제601회 21세기 장성 아카데미(2009. 1. 8)

침 뜸 이야기

강사 사진

김 남 수 소장

- 정통침뜸연구소 -

강사 친필사인

주요 학력 및 경력

․ 1915년  生

․ 부친으로부터 한학 및 침구학 전수․연구

․ 1943년  남수침술원 원장(現)

․ 중국 북경침구골상학원 객좌교수

․ 청주대학교 행정대학원 특강 강사

․ 경희대학교 체육대학원 침구학 강사

․ 녹색대학원 자연의학과 석좌교수

․ 세계침구학연합회 침구의사고시위원 및 교육위원

․ 대한침구사협회 입법추진위원장

․ 대한침구사협회 봉사단장

․ 허임연구회 이사장

․ 뜸사랑 회장, 뜸사랑 봉사단 단장(現)

․ 정통침뜸교육원 원장(現)

․ 정통침뜸연구소 소장(現)

․ 효행봉사단 회장(現)

<著> 「나는 침과 뜸으로 승부한다」,

「침뜸 이야기」 外

침 뜸 이야기

1. 들어가는 말

지금은 시대가 바뀌어서 그런 말조차도 없어졌지만 옛날 사람들은 고향 까막까치만 봐도 반갑다고 그랬다. 이곳은 내 고향이다.

지금은 사람들이 죽으면 병원으로 가서 죽지만 옛날에는 병원에 있다가도 죽게 되면 집으로 돌아와서 죽었다. 또 사람이 늙으면 전부 고향에 와서 묻히겠다고 고향을 찾아왔는데 지금은 세상이 달라져서 오히려 고향을 떠나버리고 마는 세상이 되었다. 그래도 나는 조금 오래 살아서 고향에 와서 여러분들을 만나니 감개무량하고 감사하다.

제비 다리에 표시를 해놓으면 여기서 태어난 제비는 그 다음해에 꼭 다시 돌아온다. 연어도 제 난 곳을 찾아 돌아온다. 나는 오늘 이 자리에 정말 어렵게 왔다. 침이라는 것은 사실 우리나라 의학이고 동네에 아픈 분들이 오시면 언제든지 항상 해줄 수 있는 것이었다. 그런데 지금은 다 없어지고 매우 귀한 것이 되어버려서, 해 달라는 사람들이 너무 많아 시간이 없다보니 여기 올 수가 없었다. 군수님의 특별 요청으로 이 자리에 올 수 있어서 너무 감사하다.

나는 침뜸으로 평생을 아픈 사람과 함께 살아왔는데 지금은 침뜸이 우리나라에서 없어졌다. 결과적으로 내가 귀한 사람이 되어버려서 이렇게 많은 분들이 나를 보기 위해 여기에 오셨다. 만나서 반갑다.

2. 본 론

의학이란 병을 고치는 학문이다. 그리고 정상이 아닌 것을 병이라고 할 때 이렇게 정상이 아닌 것을 정상으로 되돌리는 것을 치료라고 한다. 이렇게 우리 조상들은 침과 뜸으로 병을 치료하며 살았다. 그리고 이 ‘치료’는 돈의 문제를 떠나서 아픈 것을 없애주는 것이 우리네 문화였다. 그러나 이제는 돈이 먼저고 사람은 나중이 되었다. 옛날 어른들은 ‘사람 나고 돈 났지 돈 나고 사람 났냐?’고 했는데 지금은 돈이 먼저가 되어 의학도 달라져서 의사가 제일인 것처럼 되어 버렸다.

의학이라고 했을 때, 전통적인 우리 의학은 바로 침, 뜸, 부항이다. 이것들은 모두 우리나라가 발상지이고 중국으로 건너갔다가 중국에서 글로 정리되어 우리나라로 다시 들어온 것인데 대개들 침이라고 하면 중국에서 온 것으로 생각하지만 사실은 그렇지 않은 것이다. 침과 뜸은 우리나라가 바로 종주국이다. 우리가 흔히 한약 또는 한의사라는 말을 쓰는데 이는 이것들이 다시 들어온 시기가 중국의 한나라 때이기 때문에 그렇게 쓰는 것이다. 원래 우리는 한의사나 한약이라는 말이 없었고 의원, 그냥 동네의원이라고 했다. 약도 그냥 약이었다.

한약이라는 것은 중국의 한나라 때 우리나라로(다시) 들어온 것으로 지금으로 말하면 무역이었던 것 같다. 지금은 우리 한약이 제일 좋은 약이라고 하지만 그 당시에는 제일 좋은 약을 당재라고 했다. 아마도 중국의 당나라 시대에 무역이 제일 많이 되어서 그랬었던 것 같다. 양약도 반드시 언제까지라는 시한이 있듯이 우리나라 약에도 그런 시한이 있었다. 1년에 두 번, 4월 10월에 캐서 시한을 맞춰 바꿨다. 또한, 약령시장에서 사온 약을 제일 좋은 약으로 쳤는데 약령시장은 지리산 중심에서 대구 쪽으로 대구에 하나 있었고, 전주에 하나가 더 있었다. 지금의 임실, 무주, 진안 등지의 산에서 캔 약들은 전주로 모였고, 강원도에서는 원주에 따로 모였다.

요즘은 사람들이 중국 약이 나쁘다고들 말한다. 실제로 나쁘고 나쁜 이유가 있는데, 그것이 이 시한 때문이다. 우리나라는 지금도 산에 아주 좋은 약이 많지만 캐는 사람이 없기 때문에 중국에서 사오는데, 1년에 두 번 버려야 할 약을 중국 사람들이 우리나라에 팔고 있다. 그래서 실제로 검사해보면 농약이나 중금속들이 들어 있다.

그러면 한약은 언제부터 생겼을까? 침과 뜸은 역사가 없지만 한약은 역사가 있다. 중국 고대 신화에 나오는 세 명의 황제(三皇), 즉 헌원(軒轅)․복희(伏羲)․신농(神農) 가운데 한약을 내놓은 사람이 신농(神農)이다. 모든 나뭇잎이나 풀뿌리 등을 맛보고 독한 것, 그렇지 않은 것을 구별해 놓은 것이 3천여 년 전 기록으로 남아있다.

우리는 서양의학과 동양의학이라는 말을 하는데 침과 뜸, 부항, 한약은 동양의학이라고 한다. 그러나 동양의학이라는 말은 서양의학이 생기고 서양의학이 동양으로 들어옴에 따라 상대적으로 생긴 말이다.

서양의학이 국내에 최초로 들어온 것은 일본 때문이다. 일본 사람들이 봄과 가을로 예방주사를 놓아주고 주민들을 생각하는 척 하면서 청소를 시켰다. 애들한테 마마, 즉 천연두의 예방접종으로 우두 또는 종두를 하게 했는데, 우두라고 하는 것은 그 약을 소에서 빼냈기 때문에 우두라고 말했다. 소에게서 나오는 고름이다. 천연두 혹은 마마, 전라도에서는 손님이라고 했는데 태어나서도 걸리면 죽지만 사람이 장성해서도 걸리면 죽는 것은 전염병 중에 손님밖에 없었다. 그래서 못미더운 사람을 전라도에서는 손님 안한 자식 같다고 했다. 손님을 해야만 완전히 살아있는 것 같았다. 손님 때문에 거의 다 죽었기 때문에 그렇다. 이것 때문에 옛날 사람들은 흉터가 6개가 있었다. 6곳을 칼로 십자로 그려놓고 거기에 고름을 찍어 발라 놓고 그것이 곪아서 지저분해지고 나중에 흉터가 남는데 그것을 종두라고 했다. 지금은 완전히 천연두가 없어졌지만 그때는 그것이 가장 무서운 병이었고, 그 예방법인 종두가 바로 서양의학의 최초였다.

그리고 저녁이면 사랑방 같은 곳에 유성기를 틀어 놓았는데, 사람들이 많이 모여서 그 소리를 듣고 속에 사람이 들어서 노래한다고 신비스럽게 생각했다. 그렇게 해놓고 약을 팔아먹었는데 그 당시 약이 영신환이나 뇌신이었다. 그 당시에 죽지는 않아도 가장 많이 앓는 병이 여자들의 두통이었다. 여자들은 거의 다 머리가 아팠는데 거기에 잘 듣는 것이 뇌신이었다. 일본사람들이 서양의학으로 들여와 팔아먹었던 것이 그것이다.

그러면 서양의학은 언제부터 생겼을까? 서약의학의 역사는 300년 정도밖에 안 된다. 300여 년 전 현미경이 생김으로써 육안으로 보이지 않는 세균들을 발견했고 그 균으로 약을 만들고 그 약으로 병을 낫게 했는데 그것이 바로 예방이다. 우리나라에 서양의학이 들어와서 최초에 시행한 예방은 엄청 효과가 좋았다. 그래서 서양의학이 지금 우리 것을 꼼짝 못하게 만들어 놓은 것이다. 죽을 사람을 많이 살린 것이 서양의학의 예방 덕택이었다.

사실 의학은 병이 났을 때 치료보다는 예방이 더 중요하다. 우리나라에도 완벽한 예방은 아니었어도, 예방이 있기는 했다. 가령 동네에 손님이 오면 우두나 종두 전에는 애가 앓더라도 아주 심하게 앓는 경우, 앓다가 죽는 경우, 가볍게 앓는 경우가 있었다. 그러면 할머니들이 제일 가볍게 앓는 아이의 집으로 제 집 아이를 업고 가서 함께 밥도 먹게 하고 그 아이의 옷도 얻어 입게 했다. 그러면 전염은 되어도 면역력이 생겨서 쉽게 나았다. 지금의 한약이나 보약이라는 것 역시 미리 앓지 않게 하는 예방법이었다.

또 하나, 침과 뜸을 병을 치료할 때도 쓰지만 미리 예방으로 쓰는 경우도 있다. 이 경우에는 주로 침보다는 뜸을 쓰는데, 뜸이라는 것이 과거에는 크게 떠서 고름이 많이 나오게 하고, 고름이 안 나오면 일부러 물을 발라서라도 고름이 생기게 하거나 화농과 같은 고약을 붙여서 곪게도 만들었다. 이렇게 해서 3개월 이상 앓게 만들면 예방도 되고 또 어떤 병을 앓았을 때는 이렇게 뜨면 낫는다.

작년 4월에 중국 상해에 있는 교수가 뜸으로 폐암과 간암을 고친다고 해서 가서 봤는데 옛날 우리식으로 크게 뜨고, 곪게 자기 다리에도 고약을 붙여 놓고 있었다. 우리도 옛날에는 그렇게 크게 하고 물 바르고 곪게도 했지만 지금 우리나라에서는 그렇게 하지 않는다. 쌀 반 알만큼 해서 작게 뜨는데 그것도 역시 고름을 만들어 내는 것이기는 하나, 옛날처럼 크게 해서 고름이 많이 나오게 하는 것이 아니라서 흉이 적고 매우 깨끗하다. 어쨌든 뜸자리는 그렇게 크게 하거나 작게 하거나 탈이 안 난다. 침의 경우 옛날에는 굵어서 배에 찌르다가 잘못 찔러서 죽기도 하고 또 팔다리 또는 발끝이나 손끝을 잘못 찔러서 신경이 끊어져 병신이 되기도 했지만 요즘은 침이 가늘어서 죽이려고 해도 못 죽인다. 또 병신을 만들려고 해도 침이 가늘기 때문에 찔러도 신경이 끊어지지 않는다. 침이 그만큼 안전해졌고 뜸도 그렇게 작게 뜨기 때문에 전혀 탈이 안 난다.

그럼 뜸은 아무리 크게 해서 고름이 나와도 탈이 안 난다고 하는데 그 이유가 무엇일까? 독일이나 일본과 같은 의학 선진국에서 왜 뜸자리에 탈이 안 나는지 연구를 했었는데, 뜸자리에 모든 균을 다 넣어 봐도 사는 균이 없었다고 한다. 균이 뜸자리에서는 살지 못하니 탈이 안날 수밖에 없다. 뜸자리는 탈이 절대로 안 난다는 것을 꼭 알기 바란다.

이렇게 뜸은 좋은 의학인데 왜 하지 않을까? 그건 바로 서양의학이 이 사실을 모르게 만들어 놓았기 때문이다. 과거에 일본인들이 서양문명을 우리에게 전파시키기 위해 서양과학자를 제일 높은 사람으로 대우해주고 우리 것은 무조건 억제하고 모르게 만들었다. 또 서양의학을 하는 사람들은 우리 전통의학을 나쁘게 이야기 하고, 심지어는 죽거나 병신이 된다는 등, 원시인이고 야만인이라는 등 나쁘게만 이야기를 했다. 그러니까 모르는 사람은 자연히 정말 나쁜 것으로 알 수밖에 없었다. 그런데 의학이란 무엇을 하는 것인가? 아픈 사람의 고통을 덜어주는 것이 의학이다. 그러니까 의사고, 무당이고, 종교고 어떻게 해서든지 중얼거려서라도 아픈 것을 덜어주면 되는 것인데, 이러한 방향으로 간 것이 아니라 자기 것은 옳고 상대 것은 아니라는 식으로 해서 우리 것을 아예 모르게 만들어 버렸다. 그런데 이것이 우리나라만 그렇다. 전 세계가 침을 하나의 의학으로서 인정하고 다 놓을 수 있게 되어 있다. 미국의 닉슨 대통령이 중국으로 하여금 전 세계에 침을 알릴 수 있게 했다. 그래서 중국 사람들은 전 세계에 빈손으로 나가서 엄청난 달러를 벌어와 세계에서 제일 많은 달러 보유국이 되었다. 그런데 우리는 그와 반대로 우리 것을 완전히 모르게 만들어 놓았다.

뜸은 의학 중에서 최고로 좋은 의학이다. 수천 년 전에 뜸을 시작하면서부터, 중국의 학자들조차도 최고로 좋은 것은 뜸이라고 했다. 다른 것으로 고칠 수 없을 때는 꼭 뜸을 뜨라고 했다. 만성병에도 뜸을 뜨라고 했는데 뜸을 뜨되 뜸은 꼭 3년 이상 묵은 쑥으로 떠야 한다고 했다. 분명히 과학적인 근거가 있다. 옛날 사람들이 그렇게 말한 것을 곰곰이 생각해보니 우리 전라도 사람들은 대개 도통이라고 해서 도를 통해버리면 배우지 않고도 다 안다고 하는데, 그런 게 아닌가 할 정도로 다 알았던 것 같다. 실제로 중국 사람들의 기록에 보면 애가 병이 나서 다 죽게 되었다가 뜸을 떠서 살아났다는 기록이 있다. 사실 뜸을 지금까지는 모르게 만들고 못하게 해놓았었다. 그러나 이제는 뜸이 좋은 것이라는 것을 알게 되었고, 세계에서 뜸을 제일 많이 하는 나라가 일본, 한국임에도 불구하고 일본도 그렇고 우리도 그렇고 많이 잊혀졌고 잘 안한다. 앞서 말한 것처럼 중국도 뜸을 뜨지만 크게 뜬다. 크게 떠서 고름이 나오고 또 그 흉터 때문에 못하게도 했었다. 하지만 어쨌든 의학 가운데 가장 좋은 것은 바로 뜸이다. 여러분에게 뜸을 뜨라고 강요하려고 이런 이야기를 하는 것이 아니다. 단지 좋고 나쁜 것을 말씀드리는 것이다.

앞에서 서양의학에 비교되는 말로서 동양의학을 말씀드렸는데, 동양의학이라는 말을 제일 처음 사용한 것은 일본이다. 중국에서는 전통의학이라고 한다. 내가 평양에도 4번 정도 갔는데 평양에서는 동의학이라고 했고 지금은 고려의학이라고 한다. 우리나라에서는 한의학이라고 한다. 중국 한나라 때 온 것을 그대로 사용하는 것이다. 그런데 한의사의 ‘한’字가 한수 한(漢)이 아니라 나라 한(韓)으로 바뀌었다. 어쨌든 역사와 흐름에 따라 나라마다 부르는 것이 다르다. 그러면 미국사람들도 서양의학이나 양의사라고 하나? 미국사람들은 그냥 의사라고 한다. 이처럼 우리도 한의사나 양의사라 하지 말고 그냥 의원이라고 해야 한다. 옛날에 침을 하던 분들을 의원이라고 했는데 의원이라는 말이 있으면서 또 다른 말로 침쟁이라고도 했다. 쟁이라고 하면 우리나라에서는 듣기 안 좋은 말이었다. 사람들은 앞에서는 선생님이라고 하고 뒤에서는 침쟁이라고 했다. 어쨌든 아픈 것을 없애주기 위해서 침쟁이는 논두렁, 밭두렁 가리지 않고 밤낮 없이 환자를 위해서 가자고 하면 가고 시도 때도 없이 진료를 했다. 그것이 바로 우리한국의 문화였다. 그런데 당시 쟁이로 불리던 내가 지금 와서는 박사라고 불린다. 하지만 일부러 나는 박사가 아니라 쟁이라고 한다.

이조 때 허준과 허임 두 분이 계셨는데 모두 어의였다. 허준 선생은 잘 알지만 허임 선생은 사람들이 잘 모르는데 이 분은 국내 최고의 침의였다. 내가 허임 선생의 자료를 일본 박물관에서도 찾아보고 했지만 도대체 자료를 찾을 길이 없었다. 그러다가 평양에 갔을 때 평양의 의학사전에 우리나라 나주를 이야기 해놓은 것을 보았는데, 거기에 허임 선생이 나주에서 살았다는 기록이 있었다. 그래서 광주 박물관에 허임에 대한 자료를 찾아봐달라고 했는데 없다는 답변만 들었다. 그런데 엉뚱한 곳에서 기록이 나왔다. 사실 허임 선생은 가지 않은 곳이 없었다지만 이분의 기록이 미암일기(眉巖日記)라고 지금으로 말하면 담양군수가 쓴 일기에 나올 줄 누가 알았겠는가?

어쨌든 이조시대 때 허임 선생은 임실, 무주, 장수 등 전국에 가지 않은 곳이 없이 다니셨기에, 그런 그 분의 기록은 의학역사에서도 찾아낼 수 있었다. 화타는 중국에서 유일하게 자기 것을 내놓은 의사였음에도 불구하고 의학역사에서 보면 화타와 편작도 죽을병은 못 고친다는 말을 한다. 의학자들이 수도 없이 책들을 써놨지만 대부분 여러 가지 다른 사람들이 한 것을 합쳐서 자기가 한 것처럼 내놓았을 뿐, 자기 것을 내놓은 사람은 화타밖에 없다. 그럼 우리나라에는 무엇이 있느냐? 허임 선생의 ‘침구경험방’이 있다. 침과 뜸을 하는 사람은 안 가는 곳이 없고 만나지 않은 사람이 없었다. 반면 약을 하던 허준 선생은 내의, 즉 약만을 가지고 하기 때문에 아무 곳도 못가고 궁 안에서만 약을 지어준 분이었다.

이 두 분이 동시대에 태어난 분이지만 허임 선생이 허준 선생보다는 30년 정도 아래였다고 한다. 그 당시에 유명한 임꺽정, 홍길동, 허준, 허임 모두 서자였다. 같은 서자였지만 안에서 임금 옆에 계시던 허준 선생은 대우를 받았고, 허임 선생은 돌아다니면서 침을 놓는 침쟁이라 대우도 잘 못 받았다고 한다. 그러다보니 나중에는 어머니 병간호를 핑계로 임금이 불러도 안 갔다고 한다. 이 분의 기록을 찾으려고 양천 허씨(허씨의 본이 네 개가 있는데 그 중 하나) 족보를 아무리 뒤져도 없었다. 그런데 다행히 우리는 이분의 기록을 찾아내고야 말았다. ‘허임비방경험록’이라는 곳에 보니까 하양(河陽) 허임이라는 말이 있었는데 하양(河陽)이 허씨의 본이었던 것이다. 그래서 대구 하양 허씨들이 있는 곳도 찾아가고 해서 결국 공주에 있다는 것을 알게 되었다. 공주에 허씨들이 사는 동네에 가 봤는데 아주 산골이다. 그 곳에 40호 정도 허씨들이 살고 있었다.

어쨌든 역사상 화타와 허임 선생만이 자기만의 것을 내놓았고, 허임 선생은 조선에서 으뜸가는 침의였다.

서양의학은 현미경을 통해 균을 죽였고, 렌즈를 이용해 사진을 찍었다. 그러나 서양의학이 아무리 발달되고 잘해도 이젠 끝이 왔다. 서양의학은 엑스레이나 MRI를 통해 어디가 문제가 되면 잘라버리고 죽이는 의학이다. 그래도 안 되면 바꾸어 낀다. 이식이다. 그래도 아픈 사람은 계속 많아진다. 의학이 발달되었으면 환자도 줄어들어야 하고 의사도 줄어야 하고 병원도 줄어야 한다. 그런데 그렇지 않다. 환자도 많아지고 의사도 늘려야 하고... 그럼과 동시에 현대의학은 모든 장비가 맞춰져야 하니 돈이 없으면 안 된다. 이러다 보니 전 세계가 이제 다른 쪽으로 연구를 시작했다. 이런 것이 아니고도 어떻게 고칠 수 없을까 연구를 한 동시에 다시 침이 가장 좋은 것이라고 해서 지금 계속 연구를 해가고 있다. 침은 우리나라가 종주국인데 이젠 오히려 다른 나라에서 더 관심을 가진다.

침은 부작용 없이 병을 고친다. 그리고 뜸은 자리만 잡아 놓으면 집에서도 뜰 수 있으니 시간에 관계없다. 여러분들은 나를 만나기 어렵다고 하는데 뜸자리만 잡아 놓으면 나를 볼 필요가 없다. 나를 보나 안 보나 똑같다. 또 돈도 안 드니 경제적이다. 내가 방송에 나오고 하니 이제는 온 국민이 침뜸을 다 알게 되었다. 그래서 우리나라뿐만 아니라 미국에서도 쑥이 동이 났다고 한다. 이처럼 뜸은 제일 저렴하고 효과도 좋다. 쑥 몇 천 원짜리 하나 가지면 몇 달을 쓸 수 있다. 뜸자리만 잡아서 집에서 뜨면 된다. 혹 잘못 떠도 부작용도 없다.

어제도 방송국에 가서 아침 9시부터 오후 7시까지 촬영을 했다. 그리고 오늘 여기 강의를 왔지만 늘 그런 일을 해도 내가 괜찮은 것은 뜸을 떠서다. 난 보약은 커녕 박카스 하나 안 먹는다.

또 뜸이라는 것은 차별 없이 똑같이 혜택을 줘서 좋다. 대통령이라고 혜택주고 돈 없는 사람이라고 혜택을 안주는 것이 아니다.

나는 뜸이 없어지면 안 된다는 생각에 강의를 시작했다. 맥이 끊어지면 죽는다. 그러지 않나? 박정희 대통령 시절에 아픈 사람에게 필요한 뜸을 없애버렸다. 사실 없애버리기만 한 것이 아니라 그것을 가르치는 사람이나 침을 놓는 사람들도 모두 처벌했다. 아픈 사람이 집에서 뭔들 못하겠나? 그런 사람들을 엄벌했다. 심지어는 나는 함정수사까지 당해봤다. 형사가 아파 죽겠다고 와서 해 달라 해서 치료를 해주니까 끌고 가는 바람에 6개월씩 고생을 한 적도 있다. 그래서 강의를 못했었는데, 노태우 대통령 때부터 세계가 교육개방이 되면서 내가 가르치기 시작했고, 뜸사랑이라고 하는 봉사단체를 만들어 봉사활동도 하고 있는데 이제는 이것을 또 한의사들이 고발하는 일이 있다. 어쨌든 침뜸이 없어지면 안 된다는 마음에 교육을 시작했고, 뜸사랑에서는 배워서 남 주자고 봉사를 한다. 돈 안받고 하는 봉사단체인데도 고발을 당해 매일 불려 다닌다.

봉사를 하는 분들 가운데에 대통령과 한의사만 없다. 전직 국회의원이나 장관, 대학교수, 의사, 약사, 과학을 하시는 분 등 많은 분들이 오셔서 공부도 하고 봉사도 하시는데, 전부 처음에 병을 고치러 오셨다가 돈도 안 들어가고 항암치료로 생긴 부작용도 없애주는 등 좋은 것이라는 것을 알게 되어 공부를 시작하다가 봉사도 하는 것이다. 이렇게 훌륭한 분들이 봉사를 하지만 과거에 요직에 있었다는 말 전혀 하지 않고 묵묵히 봉사를 하는 단체가 우리 뜸사랑이다.

이제 우리는 외국에 팔아먹어야 산다. 그러려면 한국을 알려야 하고, 물론 여러분들이 건강해야 이것도 팔아먹을 수 있다. 나는 세계로 가고 있다. 여러 나라에서 교육을 시켜달라고 난리다. 여러분들도 뜸을 한 번 떠봐라. 뜸자리 잡아서 떠보면 안다. 작게만 뜨면 된다. 물론 크게 뜬다고 효과가 없거나 부작용이 생기는 것도 없다. 미국의 의과대학 5곳에서도 강의 요청이 있을 정도로 우리 것이 알려지고 있다. 그러니까 우리가 먼저 건강해야 다른 사람에게 하라고 할 수 있다. 내가 지금 여러분들에게 여기서 이야기를 할 수 있는 것도 내가 건강하기 때문이다.

내가 가끔 방송에서 강의를 하면 건강한 이유가 무엇이냐고 묻는다. 그런데 나는 특별한 게 아무것도 없다. 먹고 사는 것 빤하지 않나? 하루에 뜸 한 번씩 하는 것으로 여러분 앞에 나서고 있는 것이다. 젊은이들, 늙지 않을 것 같나? 다 늙은이가 된다. 늙었을 때 자식들에게 신세 지지 말아야 한다. 젊은이들은 부모에게 꼭 뜸을 떠드려야 하는 것이 중풍 맞아서 대소변 받아내는 것보다 낫다. 뜸을 뜨면 중풍이 안 온다.

요즘은 병원에서도 가끔 침과 뜸을 놓는다고 한다. 머지 않아서 모든 병원에서 하게 될 것이다. 의원의 목적은 환자의 고통을 줄이는 것이다. 다 고쳐주면서 못하게 하거나 나쁘게 이야기 하면 뭐라고 하지도 않는다. 그런데 다 고치지도 못하면서 아프지 않으려고 하는 분들을 못하게 하면 안 되지 않나? 이제는 거꾸로 내가 혼을 내준다. 만약 이런 것을 나쁘게 이야기 하거나 못하게 하거나 그러면 고쳐달라고 해도 안 고쳐 주겠다고 했다.

앞으로는 자꾸 우리 것을 살려내고 알려야 한다. 나도 사람이라 감기에 걸렸을 때면 코가 나오는데 자꾸 코를 풀다보면 환자들이 자기 병도 못 고치면서 남 고쳐 준다고 생각하지 않을까 하는 생각이 들 때가 있다. 우리 국민들이 건강하면 아마 외국 사람들이 한국 사람들은 왜 건강한지 그 이유를 궁금해 할 것이다. 그 때 뜸을 떠서 그렇다고 하면 호기심에서라도 뜸을 할 것이라는 생각을 해 본다. 송해 선생도 열심히 뜸을 뜬다. 송해 선생에게 당신과 내가 끝까지 일을 한 번 해보자고 했다. 그러면 사람들이 저 늙은이들이 왜 저러냐고 이유를 궁금해 하고, 뜸을 따라 뜰 것 아닌가? 이처럼 우리 국민들이 전부 건강한 게 우선이다.

예로부터 어른들은 이런 말을 했다. ‘무병이 재산’이라고. 뜸을 뜨면 다른 아무것도 필요 없다. 게다가 우리의 인체 오장육부는 제약공장이다. 몸이 아프면 오장육부가 우리 몸에 필요한 약을 다 만들어내고 있다. 제약공장에다가 또 우리 몸통은 약 창고다. 오장육부가 제약공장이라 약을 만들어서 항상 가지고 있지만 혹 모자랄 때면 약을 먹는 것이다. 그런데 약도 길게 먹으면 안 된다. 서울역의 노숙자들에게 계속 밥을 주면 안 된다는 말을 한다. 아무것도 안 해도 먹을 것 다 주기 때문에 일을 안 한다는 것이다. 그와 같이 우리 오장육부도 약을 길게 주게 되면 자기가 만들어낼 것을 만들어내지 않는다. 그래서 옛날 의원들은 병에 약을 길게 못쓰게 했다. 의사들도 그랬다. 페니실린이 처음에 나왔을 땐 오래 쓰지 말라고 했다. 그런데 요즘은 죽을 때까지 먹으라고 한다.

그런데 우리 몸의 제약공장인 이 오장육부를 튼튼하게 만드는 것이 무엇이냐? 바로 뜸이다. 뜸을 뜨면 제약공장이 튼튼하게 만들어진다. 또 제약공장이 아무리 좋아도 원료가 있어야 하지 않나? 원료도 좋은 원료를 줘야 한다. 그 원료는 지금 우리가 숨 쉬고 먹는 것이다. 그런데 지금 우리가 먹는 것은 결코 영양이 모자라지가 않다. 옛날 못 먹고 살 때는 사실 보약이 필요했고 여자들에게는 제일 좋은 약이 흑염소였다. 그러나 지금은 보약도 필요 없다.

의식주가 이제 해결되었다. 하지만 지금도 다른 나라에 가면 불쌍한 사람들이 많다. 우리나라 사람은 그런 나라 사람들에 비하면 너무 잘 사는 것 같다. 제일 서러운 것이 배고픈 서러움이라고 했다. 그런데 배고픈 서러움이 지금은 없어졌다. 오히려 살을 빼려고 굶는다. 옛날에는 인사부터가 늘 그런 인사였다. “진지 잡수셨습니까?” 못 먹고 살 때 인사다. 또 늙은이들에게는 “밤사이에 안녕하셨습니까?” 한다. 지금도 이런 인사 하나? 그냥 “안녕하세요?”라고 하지 않나?

이제는 의식주가 해결되어 건강하게 죽을 때까지 안 늙고 안 앓고 잘 살아볼까 하는 마음에 보약도 찾고, 조금만 아파도 미리 많이 앓지 않으려고 약을 먹기도 하는데 그러다보니 오히려 안 먹어도 될 약을 먹어서 다른 장기까지 나빠지기도 한다. 내가 이런 말을 하면 의사나 약을 파는 분들은 조금 안 좋게 생각할지 모르겠지만 후대에는 의사가 없어도 앓지 않고 잘 살게 되어야 하지 않을까 한다.

3. 맺음말

우리의 미래는 아직 오지 않았다. 그러나 가장 중요한 것이 미래다. 과거를 거울삼아 현재의 오늘을 살고 있는데 오늘이 중요한 것이 아니라 내일이 중요하다. 내일 때문에 모든 일도 하고 먹는 것 아닌가? 따라서 현재만 보기보다는 미래를 위해서 여러분들이 꼭 뜸을 하기 바란다.

뜸은 자리만 잡으면 집에서도 뜰 수 있다. 혹 잘못 떠도 부작용이 생길 걱정이 없다. 나는 평생 침과 뜸으로 80년 이상 환자와 함께 살아왔다. 우리 집이 뜸집이다. 내 호가 침구(灸)字에 집당(堂)字다. 뜸집을 찾아오면서 뜸집이 어디냐고 자꾸 물어봐서 내 호가 灸堂이 되어버렸다. 이처럼 고집스럽게 해왔다. 다른 의료인들은 여러 가지를 섞어서 하기 때문에 무엇이 효과가 있는지 또 없는지 잘 모르지만, 나는 약이라는 글자 없이 침뜸만 가지고 교과서도 만들었다. 그래서 효과가 있고 없고, 또 부작용의 유무까지도 다 분명히 알기 때문에 자신 있게 말을 할 수 있다.

나는 매일 뜸을 하는데, 사람들은 내가 뜸을 안 하는 줄 안다. 사실 처음 봉사장에 가서는 뜸을 안 떴다. 내가 할 시간에 다른 사람을 한명이라도 더 해줘야 한다는 생각에서였는데 내가 하는 것을 보고 다른 이들이 와서 살을 만져보고 침뜸이 좋다는 것을 알게 되면서부터는 일부러라도 봉사장에서 떠야겠다는 생각을 한다.

키 크는 뜸, 치매 방지 뜸도 있다. KBS ‘아침마당’에 나간 적이 있었다. 그런데 ‘생로병사’라고 하기에 ‘병’을 빼버리고 ‘생로사’, 즉 태어나서 잘 자라다가 자연히 늙어서 앓지 말고 죽는 것으로 하자는 말을 했는데 노인들이 그렇게 좋아했다고 한다. 그때에도 이야기 했지만 배에 하나 뜸을 뜨면 키가 잘 자란다. 또 다리에 하나 뜨면 늙은이들 다리에 힘이 붙는다. 팔에 뜨면 늙어서 치매가 없어지니 이렇게 떠서 다들 건강하게 살자고 했다.

나는 120세에 장가간다고 방송국에서 이야기 하곤 한다. 이제 25년만 살면 간다. 그 때 꼭 오시기 바란다. 그러기 위해서는 모두 뜸을 뜨고 건강해야 한다. 건강하지 못하면 오지 못하지 않나? 모두들 25년 후에 건강한 모습으로 결혼식장에서 뵙기를 바란다.