정원승지 등을 거쳐 1769년 기로소에 들어갔다. 저서로 묵포집이 있다.

(4) 추산서원(秋山書院(址))

□ 소재지 : 황룡면 장산리 하사마을

□ 연 혁 : 추산서원은 1677년(숙종 23) 정무공 기건(奇虔: ?-1460)을 주향하고, 기묘명현 복재(服齋) 기준(奇遵: 1492-1521)·금강(錦江) 기효간(奇孝諫: 1530-1593)·송암(松巖) 기정익(奇挺翼: 1627-1690)·현주(玄洲) 조찬한(趙纘韓: 1572-1631) 등을 배향하였다. 1868년(고종 5) 서원훼철령 이전(연대 미상)에 이미 훼철되었다.

배향인물의 행적

기건(?-1460) 조선 초기의 문신, 호는 청파(靑坡), 시호는 정무(貞武), 본관은 행주이다. 학행으로 이름이 높아 세종 때에 포의로 발탁되어 지평에 제수되었다. 그 뒤 연안군수·제주목사·형조참의·이조참의를 거쳐 전라도관찰사·호조참판·대사헌이 되어 단종의 유약함을 기화로 권력을 농간하던 도승지 강맹경을 탄핵하였으며, 이어 황보인, 김종서의 횡포를 논박하였다. 그 뒤 평안도관찰사·판중추원사에 이르렀다. 세조가 즉위하자 관직을 버리고 나아가지 않았다. 세조가 다섯 번이나 불렀으나 절개를 버리지 않았다.

기준(1492-1521) 조선 초기의 문신·학자, 자는 자경(子敬), 호는 복재(服齋), 시호는 문민(文愍), 본관은 행주이다. 조광조의 문인으로 1513년(중종 8) 사마시에 합격하고 이듬해 별시문과에 합격하였다. 사관을 거쳐 홍문관정자·박사를 거쳐 사가독서를 하였다. 1519년 응교가 된 뒤에 기묘사화가 일어나자 조광조를 위시하여 김식·김정 등과 함께 하옥되고, 이어 아산으로 정배되었다. 1521년 신사무옥 사건으로 유배지에서 교살되었다. 저서로 복재집과 무인기문·덕양일기 등이 있다.

기효간(1530-1593) 조선 중기의 학자, 자는 백고(伯顧), 호는 금강(錦江)·인재(忍齋), 본관은 행주이다. 김인후, 이항의 문인으로 학문에 전념하고 후진 양성에 주력하여 호남의 은덕 군자로 불렸다. 임진왜란이 일어나자 장성 남문에서 김경수와 함께 의병청을 개설하고 의병을 모집하여 왜적을 물리치는데 큰 공을 세웠다.

기정익(1627-1690) 조선 중기의 학자, 자는 자양(子亮), 호는 송암(松巖), 본관은 행주이다. 송시열의 문인으로 성리학 공부에 전념하여 경전에 밝았으며 천문 지리와 복서 의약에도 달통하였다. 팔순 노모에게 효성이 지극하여 송시열의 천거로 제능참봉과 효능참봉에 임명되었으나 나아가지 않았다. 저서로 □송암문집□과 □사의정전□등이 있다.

조찬한(1572-1631) 조선 중기의 문신, 자는 선술(善述), 호는 현주, 본관은 한양이다. 1601년(선조 34) 생원시에 합격, 1606년 증광문과에 급제하였다. 성균관학유에 임명되어 이어 형조·호조의 좌랑·사간원정언·영암군수 등을 거쳐 삼도토포사가 되어 호남·영남 지방에 도적의 무리를 토평, 그 공으로 예조참의로 승진하고 동부승지가 되었다. 광해군의 정사가 문란하여 외직으로 상주목사가 되었다. 인조반정 후 좌승지를 거쳐 선산부사가 되었다. 말년에 서도를 즐겨 왕희지의 글씨에 비유하였다 한다. 저서로 현주집이 있다.

(5) 학림서원(鶴林書院(址))

□ 소재지 : 진원면 학림리

□ 연  혁 : 1718년(숙종 44)에 학천(鶴川) 김은(金隱)을 주향하고, 맹암(孟巖) 김영열(金英烈: 1370-1421)·위남(葦南) 박희중(朴熙中: 1364-1446)·서수헌(逝水軒) 김응두(金應斗)·기양 박준철 등을 배향하였다. 뒤에 청계(淸溪) 박원순(朴元恂)·기호(岐湖) 이문룡(李文龍)·환암(喚庵) 김희서(金羲瑞) 등을 추향하였다. 1868년(고종 5) 서원훼철령에 의해 훼철되었다. 1983년 유허비와 재실을 건립하였다.

김은 : 고려말 조선 초기의 문신, 자는 이정(而正), 호는 학천(鶴川), 본관은 울산이다. 고려말에 문과에 합격하고 덕행으로 이름이 났으며, 조선에 들어와 4개 군의 수령을 지냈다. 개국원종공신으로 여산군에 봉하였다. 만년에 관직을 그만 두고 황룡면 맥동마을에 정착하였다.

김영열(1370-1421) 조선 초기의 무신, 자는 열지, 호는 맹암, 시호는 양소, 본관은 의성이다. 1394년(태조 3) 전서로 있을 때 경기우도수군절제사가 되었다. 1395년 수군절제사·지삼군부사가 되었다. 2차 왕자의 난을 평정하고 태종을 왕위에 오르게 한 공으로 익대좌명공신 3등에 책록되었다. 왜구 토벌에 공을 세워 표리를 하사 받았다. 의성군에 봉하고 우의정에 증직되었다.

박희중(1364-1446) 조선 초기의 문신, 자는 자인(子仁), 호는 위남(葦南), 본관은 진원이다. 생원으로 1401년(태종 1) 문과에 합격 군자감정·전라도경차관·세자부좌정자·이조좌랑·점마별감 등을 지냈다. 통진고양포 제방 수축과 김제 벽골제를 수축하였다. 1416년(태종 16) 동궁서연관·예문관지제교·영암군수·예문관직제학·남원부사를 지냈다. 좌명공신에 록선되고 진원군에 봉하였다. 해동 명필로 □초서팔첩□이 전한다.

김응두 : 조선 중기의 문신, 자는 자추(子樞), 호는 서수헌, 본관은 울산이다. 1522년(중종 17) 문과에 합격하여 순천부사·홍문관응교 등을 지냈다. 문장이 뛰어나 중국에 사신으로 다녀왔다. 노모를 봉양하기 위하여 광주목사가 되어 노모를 섬기다 상을 당하여 관직을 버리고 진원면 수촌에 집을 짓고 후학 양성에 전념하였다.

박준철 : 조선 중기의 문신, 자는 희순(希舜), 호는 기양, 본관은 진원이다. 1597년 정유재란에 왜적을 피하여 노모를 모시고 산으로 피난을 갔는데 왜적을 만나 피해를 당하고 종신토록 사모하여 효자로 천거하였다. 1605년(선조 38) 사마시에 합격하였으며 1621년(광해군 13) 정철과 성혼·고경이 등의 신원을 청하는 상소를 올리기도 하였다.

박원순 : 조선 중기의 학자, 호는 청계, 본관은 진원이다. 하서 김인후의 문인으로 사마시에 합격하고, 고향에 청계정을 짓고 학업에 정진하며 후학을 길렀다. 정자에 연못과 은행나무가 있어 홍교를 놓고 아홉골 물을 집수하여 절경을 이루었다. 문인으로 변이중과 이문룡 등이 있다.   이문룡 : 조선 중기의 학자·충신, 호는 기호, 본관은 청안이다. 박원순의 문인으로 임진왜란이 일어나자 동생 이경룡과 같이 의병을 모집하여 선조를 의주까지 모셨으며 6년 동안 왜적을 물리치는데 공을 세워 선무원종공신에 록선되고 감찰에 임명되었다.

김희서 : 조선 중기의 학자. 호는 환암. 본관은 울산이다. 김창흡의 문인으로 학문을 좋아하여 벼슬에 나아가지 않고 성리학 연구에 정진하여 저서로 □격물치지설□과 □향약□ 등이 있다.

(6) 가산서원(佳山書院)

□ 소지재 : 장성군 삼서면 홍정리 가산

□ 연  혁 : 가산서원은 조선초의 문신으로 장수현감을 지낸 정헌(靜軒) 이재인(李在仁)이 연산군때의 무오사화로 종손자 이원(李□)이 화를 입자 익재(益齋)의 영정을 모시고 장성군 삼계면 백산에 은거하여 정자를 짓고 화초를 기르면서 후학들을 교육했는데, 그의 후손 대정(大貞)이 1559년에 그곳에 백산사(白山祠)를 짓고 조상들의 제사를 받든데서 시작되었다. 왜란을 겪으면서 집이 퇴락하자 후손 언경(彦慶)이 1776년에 낭월산 남쪽 가산에 옮겨 지으면서 가산서원이라 부르고 익재 이제현(李齊賢)을 주벽으로 모시며 백사(白沙) 이항복(李恒福)을 배향했다. 대원군의 서원철폐로 영정만을 모신 영당으로 남았다가 1960년에 중건하였으며, 1998년에 장성향교의 발의로 이재인을 추가 배향했고 익재의 영정은 전남도 기념물로 지정되었다. 제향일은 음 8월 10일이다.

배향인물의 행적

이제현(1287-1367) : 호는 익재, 본관은 경주로 고려말의 성리학자며 정치가인데 네번이나 수상을 역임했고 고려를 원나라의 성으로 편입시키려는 간신들의 음모를 막아 고려사직을 보전했다. 일찍이 충선왕을 따라 원의 연경에 가서 만권당을 중심으로 조맹부 등 세계적인 학자들과 학문을 연찬했고 고려국사를 편찬한 역사가며 공민왕을 즉위시켜 고려의 자주정책과 원에 아부하는 권문세족들을 제거하여 사대부 중심의 개혁정책을 추진하게 했다. 학자이면서 시(詩)와 서예 및 그림에도 뛰어나 삼절(三絶)의 명성을 지녔다. 공민왕 사당에 배향되었고 시호는 문충(文忠)이다. 저서로는 익재난고(益齋亂藁) 역옹패설(□翁稗說) 익재집(益齋集) 등이 있다.

이재인(1415∼?) 조선초의 문신으로 본관은 경주며 호는 정헌이고 이제현의 5세손으로 김종직과 도의를 강론했고 장수현감을 지냈다. 연산군의 무오사화로 종손이며 제자인 이원이 화를 입자 삼계면 백산에 은거하여 익재의 영정을 모셔놓고 화초정, 관개정을 지어 제자들을 길렀는데 아들로 순천부사를 지낸 공신(公信) 이조정랑을 지낸 공형(公衡) 그리고 이유인 남주 등이 그의 문하에서 수학 했으며 딸은 단종복위 거사로 살해된 봉여해의 아들과 결혼시켰다.

이항복(1556-1618) 호는 백사, 본관은 경주로 이제현의 일족인데 선조때 문과에 급제하여 왜란때 도승지로 국란극복에 공헌했으며 병조판서를 거쳐 영의정이 되었다. 광해군의 패륜을 비판하다가 함경도 북천에 유배되어 그곳에서 죽었는데 시호는 문충이며 저서로 백사집(白沙集) 북천일록(北遷日錄) 등이 있다.

(7) 고산서원(高山書院)

□ 소재지 : 장성군 진원면 진원리 고산

□ 연  혁 : 고산서원은 1878년 노사가 담대헌을 짓고 학문을 강론하던 곳인데 제자들이 1926년 성리학자인 노사(蘆沙) 기정진(奇正鎭: 1798-1879)을 주벽으로 하고, 그의 제자인 월고(月皐) 조성가(趙性家: 1824-1904)·석전(石田) 이최선(李最善: 1825-1883)·신호(莘湖) 김록휴(金祿休: 1827-1899)·동오(東塢) 조의곤(曺毅坤: 1832-1893)·노백헌(老栢軒) 정재규(鄭載圭: 1843-1911)·송사(松沙) 기우만(奇宇萬: 1846-1916)의 학덕을 추모하기 위해 문인들이 1926년에 사당과 거경재·집의재를 건립 고산서원이라 하였다. 1984년에 대곡(大谷) 김석구(金錫龜: 1835-1885)·일신재(日新齋) 정의림(鄭義林: 1845-1910)을 추배하여 오늘에 이르고 있다. 제향일은 3월·9월 중정일(中丁日)

배향인물의 행적

기정진(1798-1879) 조선 후기의 성리학자, 자는 대중(大中). 호는 노사. 초명은 금사(金賜). 시호는 문간(文簡), 본관은 행주이다. 7세에 이미 성리학의 깊은 이치를 깨우쳤고, 10세에 경서·사서 등을 통독하였다. 1828년(순조 28) 향시에 응시하고, 1831년(순조 31)에 사마시에 장원으로 합격하였다. 이로써 1832년 강능참봉·1835년 현능참봉·사옹원주부에 임명되었으나 나아가지 않았다. 1842년 전설사별제로 임명되어 취임 6일만에 사임하고 귀향하였다. 뒤에 다시 평안도도사·무장현감·사헌부장령·사헌부집의 등에 임명되었으나 취임하지 않았다. 임술민란이 일어나자 <임술의책>을 써서 삼정의 폐단을 지적하고 이를 바로잡을 방략을 제시하려 했고, 병인양요가 일어나자 서양 세력의 침투를 염려한 끝에 그해 7월 <육조소>라 불리는 첫 번째  <병인소>를 썼다. 이는 외침에 대한 방비책으로 여섯 가지를 제시하고, 민족주체성의 확립을 주장하여 당시의 통상거부와 보조를 같이하는 것이었다. 그 뒤에 나타나는 위정척사의 사상은 이 소에 이론적 기초를 두고 있었다. 이 소로 사헌부집의·동부승지·호조참의·동지돈령부사·공조참판·경연특진관 등에 임명되었으나 모두 취임하지 않았다. 말년에 고산리 담대헌에서 제자들과 성리학 연구에 전념하였다. 저서로 □노사집□ 22권과 □답문유편□ 15권이 있다.

조성가(1824-1904) 한말의 유학자, 자는 직교(直敎), 호는 월고(月皐), 본관은 함안이다. 노사 기정진의 문인으로 1883년(고종 20) 선공감감역에 제수되었고, 1902년 수직으로 통정대부에 올랐다. 성리학적 처지에서 노사의 이일분수설을 적극 지지하여 많은 연구를 거쳐 노사에 질문하자, 노사는 81세 때 이에 대한 답설로 <외필> 1편을 지었는데, 그 뒤 간재학파와 연재학파로부터 성리학적 논쟁이 되기도 하였다. 월봉산 아래 취수정사를 짓고 후진 교육에 전념하면서 최익현·정재규·기우만 등과 교유하였다. 을미사변이 일어나자 지리산에 들어가 두문불출하고, 한말의 급변하는 과정에서 유학의 본질을 지키기 위해서 <부정척사론>을 지어 외세의 압력에 저항하였다. 저서로 □월고문집□ 20권이 있다.

이최선(1825-1883) 조선 후기의 학자, 자는 樂裕, 호는 석전(石田)·경인(耕人), 본관은 전주이다. 노사 기정진의 문인으로 1859년(철종 10)에 중광시에 합격하였으나 부모님이 계시지 않는 것을 가슴 아파하여 필마로 돌아왔다. 1862년(철종 13)에 삼정에 관한 구언이 있자, <삼정 책>을 지어 올렸으나, 담양부사 때문에 조정에 전달되지 못하였다. 병인양요 때는 호남의 종친들에게 격문을 돌려 의병을 모아 서울에 도착하였으며, 1874년(고종 11)에 문과에 응시하였으나 과거의 폐단을 보고 출사를 단념하였다. 1876년(고종 13)에 호남에 흉년이 들자 가산을 기울여 빈민을 구하였다. 노사 기정진의 사상이 담긴 <외필>의 정신을 더욱 발전시키고자 <독외필>을 써서 인간 본성속의 이를 절대적 가치로 하여야 한다고 하였다. 주리설에 바탕하여 척사위정을 실천한 문인이라 할 수 있다. 저서로 □석전집□ 4권이 있다.

김록휴(1827-1899) 조선 후기의 유학자, 자는 치경(穉敬), 호는 신호(莘湖), 본관은 울산이다. 어려서 형인 김경휴에게 학문을 배웠으며 15세부터 노사 기정진의 문인이 되었다. 학행으로 천거되어 선공감감역에 제수되었다. 학문에 뜻을 두어 고향에 돌아와 후학 양성에 전념하였다. 노사 기정진의 상에 호상으로 장례를 치루었다. 저서로 □신호집□이 있다.

조의곤(1832-1893) 조선 후기의 유학자, 자는 사홍(士弘), 호는 동오(東塢), 본관은 창령이다. 노사 기정진의 문인으로 과거에 뜻을 두지 않고 학문 연구에 전념하여 경학에 조예가 깊었다. 특히 효자로 널리 알려졌으며, 노사선생과 강상차록(江上箚錄)의 문답에서 학문의 심오함을 가히 짐작할 수 있다. 저서로 □동오유고□가 있다.

정재규(1843-1911) 조선 후기의 유학자, 자는 영오(英五)·후윤(厚允), 호는 노백헌, 본관은 초계이다. 노사 기정진의 문인으로 벼슬은 전혀 생각지도 못하고 저술과 후진양성에 전력하였다. 1860년(철종 11)에 김홍집이 청나라 황준헌의 조선책략을 정부에 제출하고 개화를 주장하자, 이에 대하여 조선은 아직 약한 상태이므로 일시적인 고식책에 불과하다 하여 척사위정론을 주장하였다. 1894년 갑오개혁 이후 친일파의 개혁에 거의통문을 내기도 하였으며, 1905년 을사조약이 체결되자 호남·영남에 포고문을 내어 세계 여러 나라에 호소하여 일본과 담판하기를 촉구하는 한편, 노성에서 최익현과 같이 의거하기로 하였으나 이루지 못하였다. 학문적으로는  <납양사의기의변>, <외필변변>등을 지어 전우의 기정진에 대한 반박을 변론하여 철학사적으로 중요한 논쟁을 일으키기도 하였다. 저서로 노백헌집 49권이 있다.

기우만(1846-1916) 조선 후기의 유학자 의병장, 자는 회일(會一), 호는 송사, 본관은 행주이다. 1896년 광주향교에서 의사들을 모아 규칙을 정하고 전략을 의논하니 며칠 안에 모여드는 의병의 형세가 매우 성대하였다. 이때 장성의 기삼연이 장정과 군사 300명을 거느리고 와서 군무를 자원하였다. 이로써 사실상의 호남창의 총수가 되었다. 각 고을에 통문을 보내어 모든 의병진은 광주로 모이도록 하고 광주의 광산관을 본영으로 삼았다. 그러나 고종으로 부터 의병해산을 위해 파견된 신기선의 설득으로 해산하고 말았다. 호남의 마지막 유학자로 저서로 □송사집□이 있다. 1980년에 건국훈장 독립장이 추서되었다.

김석구(1835-1885) 조선 후기의 유학자, 자는 경범(景範), 호는 대곡(大谷), 본관은 김해이다. 노사 기정진의 문인으로 과거에 뜻을 두지 않고 학문 연구에 전념하여 성리학에 조예가 깊었다. 평생을 선생의 유리론을 옹호하는데 힘써 노백헌 정재규, 일신 정의림과 같이 노문 삼자로 널리 알려진 분이다. 저서로 대곡유고가 있다.

정의림(1845-1910) 조선 후기의 유학자, 자는 계방(季方), 호는 일신재(日新齋) (學者稱 日新), 본관은 광산이다. 어려서 무사재(無邪齋) 박영주(朴永柱)에게 사서를 배우고, 노사 기정진의 문인이 되었다. 1873년 형질기질설로 노사선생과 변론하였으며, 1875년에 대곡 김석구·노백헌 정재규·일신 정의림 등을 노문 삼자(三子)라 일컬었다. 1879년에 <납양사의>와 <외필>을 대곡·노백헌·일신제 등과 같이 보며 어떠한가를 토론하였다. 1888년 일지록을 저술하여 주자의 태극도설과 음양대치를 주장하기도 하였다. 1896년 송사와 같이 나주 금성관에서 의병을 모집하고 광주 광산관에 본영을 두고 의려를 모집하는데 참여하였다. 1904년 학문적으로는 <변전우소저노사선생납양사의기의>·<변전우소저노사선생외필변> 등을 노백헌과 같이 전우의 기정진에 대한 반박을 변론하여 철학사적으로 중요한 논쟁을 일으키기도 하였다. 1930년 광주 금곡사와 1946년 영귀사·1952년에 삼산사·1984년 고산서원에 배향되었으며, 저서로 일신집 22권이 있다.