제658회 21세기 장성 아카데미(2010. 2. 25)

유머커뮤니케이션

- 행복할 수 있어야 성공한다. -

강사 사진

김 상 근 교수

- 나사렛대학교 방송미디어학과 -

강사 친필사인

주요 학력 및 경력

․ 1948년  生

․ 1975년  고려대학교 국어국문학 학사

․ 1998년  동국대학교 정보산업대학원 신문방송학 석사

․ 2006년  한국외국어대학교대학원 신문방송학 박사

․ 1975년  천안고등학교 국어교사

․ 1976년  KBS 춘천방송국 아나운서

․ 1983년  KBS 교양제작부 PD

․ 1990년  KBS 교양제작3부 차장

․ 1993년  KBS TV2국 제작 부주간

․ 1997년  이화여자대학교 멀티미디어교육원 강사

․ 1999년  KBS TV2국 생활정보담당 주간

․ 2000년  KBS 교양국 생활정보 주간

․ 2001년  KBS 위성방송국장

․ 2003년  KBS 외주제작국 제작위원(국장)

․ 2006년  한양대학교 국제문화대학 강사

․ 2006년  동아방송예술대학 영상제작계열 초빙교수

․ 2007년  호서대학교 영화방송학과 교수

․ 2009년  나사렛대학교 방송미디어학과 교수(現)

<博士論文> 텔레비전 탈장르 프로그램의 제작과정 특성에

관한 연구-KBS 2TV “스펀지”를 중심으로」 外

< 著   書 >  유머커뮤니케이션 (2010. 2)

유머커뮤니케이션

- 행복할 수 있어야 성공한다. -

Ⅰ. 들어가는 말

1. 왜 유머인가?

요즘 우리 국민들을 신나고 즐겁게 해주는 것은 밴쿠버 동계올림픽에서 날아오는 금메달 낭보가 아닌가 싶다. 어제도 이승훈 선수가 스피드 스케이팅 10,000m 경기에서 금메달을 땄다. 10,000m 경기에서 아시아 선수가 메달을 획득한 것은 처음이라고 한다. 그리고 우리의 호프 김연아 선수, 지난 주 피겨스케이팅 여자 쇼트 부문에서 일본의 아사다 마오 선수를 제치고 세계 신기록을 갱신하면서 승리를 거두었다. 드디어 내일 자유형에 출전한다. 그 동안 쌓아 온 제 기량을 한껏 발휘해서 김연아 선수가 반드시 금메달을 목에 걸게 될 것을 믿어 의심치 않는다.

점프의 교과서라 불릴 정도로 천부적으로 타고난 피겨스케이팅에 대한 자질, 그에 맞는 적합한 체형, 그리고 승부욕과 근면성 등 모든 신체적 조건과 피겨를 대하는 태도가 오늘의 김연아 선수가 탄생 될 수 있었던 바탕이었다. 그러나 그녀가 단지 훌륭한 피겨 선수로서의 신체적 조건을 타고 나서 열심히 노력했다는 차원을 넘어, 세계의 피겨 여왕 자리에 우뚝 설 수 있었던 이면에는 어떤 정서상태와 마음가짐으로 피겨를 대해왔느냐를 살펴 볼 필요가 있다.

오서 코치가 김연아 선수를 처음 만났을 때, 그녀에 대한 첫 인상은 <무표정한, 아니 거의 화난 사람 같은 얼굴로 스케이트를 타고 있었다는 점, 그래서 심지어 그녀가 불행해 보이기까지 하는 얼굴>이 내내 마음에 걸렸다고 한다. 그래서 오서 코치는 첫 2주 동안은 안무를 담당한 윌슨 코치와 함께 김연아의 웃음을 찾는데 주력했다고 한다. 김연아를 웃기기 위해 거의 광대 노릇까지 했다고 한다. 함께 즐거울 수 있는 방법을 찾아 본 것이다. 아마 김연아는 정신 나간 사람으로 생각했을 런지도 몰랐을 것이다. 그러나 결국 그렇게 해서 김연아는 기술적 측면과 함께, 내면으로부터 뿜어 나오는 예술성이 조화를 이루어 완벽한 연기를 보임으로써 세계의 정상 자리에 우뚝 설 수 있었던 것이다. 어느 인터뷰에서 말한 윌슨 코치의 말이 뇌리에 남는다. “인생에서 성공하기 위해서는 열심히 노력하는 것과 함께 즐겁게 할 수 있는 능력이 곁들여 져야 해요.”

2. 행복할 수 있어야 성공한다.

최근 심리학자들에 따르면 ‘성공하려거든 먼저 행복해지라는 것이다. 현재 행복하다고 느끼는 사람이 더 성공할 가능성이 높고 실제로 자신의 일에 행복해 하는 사람이 부를 거머쥔다는 것이다.’ 왜 그럴까? 성공도 하기 전에 행복하라니! 그게 가능한 일이기는 한 것인가? 자신과 자신의 일에 행복해 하는 긍정적인 정서는 새로운 목표에 대해 적극적으로 도전하게 하는 기운을 돋우게 하고, 위기가 닥쳐왔을 때도 슬기롭게 넘길 수 있는 여유와 힘을 학습하기 때문이라는 것이다.

사회심리학자 아이젠(Alice Isen)은 사람들이 긍정적 정서를 경험할 때 중성적이거나 부정적인 정서일 때에 비해 다양한 인지능력과 사회행동에서의 증진을 보인다는 실험연구를 발표했다. 긍정적인 정서를 보유한 사람은 상당한 인지적 유연성을 보임으로써 보다 창의적인 문제해결, 보다 효율적인 기억체계와 통합, 보다 효과적인 계획과 판단 능력을 보인다는 것이다. 이러한 긍정적 정서상태를 동반하는 즐거운 감정은 유머와 웃음의 기회를 찾으려는 강력한 유인가를 제공하며, 유머와 웃음은 다시 많은 중요한 인지기능과 사회기능을 충족시키기 때문이라는 것이다.

3. 유머가 경쟁력이다

최근 취업 준비를 하는 젊은이들은 유머감각을 전문지식이나 상식과 함께 취업경쟁력의 일부로 생각하고 있다. 면접시험에 ‘웃겨 보라’는 관문이 기다리고 있기 때문이다. 그래서 유머 수첩을 갖고 다니면서 새로운 유머를 메모하기도 하고, 어떤 학생은 유머 학원을 다니기도 한다고 한다. 기업의 인사담당자들을 대상으로 설문조사를 했더니 유머러스한 인재를 선호한다는 응답이 77%이었고, ‘유머가 업무능력에 도움이 되는가?’라는 질문에 63%가 ‘그렇다’라고 답했다고 한다. 유머감각이 뛰어난 사람들은 유연한 사고를 바탕으로 남들과 융합해서 조직문화에 잘 적응하기 때문이라는 것이다. 또 절차와 형식에 얽매이지 않고 개방적인 행동양식을 갖고 있기 때문에 창의적이고 동기부여가 잘 된다는 것이다.

모 방송사 아나운서로 들어왔다가 프리랜서가 된 여자 아나운서가 있었다. 입사시험 최종 면접 때, 면접 위원을 웃겨 보라는 질문을 받았다. 이 수험생, 잠시 생각을 하더니 “국회의원과 정자의 공통점이 뭔지 아세요?”라고 물었다. 대답을 하라고 면접위원이 눈짓을 주자, “둘 다 인간되기 아주 어렵습니다” 했단다. 너무 당돌한 이야기를 했나 싶어 후회를 했지만, 이 수험생은 당당히 합격 통지서를 받았다. 그래서인지 요즘 신임 아나운서 선발 면접요원으로 들어가 보면 거의 모든 수험생들이 유머 한 두 개는 꼭 준비한다. 노래, 춤, 성대모사는 기본이다. 과거 뉴스 전달자로서 저널리스트의 자질을 주로 볼 때와 달리, 엔터테이너로서의 비중도 중요시 하는 아나테이너(Annotainer)를 요구하기 때문이다. 수험생들이 그것을 너무 잘 알고 있다. 그런 아나운서가 대형 프로그램의 MC가 되어 그 방송사의 브랜드를 제고시킬 수 있기 때문이다.

어떤 목사님이 설교를 하고 있었다. 할머니는 열심히 듣고 있는데, 젊은 청년이 졸고 있었다. 심기가 불편했던 목사님, 할머니에게 옆의 젊은이를 좀 깨우라고 했다. 그랬더니, 이 할머니, “자기가 재워 놓고 왜 날 더러 깨우라 그랴!” 하고 궁시렁 거렸다고 한다. 이젠 목사님도 유머가 있어야 한다. 성령님의 말씀도 유머가 없으면 신도들이 존다. 전병욱 목사는 1994년 당시 신자 80명에 불과했던 서울 삼일교회에 담임목사로 부임해 현재 매주 1만 2,000여명이 출석하는 대형교회로 성장시켰다. 신자의 대부분은 20·30세대다. 그는 젊은이들과 소통하기 위해 대화를 많이 하는 것은 물론이고 인기 코미디 프로그램을 MP3에 녹음해 반복해서 듣는다고 한다. 또 현대적 언어 감각을 유지하기 위해 소설과 수필집, 대중문화비평서 등을 한 달에 50권정도 읽는다고 한다. 그는 “목사가 신자들에게 다가가기 위해서는 엄숙하기만 해서는 안 된다. 좀 깨지고 망가질 필요도 있다”며 ‘광대 목사론’을 편다고 한다.

<체험 삶의 현장> 프로그램을 오래 만들다 보니, 가수 조영남과는 PD 대 가수의 관계에서 친구로 변했다. 요즘 그는 “모란꽃 인생”인가 뭔가 하는 애잔하고 클래식 풍의 곡을 연습 중이란다. 이유인 즉, 가수가 세상을 떠나면 후배 가수들이 문상을 가서 선배의 히트 곡을 불러 주는데, 김정구씨가 별세했을 때도 “두만강 푸른 물～”을 합창을 했다 한다. 그런데 가만히 생각해 보니 자신이 세상을 떠나면 아무래도 “화계장터”를 부를 것이고, 후배들은 자기의 관 앞에 와서 “구경 한번 와보세요～”를 열창할 것 같아서 아무래도 히트 곡을 다시 만들어야겠다 싶어 신곡을 연습 중이라는 것이다. 덧붙이기를 자신 뿐 아니라 부르벨즈 4중창단도 신곡을 새로 만들어야 한다는 것이다. 왜냐하면 그들이 세상을 떠나면 “잔치, 잔치 벌렸네. 무슨 잔치 벌렸나?”를 부를 것이기 때문이란다. 가수도 탤런트도 유머구사 능력이 있어야 더 많은 방송 프로그램에 출연할 수 있다. 프로그램에 나와서 재미있게 이야기 하며 즐거움을 줄 수 있어야 제작진의 출연 섭외가 들어온다. 개그맨이나 가수 등 TV 엔터테이너가 궁극적으로 꿈꾸는 역할은 프로그램의 MC가 되는 것이다. 방송 진행 솜씨를 인정받아 발탁이 되면 롱-런 할 수 있게 되고, 안정적인 생활을 보장 받을 수 있기 때문이다. 상승된 인기와 더불어 자연스럽게 출연료가 인상 되어 삶의 질도 함께 고양되기 때문이다. 그러기 위해서는 프로그램을 재미있고 즐겁게 이끌어 나갈 수 있는 유머 구사 능력이 있어야 한다.

4. 방송도 영화도 CF도, 이제는 유머이다

방송 프로그램도 재미없으면 바로 퇴출이다. 늘 시청자를 편안하고 즐겁게 해 주고, 그러면서 감동도 있고 정보도 주어야 한다. 그래야 프로그램의 생명력을 유지하고 편성에서 ‘삭제 프로그램 리스트’에 들어가지 않는다. 최근 각광을 받고 있는 텔레비전 프로그램의 장르 가운데 인포테인먼트(Infortainment)라는 분야가 있다. 정보(Information)와 오락(Entertainment)의 합성어로서 정보도 있으면서 재미도 있는 퓨전 스타일의 프로그램을 말한다. 본래 딱딱한 정보 전달 위주의 교양 프로그램을 쉽고 재미있게 보여주기 위해 오락적 요소를 가미해서 만든 프로그램을 말한다. 이 장르의 특징은 모든 방송 포맷을 마구 차용하고 혼합한다는 점이다. 재미있게 프로그램을 만들기 위하여 형식의 구애를 받지 않는다는 의미이다.

영화에서도 제작 화두는 역시 유머이다. 어쩌면 방송보다도 영화는 더 유머에 목을 맨다. 한 편으로 흥행의 결판을 내야 하기 때문이다. ‘어떻게 하면 웃음을 유발해 낼 수 있을까?’하는 점은 그 영화가 팔리느냐 못 팔리느냐와 직결돼 있다. 멜로나 코믹은 기본이고 동정과 연민의 페이소스에서도, 공포영화에서도 유머코드는 필수 항목이다. 이게 없으면 흥행에 성공할 생각은 말아야 한다. 관람객 100만을 넘긴 <투 캅스>가 그랬고 <괴물>이 그랬다. <왕의 남자> 또한 우리 고유의 유머와 해학을 잘 담아낸 수작이다. 근자에는 <과속 스캔들>이 유머로 치고 나가더니 <7급 공무원과>과 <거북이 달린다>를 거쳐 <해운대>와 <국가대표>가 바통을 이어 받는다. 영화 <투 캅스>, <공공의 적>을 만들고 <실미도>와 <한반도>를 만든 강우석 감독은 “왜 실미도를 그렇게 진지하게만 만들었는지 모르겠다. 지금 다시 유머코드를 넣어서 다시 찍고 싶다”고 할 정도로 유머의 중요성을 강조 한다. 그는 “아무리 잘 만든 공포, 액션, 멜로 영화도 장르 자체를 그대로 보여 주면 지루하다”며 “상업 영화를 선택한 관객에게 있어 가장 강렬한 재미는 웃음이다”고 말한다.

CF도 마찬가지이다. 제작 화두는 역시 유머이다. 사람들로 하여금 어찌됐든 웃게 만들어서 기분을 좋게 하여 입가에 미소를 짓게 하는 것이 요즘 CF 제작의 ABC이다. 그래야 그 브랜드나 기업에 대해 호감을 갖게 되고 좋은 이미지를 심을 수 있기 때문이다. 보는 사람 표정에 웃음이 지어지면서, 설사 웃지 않아도 가슴 속으로 웃으면서 즐거움을 느끼는 그 순간에 전하고자 하는 메시지를 살짝 던져주는 것이다.

Ⅱ. 본론

1. 유머란 무엇인가?

우리는 아침에 일어나서 잠 들 때까지, 또 태어나서 죽을 때까지 가족간, 친구간, 동료간 다양한 사람들과 커뮤니케이션을 해가면서 살아간다. 그 중에서도 친한 사람, 좋은 사람과 만나 함께 즐거운 시간을 갖기 위하여 특정 형태의 커뮤니케이션 집단을 갖고 싶어 하거나 집단의 일원이 되고 싶어 한다. 그래서 동창회, 향우회, 사우회와 같은 큰 모임에서부터 동우회, 친목회, 반창회 등에 이르기 까지 각종 모임을 만든다. 좋은 시간을 더 많이 갖기 위하여 몇몇 가까운 사람들끼리는 훨씬 더 자주 만나는 모임을 갖는다. 즐거움을 나누고 정보와 의미를 공유하여 커뮤니케이션 욕구를 충족시키기 위함이다. 신경정신과 전문의 이시형 박사는 이렇게 좋아하는 사람들끼리 만나 즐거움을 나누고 싶은 욕구를 군집욕(群集慾)이라 부르고 있다. 군집욕은 식욕, 성욕, 수면욕과 더불어 인간의 본능적 욕구로서 만남 그 자체로 위안과 즐거움을 얻게 되는 중요한 사회적 기능이다. 또 인간이 군집욕을 충족시킴으로써 스트레스 호르몬을 줄어들게 하고, 세로토닌과 같은 즐거움을 주는 신경전달 물질을 분비하기 때문에 신체적 정신적 건강과 깊은 관계가 있다.

이렇게 즐거움을 목적으로 하는 만남은 조직에서의 업무적 만남이나 거래행위에서 나타나는 목적성 만남 등과는 다르다. 심각한 태도를 취하거나 긴장을 하지 않는다. 오가는 대화도 가볍다. 채팅에서부터 지분거림, 또는 조크가 주류이다. 사람들의 표정은 밝고 미소와 웃음 띤 얼굴이다. 물론 만나서 정보를 교환하고, 다른 어떤 일을 도모할 수도 있다. 그러나 만남의 주된 분위기는 즐거움이다. 의기투합만 되면 바로 한 층 높은 즐거움을 찾아 나설 수 있다. 노래방으로, 영화관으로, 야구장으로... 이렇게 즐겁게 만나서 누군가에게 우스개 소리를 하거나 상대방의 이야기를 재치 있게 받아 넘기고, 말이나 행동의 실수가 있을 때 우리는 웃게 된다. 이 처럼 사람들이 만나서 웃고 웃기고, 웃고 웃기는 것을 보고, 들어서 즐거워하며 유쾌해 하고 기뻐하는 일련의 과정을 우리는 유머라고 부르거나 유머를 경험한다고 한다. 친구 뿐 아니라 가족간에, 연인 간에, 부부간에, 교수와 학생 간에, 은행창구 직원과 고객간에, 의사와 환자 간에, 또는 지하철에서 모르는 사람을 만나면서도 우리는 하루에도 여러 번 이런 유머의 경험을 하게 된다. 물론 회의를 하거나 직장에서의 업무협의, 거래처와의 협의 등 목적성 만남에서의 커뮤니케이션에서도 얼마든지 유머행위가 동반 될 수 있고, 유머를 경험할 수 있다.

국어사전에는 유머를 ‘남을 웃기는 말이나 행동’으로 정의하고 있다. 그리고 ‘우스개’, ‘익살’, ‘해학’으로 순화라고 명기해 우스개나 익살 또는 해학의 의미를 대체하고 있다. 그에 비해 『옥스퍼드 영어사전』이나 백과사전 등에는 ‘유머는 재미와 즐거움을 줄 수 있는 우스꽝스러운 말과 글과 행동은 물론이고, 그것을 만들어 내는 과정에서의 상상력과 처리과정 모두를 포함하고 있다. 그리고 그것들을 받아 들여 지각하기까지의 과정과 그 과정에서 일어나는 정서적 감정적 반응 모두를 포괄’하고 있다고 나와 있다.

2. 유머의 기원 - 유머는 언어로 즐기는 놀이이다.

그럼, 이렇게 웃고 웃기는 유머는 어떻게 시작되었을까? 많은 유머 연구학자들은 인간의 유머는 영장류 동물의 놀이에서 유래되었다고 밝혀 왔다. 진화 연구자들은 웃음은 인간이 언어를 갖기 훨씬 오래 전에 가진 비언어로서의 진화사를 갖고 있음을 밝히고 있다. 찰스 다윈(Ch. Darwin)에 따르면 원숭이나 침팬지 같은 고등 포유류 동물들 중에서 몇 가지 종(種)은 싸우는 놀이를 하거나 간지럼을 느낄 때 킥킥거리거나 인간의 웃음과 유사한 웃음소리를 내고, 입 언저리를 뒤로 당기며, 이마에 약간 주름이 생기는 표정, 즉 인간이 웃을 때의 표정을 짓는다. 그리고 파라과이 산 원숭이의 한 종인「체부스아짜라에」원숭이는 인간이 사랑하는 사람과 재회할 때 내는 것과 비슷한 킥킥거리는 웃음소리를 내기도 한다. 이 연구에 따르면 웃음은 인간만의 전유물은 아니었음을 알 수 있다.

그런데 이런 고등 포유동물들의 놀이와 웃음은 더 이상 진화하지 못하고 성장을 해 가면서 점점 잊어버린다는 점이다. 어린 원숭이가 갖은 재롱을 떨면서 어미에게 놀기를 청하지만 늙은 원숭이 어미는 무덤덤하게 바라 볼 뿐이다. 새끼 사자가 몸을 뒹굴면서 같이 놀아 줄 것을 간청하지만 어미 사자는 귀찮다는 듯이 ‘어흥’하며 새끼에게 겁을 주어 쫓아낸다. 그래서 원숭이나 사자 모두 성장해 갈수록 놀이를 잊어버리고 만다. 이와는 대조적으로 인간은 고도로 발달한 두뇌가 진화함으로써 지적능력과 언어능력을 바탕으로 어릴 적 놀이를 언어로 바꾸어 ‘말로 하는 놀이’를 일생동안 지속하는 능력을 갖게 된다. 바로 이 ‘말로 하는 놀이’에 해당하는 유머를 갖게 된다는 것이다. 진화학자 캐론(Caron)은 인간이 지적 능력과 언어능력이 진화하게 되자, 영장류 조상들이 웃음을 생성하기 위해 나타냈던 놀이 활동을 오늘날 우리가 유머라고 부르는 단어와 아이디어를 이용한 심적 놀이에 적용시켜 왔다고 제시한다. 이렇게 놀이에서 유래한 유머는 언어의 복잡  다단함과 인간의 상상력을 바탕으로 다양한 형태의 유머를 낳게 되었다.

3. 유머의 종류

아침 회의를 하기 위해 팀원들이 모였다. 회의 자료를 복사 하러 간 미스 김이 아직 안 와서 회의진행은 되지 않고, 배달된 커피를 마셔가며 멀쑥이 앉아 있었다. 이 때 팀원인 미스터 박이 “팀장님, 막간을 이용해서, 모닝 조크 하나 할까요?”라고 말한다. “좋지!”라는 팀장의 말에 미스터 박의 모닝 조크가 시작된다. “동물들이 우리처럼 아침 회의가 있어서 일찍 출근을 하는데, 지렁이가 늦잠을 자는 바람에 막 뒤틀기 시작했어요. 지렁이 나름대로 뛰기 시작한 거죠. 마침 아침회의 참석차 천천히 걸어가고 있는 거북이를 만난 거예요. 지렁이가 부탁했죠. <거북아! 나 좀 태워주면 안될까?> 마음씨 착한 거북이는 지렁이를 태워주었어요. 얼마쯤 가다 보니, 달팽이를 만났어요. 달팽이도 늦은 거죠. 거북이에게 태워달라고 청했지요. 마음씨 착한 거북이는 달팽이도 타라고 했어요. 달팽이가 고맙다는 인사를 하고 거북이 등에 기어오르는 순간, 먼저 탄 지렁이기 달팽이에게 경고성 주의를 주는 거예요. <달팽아! 꼭 잡어, 이거 무지 빠르다!!>” 7명의 팀원이 까르르 웃었다. 그리고는 팀장이 미스터 박에게 한 마디 한다. “미스터 박이 사는 동네에는 미스터 박 태워줄 만한 거북이 없을까?” 다시 웃음이 터진다. 지각이 잦은 미스터 박을 향해 팀장이 지분거렸기 때문이다. 이때 회의 자료를 갖고 들어오던 미스 김이 평소 과묵하기로 알려진 미스터 최 옆을 지나다가 그만 회의 자료가 그의 가발을 건드렸다. 가발이 벗겨지고 미스터 최의 민둥산이 머리가 보여 지는 순간, 회의실은 폭소가 터져 나왔다.

위의 예에서 웃음을 유발한 유머를 3가지 유형으로 나눌 수 있다. 미스터 박이 던진 동물들 이야기, 팀장이 미스터 박에게 던진 지분기리기, 그리고 미스터 최의 가발이 벗겨진 일이다. 즉 첫 번 째 이야기는 미스터 박이 사전에 미리 준비된 자체 완성적인 조크의 형태이고, 두 번째는 미스터 박이 준비한 이야기를 듣고 코멘트하는 과정에서 발생된 자동발생적인 유머이다. 그리고 세 번 째는 전혀 의도하지 않은 상황에서 우연히 일어난 비 의도성 유머의 형태이다.

가. 유머의 꽃 - 조크

유머하면 무엇이 떠오르는가? 위에서 잠시 언급한 대로, 재미난 이야기를 해서 남을 웃기게 하는 ‘우스개’가 생각날 것이다. 우리는 이것을 조크(joke)라고 부른다. 이것은 자체 완성적인 스토리텔링의 구조를 가지고 있어서 언제, 어디서나 이야기를 하면 웃길 수 있다. 참새시리즈, 최불암 시리즈, 만득이 시리즈, 사오정 시리즈 등등이 그 예이다. 신문, 잡지의 ‘유머’란 또는 홈페이지, 전문 카페 등에 마련된 ‘유머방’이나 인터넷에 떠돌아다니는 각종 ‘우스개’ 또한 조크 유머이다. 하나의 완성된 이야기 구조를 갖기 때문에 통조림식 농담(canned joke)이라 부르기도 한다. 조크는 기본적으로 도입부와 그 도입부를 반전시키는 결정타 문구인 펀치라인(punch line)이 결합을 해서 웃기게 된다.

사오정 시리즈는 제대로 알아듣지 못했으면서도 잘 알아들은 것처럼 말해 웃음을 유발한다. 아버지 사오정이 화장실 가는 아들 사오정에게 묻는다. “화장실 가냐?” 아들 사오정 대답한다. “아뇨, 화장실 가는데요!” 다시 아버지 사오정 왈, “음～ 난 또, 화장실 간다구!?”

사오정 시리즈가 오랫동안 인구에 회자되면서 인기를 끌게 된 것은 IMF가 몰고 온 파도에 돌파구가 없는 상황에서 현실을 도피하고 싶은 사회 병리를 표현했다는 점과 함께, 다중(多衆) 속에 살면서도 커뮤니케이션이 단절된 현대인의 정체성 혼란을 잘 대변해 주었기 때문이라는 분석이 흥미롭다.

우리나라에서 조크성 유머는 ‘시리즈 유머’라는 유행을 타고 시대를 풍자하기도 했다. 유머 시리즈들은 시대를 관류하면서 거대 권력을 풍자하기도 하고, 세태를 풍미하기도 했다는 평가를 받고 있다. 따라서 그러한 유머를 생산해 낸 사회의 이데올로기와 그것을 향유하는 층이 상당 부분 존재했다는 것은 유머가 사회 문화적 맥락에서 창조된 서사물로서의 가치를 인정해야 한다는 주장을 펴기도 한다. 대개 1980년대 초반, 1980년대 후반 그리고 1990년대 후반 등 크게 3기로 나누게 된다. 1980년대 초반에서 중반까지는 ‘참새 시리즈’가 꾸준히 창작되어 시리즈의 주류를 이루면서 ‘입 큰 개구리 시리즈’로 이어졌고, 인격상실과 아노미를 담고 있는 ‘식인종 시리즈’ 등이 유행되었다. 참새 시리즈에서는 포수와 참새, 입 큰 개구리에서는 뱀과 개구리의 대립구도를 나타낸다. 군사독재 정권에 저항하면서도 거대 권력 앞에 너무 보잘 것 없는 존재로서의 무력감을 느낄 수밖에 없는 당시 상황을 풍자한 상징이다. 입 큰 개구리가 입이 큰 것을 자랑 하려고 뱀에게 아주 커다랗게 입을 벌리며 말한다. “배～암아 배～암아～ 넌 무～얼 먹고 사아～～～니?” 그러자 뱀이 “너처럼 입 큰 개구리 먹고 산다～”하니까, 개구리는 입을 쪼그맣게 오므리면서 “구래?” 이러고는 총총 사라졌다.

누군가는 이 개구리 시리즈에 착안하여 이런 조크를 만들어 내기도 했다. 유난히 말을 느리게 하는 목사님이 있었다.

한 번은 그 목사님이 후배 목사들에게 박카스 한 병씩을 나눠주고는 “우～리 다～함께” 라고 말을 꺼내자 모두 기도하자는 줄 알고 다들 눈을 감았다. 그런데 목사님의 계속 이어지는 말씀. “땁～ 시～ 다.”

요즘은 인터넷으로 확산 속도가 빠르다 보니 유머가 숙성될 시간이 없어 유머 시리즈는 사라지고 유머도 아니면서 유머 행세를 하는 유사 유머가 유행되기도 한다. 고령화시대가 되다보니 정년퇴직한 남자들을 애물단지 취급하는 유머도 이런 맥락의 유머이다. 20대 노숙자에게 왜 노숙자가 됐느냐고 물었더니, 유머감각이 없다고 나가라고 했다고 한다. 30대 노숙자에게 물었더니, 밤에 아내에게 야식을 만들어 달라고 했다가 쫓겨났다고 한다. 40대 노숙자에게 물었더니, 마누라 나갈 때 같이 따라 나가려고 하니깐 나가라고 했다고 한다. 50대 노숙자에게 왜 나왔냐고 물었더니, 설거지 안했다고 나가라고 했다고 하더라. 60～70대 노숙자는 그냥 가만히 있는데 나가라고 해서 나왔다고 하더란다.

정년퇴직 후 남편이 집에서 앉아서 매끼 밥만 축내면 부인들이 좋아하지 않는다고 한다. 집에서 밥을 한 끼도 안 먹으면 ‘영식님’, 한 끼만 먹으면 ‘일식님’, 두 끼를 먹으면 ‘두식이’, 세끼를 다 먹으면 ‘삼식이 시키’라고 한다고 한다. 그리고 최고의 악질은 ‘종간내 시키’라고 한다. 하루 세끼 먹는 것도 모자라 종일 간식을 내오라는 시키라고 한단다. 그래서 남자는 백수가 되어도 집에만 붙어 있지 말고, 밖으로 나가야 한단다. 그래야 9988234한다는 것이다. 99세까지 88하게 살다가 2～3일 있다가 죽는 행복한 인생 여정을 산다는 것이다. 그런데 그것도 옛날 버전이란다. 99세까지 88하게 살다가 23살 먹은 연인과 사랑(4)에 빠지는 게 9988234의 최근 버전이란다.

나. 비의도성 유머

전혀 웃길 의도가 없이 웃음이 만들어지는 유머가 비의도성 유머이다. 국회의원 후보자가 열변을 토하고 있는데 틀니가 튀어나오는 장면, 올림픽 스키선수의 바지가 터져 속옷이 노출되는 장면 등등 정상적인 상황에서의 일탈이 일어날 때 생성되는 유머를 말한다. 점잖은 신사가 길가에 바나나 껍질에 넘어지는 모습도 즐거운 웃음을 선사한다. 넘어지는데 누가 버린 계란에 또 미끄러져 와이셔츠에 묻으면 더 큰 웃음을 준다.

방송 프로그램에서 심심치 않게 비의도성 유머가 생성된다. 기본적으로 엄숙 모드이거나 공식적 성격을 띤 생방송 프로그램에서 예기치 못했던 일탈된 상황이 발생했을 때 생성 된다.

최근 MBC 일일 시트콤에서 어린 아이가 어른들한테 “야이! 빵꾸똥꾸야!”하고 대드는 장면이 있다. 야릇하게 들리는 신조어인데, 어딘지 모르게 욕에 가까운 뉘앙스를 준다. 방송통신위원회에서는 어른들에 대해서 너무 공격적이라며 남발하는 사례를 자제해 달라고 했다. YTN에서는 이 내용을 뉴스 시간에 보도했다. 그런데 남자 앵커가 “방송통신위원회는 일일시트콤에서 빵꾸똥꾸를 자제해 달라고 요청했습니다.”라고 낭독한 후, 킥킥대며 웃어버린 웃지 못 할 일이 발생했다. 엄숙 모드의 뉴스에서 앵커가 튀어나온 웃음을 참지 못했으니 커다란 방송사고 이었다. 그런데 시청자들은 애당초 방송통신위원회의 조치 내용에는 별 관심을 보이지 않다가 이 앵커가 얼마나 어떻게 킥킥댔는지 확인하기 위하여 인터넷을 뜨겁게 달군 적이 있었다. 비의도성 유머가 어떻게 생성 되었는지를 확인하고 즐거움을 공유하고 싶은 욕구의 발로이었다. 이 외에도 뉴스를 하다가 딸꾹질이 나오는 경우, 밤 9시 뉴스에 정신이상자가 침입해 “내 귀에는 도청장치가 있다”고 말한 경우 등 수없이 많은 비의도성 유머의 방송 실례가 있다.

그런가 하면 방송에서는 의도성 비의도 유머도 적지 않다. 시청자가 눈치 채지 않게 비의도성 장치를 하는 의도성 유머를 뜻한다. 대표적인 것이 낱말 퀴즈이다. 한번은 할아버지 할머니가 어떤 프로그램에 나와서 천생연분을 설명하는데 할아버지가 “당신과 나 사이?” 라고 하니깐 할머니가 “웬수”라고 말했다. 할아버지가 다시 “네 글자로”하니까 할머니 왈 “평생 웬수” 라고 했다. 요즘 유행되는 “1박 2일”류의 프로그램도 사실체험 속에서 예기치 않은 상황을 연출한다는 측면에서 의도된 비의도성 유머 프로그램이다.

최근에 이런 버라이멘터리(vari-mentary) 또는 다큐라이터(docu-riety)와 같은 변종 프로그램들이 유행하는 이유는 보다 새로운 방법으로 웃음을 만들어 내기 위한 방송의 의도된 비의도성 유머를 생산하기 위한 편성전략의 일환이다.

요즘에는 문자메시지를 잘못 보내서 곤욕을 치르기도 한다. 어떤 녀석이 할머니에게 “할머니, 오래 사세요.” 하려고 했는데 “할머니, 오래 사네요.” 라고 했다고 한다. 또 할머니가 중풍으로 돌아가셨었는데, 할머니가 장풍으로 돌아가셨다고 하고, 또 누구는 “교수님도 주말 잘 보내세요.”라고 보내려고 했는데 “교수님도 주말 잘 보내”라고 보냈다고 한다. 그 문자를 받은 교수가 “너 심심하냐?”라고 보낸다는 걸, “너 싱싱하냐?”라고 보냈다는 것이다. 이 모두가 의도하지 않은 상태에서 유머가 생성된 사례들인데, 일정한 시간이 경과되어 웃음을 제공하지만 생성 당시에는 여간 당혹스런 일이 아닐 수 없다.

그런데 전혀 예상치 않게 일어난 비의도성 유머를 다른 사람에게 재미있게 전달할 경우, 그것은 조크 유머로의 성격 전환을 한다.

다. 자연발생적 유머

자칫 유머하면, 사오정 시리즈 등과 같은 완제품 형태의 조크나 전혀 의도하지 않은 상황에서 생성되는 비의도성 유머를 유머의 전부라고 생각하기 쉽다. 그러나 이런 형태의 유머들은 전체 유머의 20%가 좀 넘는다. 우리가 구사하는 유머의 75%는 자동발생 유머이다. 대화 도중 자동적으로 웃음이 생성되는 모든 유머행위를 말한다.

한 직원이 “과장님, 얼굴이 밝아 지셨습니다.”라고 하였더니 “라면을 먹어서 그래”라고 대답했다. 직원이 “젊어지는 라면인가요?”라고 물으니, 과장이 “라면에 방부제가 들어 있잖아”라고 대답했다. 어떤 사람은 최근에 부인이 살도 빼고 예뻐져서 부인을 칭찬했다고 한다. “당신 요즘 예뻐졌어!” 하니까 부인이 “나 요새 돈 없수!”라고 하더란다.

위의 예는 조크성 유머에 가까울 정도의 퍽 유머러스한 커뮤니케이션의 일부이지만, 우리는 다양한 사람들과 다양한 커뮤니케이션을 하면서 우리도 모르는 사이에 웃음을 유발시키는 유머행위를 수없이 행하고 있다. 이런 형태의 유머들은 사실 당사자들 아니면 왜 웃음이 생성되는지 이해하기 어렵다. 사랑하는 연인들 사이에서는 상대의 말 자체만으로도 즐거움이요, 웃음일 수 있다. 부부간, 가족간, 친구 간에도 상대에 대한 응시만으로도 웃음(미소)이 생성 될 수 있다. 이렇게 이유 없이, 특정한 행태 없이 커뮤니케이션 과정에서 자연스럽게 생성되는 유머가 자연발생적 유머인 것이다.

4. 유머의 기능

우리는 정보와 의미를 공유하기 위해 커뮤니케이션을 한다. 그러면서 많은 경우 웃음과 미소를 함께 교환한다. 편안함과 즐거움과 유쾌함을 공유하기 위함이다. 일부러 우스개 소리를 준비해서 웃기기도 한다. 준비 된 우스개가 없으면 신문에서 보았던 사건이나 날씨, 옷, 얼굴에 대해 채팅을 해가면서 웃기도 한다. 그래야 커뮤니케이션이 잘 되는 것을 알고 있기 때문이다. 커뮤니케이션이 잘 되기 위해서는 인지하고 지각하고 설득하는 정보처리 과정 못지않게, 즐겁고 기분 좋게 주고받는 정서처리 과정도 중요하기 때문이다. 경우에 따라서는 웃음을 주고받는 것만으로 커뮤니케이션의 목적이 충분히 달성 될 수 있다. 서두에서 “왜 유머인가?”를 꺼내면서 유머의 주요 기능에 대해 이미 이야기 했다. 그럼에도 불구하고 유머를 구사하면, 그리고 유머감각이 있으면 어떤 추가적 기능이 있는지 언급하여 왜 유머가 중요한지 성찰해 보고자 한다.

가. 유머는 창의력을 제고시킨다.

도버해협을 건너기 위해서는 모터보트, 쾌속정, 군함 등 여러 가지 수단을 이용할 수 있다. 그러면 이 중에서 도버해협을 가장 빨리 건너는 수단은 무엇일까? 정답은 사랑하는 이와 함께 건너는 것이다. 파리가 서울에서 부산까지 날아 갈 수 있을까? 안양도 못 갈 거야! 잘 하면 수원까지도 갈 수 있지 않을까? 정답은 ‘부산까지 갈 수 있다’ 이다. 파리가 KTX를 타면 된다.

유머의 원리 중 하나는 관련이 없는 것을 연관시켜 전체를 새롭게 조직하는 것이다. 그것은 곧 창의력의 메커니즘이기도 하다.

아산만 방조제 공사 때였다. 물을 막는 물막이 공사를 해야 하는데 바다 물살이 너무 빠르고 깊고 넓어서 트럭만한 돌을 넣어도 그냥 성냥갑처럼 휩쓸려 떠내려갔다. 내로라하는 토목 전문가들도 방법이 없다고 생각하고 공사 포기를 결정하기에 이르렀다. 그러나 고 정주영 회장은 이 세상 어떤 토목공법에도 없는 기상천외의 발상을 한다. 폐기 처분한 유조선에다가 물을 채워 물길을 막는다는 정주영 공법이 그렇게 생긴 것이다. 그는 그 어떤 난관에도 상황을 조망하고 우스갯소리를 하는 여유를 잃지 않았다고 한다.

나. 유머는 체면을 손상시키지 않고, 말하는 기술이다

어떤 유머학자는 우리의 커뮤니케이션 형태를 크게 엄숙모드와 유머모드로 분류하였다. 겨울에 가정에서 아이들이 문을 닫지 않고 나간다고 엄숙모드로 말하면 아이의 자존심을 상하게 만들 수 있다. 그런데 “얘야, 너 꼬랑지가 문에 걸렸나 보다”라고 이야기 한다면 “죄송해요”하고 부드럽게 넘어 갈 수 있다. 이렇게 엄숙모드로 가면 불편해지는 것을 유머모드로 하면 상대방의 체면을 손상시키지 않고 말할 수 있다. 황희 정승이 이런 식으로 아들을 교육시켰다고 한다. 아들이 황희 정승의 말을 안 듣고 술만 먹고 돌아다니자 돌아오는 아들을 향해 큰절을 했다. 아들이 “왜 그러시냐”고 묻자 황희 정승이 “내 자식 중에 내말을 안 듣는 자식이 없으니, 손님으로 대하도록 하겠소. 안으로 드시지요” 했다는 것이다. 그 다음부터 아들이 개과천선을 해서 마음을 잡았다고 한다. 부모님에 대한 아이들의 이야기를 들어보면, 부모님 말씀이 다 옳은데 참 기분 나쁘게 말한다고 한다. 기분 나쁘지 않게 이야기 하는 방법이 유머의 한 기능이다.

다. 유머는 분노를 가라앉히는 브레이크이다

순간의 분노를 참지 못하여 일을 그르친 경우가 많다. 일생을 망친 사람도 수없이 많다. 분노의 상황을 약화시킬 방법은 없을까? 프로이드는 불쾌한 정서에 압도당하지 않으면서 어려운 상황과 마주설 수 있는 방어기제가 유머라고 했다.

지각을 자주 하는 처칠 수상에게 국회에서 게으른 총리를 원하지 않는다고 했더니 처칠 수상이 “당신도 예쁜 부인과 살면 아침에 얼마나 일어나기가 힘든지 모를 것이다”라고 했다고 한다. 한 쪽 눈을 전쟁에서 잃은 일본의 외상이 “국제정세를 훑어보건대, 일본이 위기이다. 의원 여러분은 위기의식을 가져달라”고 브리핑을 하자, 야당의원들이 “양쪽 눈이 다 성해도 국제정세 파악이 어려운데 외눈박이 주제에 무슨?”이라고 비아냥거리자 “일목요연(一目瞭然)!”이라고 했다는 거 아닌가? 유머는 분노의 브레이크이기도 하다.

라. 생산적인 조직은 유머와 동거중이다

방송국이라는 직장이 참 생산적인 직장이다. 프로그램 하나 만들려면 무슨 내용으로 하지, 다큐멘터리, 콩트, MC는 누가하지, 리포터는 누굴 보내지, 전부다 새롭게 만드는 것이다. 다 창의적이다. 새로운 것을 만들기 때문에 유머 모드가 없으면 안 된다. 그래서 PD들이 일하는 것을 보면 놀란다. 사무실이 쓰레기통 같다. 모두 웃으면서, 먹어가며 일한다. 그러다 몰입이 되면 정말 집중해서 일한다. 방송사의 관리자는 일반 제작자들이 아주 마음 놓고 웃고 회의할 수 있는 판을 벌려주는 일을 한다. 창의적인 기업의 관리자는 자기가 직접 유머를 하지 않더라도, 유머를 할 수 있는 파란 불을 켜줄 수 있어야 한다. 그것이 요즘 창의적 직장의 바람직한 관리자 상이다. 좋은 직장이란 웃음이 사라지지 않는 직장이라고 생각한다.

상사가 유머가 있으면 부하직원의 직무 만족도가 높다는 조사도 있다. 그런데 좋은 유머감각과 나쁜 유머감각이 있다는 사실도 잊지 말자. 실제로 설문조사를 했더니, 상사가 하는 유머 중 어떤 것이 좋으냐? 즉 긍정적 유머가 뭐냐? 했더니, 커뮤니케이션을 했을 때, 유머를 사용하는 상사, 재미있는 농담을 하는 상사, 공격적이지 않은 유머를 하는 상사라고 한다. 성적 유머, 원치 않는 농담, 뼈있는 유머 등은 바람직하지 않다.

직장에서의 상하간 유머도 조금 다르다. 보통 상사가 먼저 하게 된다. 커뮤니케이션의 주도권을 쥐고 있기 때문이다. 또 상사가 유머를 하면 사람들이 함께 웃어주는데, 부하가 하면 혼자 웃고 썰렁해지는 경우도 있다. 어떤 직장에서 부장이 회의를 하다가 유머를 했더니 와! 하고 웃는다. 별로 재미도 없었는데 말이다. 한 직원이 하나도 안 웃고 냉소적으로 쳐다보더란다. 그래서 부장이 “당신! 억하심정 있어? 왜 안 웃고 그래” 물어 봤더니, “저요, 낼 사표 내거든요” 했다는 것이다.

리쿠르트에서 조사한 것을 보니 직장인 70%가 아부를 해본 경험이 있다는 설문조사를 발표했다. 1위가 무엇이었냐면 상사의 재미없는 얘기를 재밌게 들어 주는 것이었다. 두 번째가 상사의 능력을 치켜세워주는 것, 세 번째가 패션을 치켜세워주는 것이라고 한다. 재미없는 것을 들어 주는 것도 유머의 한 행태이긴 하지만, 권위를 가지고 있는 사람이 권위를 내려놓을 때 유머의 꽃이 더 활짝 핀다.

5. 성적유머에 대하여

프로이드가 이런 말을 했다. 인간은 늘 공격적 충동과 성적 충동을 갖게 되는데, 그것이 유머로 발산될 때 가장 좋다고 했다. 그래서 우리는 공격적이면서도 성적인 유머를 좋아하는 것인가 보다. 그러나 성적유머, 소위 음담패설-잘해야지 잘못하면 성희롱이 돼버린다. 비난받기도 쉽다. 참 잘 다루어야 할 부분이다. 재미가 큰 만큼, 리스크도 클 수 있다. 정몽준 한나라당 대표가 1년 전인가 “KBS 박중훈 토크쇼”에 나와서 성적 유머를 했다. <두 부부가 있었는데 교회를 열심히 다니는 부부였다. 어느 주일날, 부인이 김장 담그는 일을 중지할 수 없었기 때문에 남편 혼자서 교회를 다녀왔다. 그런데 남편이 교회를 갔다 오자마자 부인을 많이 사랑해 주더란다. 사랑을 흠뻑 받은 부인은 오늘 교회에서 분명 무슨 일이 있었다고 생각했다. 목사님께 전화했다. “무슨 일 있었습니까?” 했더니, 목사님 왈 “오늘 설교 제목이 원수를 사랑하라 였습니다.”라고 말했다고 한다. 분명 성적 유머이다. 그것도 여당 대표가 공영방송 KBS1 TV에 나와서 말한 내용인데 아무도 시비 거는 사람이 없었다. 오히려 귀공자 타입의 정몽준 의원의 이미지를 좋게 하는 계기가 됐을 뿐이었다. 왜 그랬을까? 때와 장소와 표현수위가 적절했기 때문이다.

Ⅲ. 맺음말

옥황상제가 <행복>을 만들어 지구상에 보냈다. <행복>을 찾는 사람에게 가서 행복하게 해 주라고. 그런데 <행복>이 지구를 도망쳐 하늘나라로 돌아 왔다. 옥황상제께서 꾸짖어 가로 왈 “지구에서 내려가 너희를 반기는 사람을 찾아가 그들을 행복하게 해 주라고 너 <행복>을 만들어 보냈거늘, 어찌 지구를 도망쳐 왔단 말이냐?” 이에 <행복>이 말하기를 “도대체 사람들이 저 <행복>을 좋아하지 않고, 불행만 좋아하더이다. 질투하고 시기하고, 하여 외로워서 못 견디겠어서 지구를 도망쳐 다시 돌아왔습니다.”라고 했다. 그러자 옥황상제 왈 “그래도 지구에는 너를 진정으로 맞이할 사람이 있느니라. 정히 그렇다면 앞으로는 여기 하늘에 머물러 있다가 진정 너를 좋아하고 맞아 줄 사람이 누구인지 살펴보다가 그에게로 가서 그를 행복하게 해 주어라”고 했다고 한다. 그래서 행복은 아무한테나 그냥 뚝 떨어지듯 가지 않고, 진정 행복을 맞아들일 줄 아는 사람에게만 간다고 한다.

세상을 살다보면, 그때가 참 행복했다고 느낄 때가 많다. 그런데 가만히 생각해 보면, 행복은 지나간 그때만 우리 담 옆을 지나쳤던 것이 아니라, 지금도 우리 담 옆을 지나가고 있다는 사실이다. 어떤 집에서 부부가 모처럼 여름여행을 갔는데, 2시간 거리를 10시간이 걸렸다고 한다. 한사람은 “내가 앞으로 여행을 다시 가면 성을 간다”고 했고, 다른 한사람은 “모처럼 길이 막히니 제한된 공간에서 가족과 여러 이야기를 할 수 있어서 너무 좋았다”라고 하는 사람이 있다고 한다. 생각하기 나름이다. 여러분도 늘 재밌게 생각하고 사소한 일에 대해 여유롭게 대처할 수 있는 유머 능력을 키워 나가기 바란다. 그런 속에서 여러분의 행복의 돌담을 하나씩 쌓아 나가기를 바란다.