제539회 21세기 장성 아카데미(2007.  6.  7)

더불어 성공하기

강사 사진

박 명 래 대표

- (주)위캔컨설팅 -

강사 친필사인

주요 학력 및 경력

▲ 1960년  生

▲ 한양대학교 교육학과 졸

▲ 한양대 대학원 교육심리학 전공

▲ 美 칼슨 비즈니스스쿨 Business Coaching Skill 과정 수료

▲ 美 미네소타 주립대 교환교수(Research Professor, HRD)

▲ 한양대 사회교육원 상담교육부 위촉교수

▲ 전경련 최고경영자과정 초빙교수

▲ 국제 교류분석협회 정회원, TA 마스터 트레이너

▲ 국무조정실 OPC 아카데미 협상 전담교수

▲ 美 프랭클린코비사 '7 Habits' 공인강사

▲ 美 DDI사 '서비스플러스' 공인강사

▲ (주)위캔컨설팅 대표이사(現)

<著> 「부모 양육방법이 아이의 인생을 결정한다」,

「매니지먼트를 위한 TA」外

<賞>   2004년 한양대 교육대학원 최우수 교수 선정

2006년 국무조정실 OPC대학 최우수 교수 선정

더불어 성공하기

1. 들어가는 말

심리학에 “자성예언의 효과”라는 것이 있다. 혹은 “자기 충족적 예언”이라고도 하는데, 이는 인간은 마음속에 의지를 굳히는 대로 일의 결과가 이루어지는 경향이 있다는 뜻이다. 나는 일 년 동안 강의장에서 2만 명 정도 의 청중을 만나는데 그 중에 거의 80%는 기업체 사람, 20%는 공직자들이다. 사람을 많이 만나다 보니까 나름대로의 한 가지 확신을 갖게 되었는데, 성공하는 사람과 실패하는 사람간의 차이에 대해서다. 가장 뚜렷한 차이는 상황에 대한 인식과 마음가짐의 차이였다. 성공하는 사람들은 똑같은 일을 하면서 긍정적인 예언을 하고, 긍정적 기대를 가지고, 결과를 긍정적으로 만들어간다. 그런데 실패하는 사람들은 똑같은 상황에서 습관적으로 부정적 예언을 한다. 그러니까 결과가 항상 나쁜 것이다. 오늘 여기 들어오신 분들은 성공에 가까운 분들이라고 생각한다. 그렇다면 이 강의장에 들어오면서 무슨 생각을 했을까? ‘오늘 서울에서 외부 강사가 와서 2시간 특강을 하는 날인데 강의를 듣고 내가 좀 더 풍요로운 인생을 사는데, 좋은 지도자가 되는데 몇 가지 긍정적 단서를 얻을 수 있을 것이다.’라는 기대를 하고 와서 아마도 강의 끝날 때가 되면 예상대로 얻어갈 것이다. 그런데 실패에 가까운 사람들은 똑같은 상황에서도 ‘강의라는 것이 다 그런 것 아냐? 일단 들어왔으니까 들어 나 조지 뭐. 내가 본래 체력에는 자신 있잖아.’라고 부정적 예언을 하면서 앉아 있게 되고 결국 본인의 예상대로 강의가 끝나버릴 것이다. 오늘은 그런 분이 안계셨으면 한다. 똑같은 강의지만 밝고, 명랑하고, 활기 있게 들으시고 기대 많이 하시고 기대대로 얻어 가시기 바란다.

2. 가치 있는 삶을 위하여

가. 행복감의 시간은 얼마나 될까?

최근 모그룹의 광고를 보고 ‘정말 그때그때를 충실하게 살아야겠다.’는 생각을 했다. 그 광고를 보면 사람이 70살 산다고 가정할 때 약 26년을 일을 한다고 한다. 어마어마한 시간이다. 또 23년을 잠을 자면서 보낸다고 하니 일하거나 자면서 인생의 70%를 사용하는 것이다. 그러면 나머지 30%를 어떻게 보내느냐가 무척 중요한데 그 시간 중에 자그마치 7년을 TV 앞에 앉아있다고 한다. 어마어마한 시간이다. 나머지 20%의 시간 중 씻고 화장실가고 양치질하는데 보내는 시간이 3년 반이다. 그렇게 되면 10%가 남게 된다. 성공했다는 것, 행복하다는 것은 결국 마음가짐의 문제 아니겠는가? 행복은 하지만 행복을 못 느끼는 사람은 행복한 사람이 아니다. 그래서 행복감을 느끼려면 많이 웃어야 하는데 일 하면서 짜증내는 시간, 민원처리 하면서 화내는 시간, 주민하고 이해 조정하면서 짜증내는 시간 이런 것을 합쳐봤더니 현대인들은 이 시간이 5년에 육박한다고 한다. 그러면 남은 시간은 거의 없는 것이다. 행복감을 느끼려면 많이 웃어야 하는데 하루에 10번 웃으면 많이 웃는 편인데 그 시간을 계산해 봤더니 5분, 그것을 곱해 보았더니 평생 88일 밖에 안 된다고 한다. 평생 웃는 시간이 겨우 88일이라니 정말 허망한 일이 아닐 수 없다. 우리 오늘 강의 시간을 즐깁시다! 그러면 인생도 그만큼 진전되지 않겠는가?

나. 가려하지 말고 일상을 돌아보는 기회를 갖자.

사막에서 사는 사람들이 가장 무서워하는 것이 바로 모래폭풍이라고 한다. 그것이 한번 불어 닥치면 그때부터 지도가 무의미해지는 경우가 많다고 한다. 아예 지형이 바뀌어 버리기 때문이다. 그래서 그런지 사막에 매일 왔다 갔다 하는 상인들도 모래폭풍을 잘못 만나면 죽음에 이르는 경우가 많다고 한다. 그런데 대체적으로 죽은 사람을 분석해보면 노련한 상인들은 잘 안 죽고, 경험이 없는 상인들의 사망률이 높다고 한다. 사막에서 모래폭풍이 분다는 것을 나는 우리의 평온한 일상에 변화가 몰아닥쳤다고 비유한 것이다. 경험이 없는 상인들의 사망률이 높은 이유는 뭘까? 그들은 사막의 모래바람이 불어 닥치면 길을 잃을까봐 두려움이 앞선 나머지 무작정 발걸음을 서두르는 것이다. 그러다가 운 좋아서 찾아가면 다행이지만 폭풍으로 지형이 실제로 바뀌기 시작하면 길을 잃게 되고, 헤매고 돌고 돌다가 죽는 것이다. 하지만 노련한 상인들은 사막의 모래바람이 불어 닥치면 발걸음을 서두르는 것이 아니라 일단 멈춰 서서, 이 바람이 어디서 온 것이고, 어디로 흘러갈 것인지, 지난번 바람에 비해서 강도가 어느 정도인지, 만약 길을 잃으면 어디를 이정표로 삼을 것인지, 만약 그것마저 놓치면 두 번째 이정표는 어디로 정할 것인지를 계획하고 움직이기 시작하니까 사망률이 떨어지는 것이다. 우리도 인생을 살면서 앞으로만 가려하지 말고 위로만 올라가려 하지 말고 가끔 가다 멈춰 서서 일상을 돌아보는 기회가 있어야 한다. 오늘 같은 특강은 바쁜 일상에서 멈춰 서서 나와 우리군 전체를 돌아보고 몇 가지 새로운 선택을 해 볼 수 있는 나름대로 좋은 기회가 아닐까 생각한다. GE의 전 회장인 잭 웰치가 ‘당신이 그것을 왜 하는지 알면 당신은 지식을 가진 사람이고, 당신이 그것을 어떻게 하는지 알면 당신은 방법도 아는 사람이다.’고 했다. 오늘 학습의 주제가 ‘더불어 성공하기’인데 한국 사람들은 지나치게 경쟁논리로 세상을 살다보니까 남과 더불어서 성공하는 삶의 중요한 가치들을 잊고 사는 것 같다. 그래서 더불어 성공하기 같은 삶의 방식들이 왜 여러분에게 중요한 것인지, 그리고 더불어 성공하기를 실천하려면 지도자는 어떤 원칙을 지켜야 되는지 알아보려고 한다.

다. 좋은 동반자를 만나야한다.

얼마 전 강연 중에 한 청중이 교수님이 생각하는 성공한 인생의 의미가 뭐냐고 물어 보아 당황한 적이 있다. 그날은 “글쎄요..저도 생각 좀 해 봐야 겠는데요. 워낙 주관적인 것이라서...”하고 얼버무렸는데, 나중에 곰곰이 생각해 보니 죽는 날 눈감으면서 “내 인생에 여한이 없다.”고 말할 수 있는 사람이 비교적 성공한 인생을 산 사람이 아닐까라고 생각했다. 이렇게 후회 없이 생을 마감하려면 어떻게 해야 할까?하고 고민해 보았더니, 그렇게 죽으려면 살아 있는 기간동안 다음의 두 가지에 충실해야 한다. 하나는 내가 종사하는 분야에서 뚜렷한 성취를 이뤄내야 하고, 또 하나는 성취를 이뤄내는 과정에서 가족과 이웃과 동료들과 충실감을 갖는 인간관계를 가져야 하는 것이다. 이 두 가지가 충족돼야 우리는 후회 없이 인생을 마감할 수 있는 것이다. 설마 죽는 날 2007년 6월에 내가 장성군청 공무원 중에 1등 실적을 내려고 그랬는데, 한 가지 실수하는 바람에 2등 한 것이 죽는 이 마당에 너무나 억울하다고 후회하는 사람이 있을까? 대부분은 아내한테 좀 더 잘 해줄걸, 자식들 말에 귀 기울일걸, 그 어렵다던 친구 조건 없이 도와줘 버릴걸, 그 갈등이 많았던 친구에게 최소한 사과라도 할 걸 이런 후회들을 한다. 죽을 때는 모두 주변 사람과의 인간관계 때문에 후회하면서도 살아 있는 기간 내내 성취와 물질적 풍요에만 연연해하는 것이다. 공직생활도, 일상도 마찬가지다. 그래서 한국 사람들은 물리적 공간은 같이 쓰지만 정서적 공간은 따로 쓴다. 같은 팀이고 같은 가족이면 물리적 공간을 같이 쓰고 있지만 서로 소통이 안 되므로 정서적 공간이 다른 것이다. 즉 함께는 있지만 각자가 있는 것이다. 그래서 오늘 여러분들에게 내가 책상에 붙여놓고 살면서 늘 음미하는 유명한 이야기 하나를 알려드리려고 한다. 영국의 한 신문사에서 런던까지 가는 가장 빠른 방법을 제시하는 사람에게 상당한 상금을 걸고 응모작을 받은 적이 있다. 그 상금을 타려고 사방에서 응모작이 도착했다. “콩코드가 제일 빠르다.” “유레일을 타고...” 등 수천통의 응모작이 날아왔는데 결국 당첨작은 ‘좋은 동반자와 함께 가는 것이다.’였다. 얼마나 멋진 말인가? 인생도, 직장생활도 공직생활도 여행이다. 성공하고 싶으면 동반자를 잘 만나야한다. 오늘 짧은 2시간짜리 특강이지만 내가 여러분에게 좋은 동반자가 되길 바란다. 또 군수님이 여러분에게 장성군을 발전시키는데 좋은 동반자가 되길 바란다. 그래서 더불어 성공하는 삶의 원칙을 지키려면 어떻게 해야 하는지 여러분에게 몇 가지 단서를 알려드릴 생각이다.

라. 만남의 관계와 스침의 관계

세상을 살다보면 두 가지의 인간관계가 있다. 산다는 것이 무엇인지, 함께 사는 이유가 무엇인지 스스로에게 한번 자문해보자. 어느 날 친구의 아버지가 돌아가셨다는 전화를 받았는데 그 친구가 받는 슬픔과 거의 비슷한 슬픔을 느끼는 친구가 있는 반면 똑같은 전화를 받았어도 그 친구하고 비슷한 슬픔을 느끼기는커녕 마음속으로 계산만 하는 그런 친구도 있다. 이 두 가지 인간관계 중에 그 전자를 만남의 관계로 정의하자. 만남의 관계란 마음과 감정과 정서를 주고받을 수 있는 개방적 인간관계다. 후자는 스침의 관계인데 가면 대 가면의 관계를 말한다. 여러분의 사회생활을 지치게 하는 것은 급여가 작아서가 아니고, 아파트 평수가 작아서가 아니고, 업무환경이 열악해서가 아니다. 대부분 직장 동료나 주변 사람들과 지나치게 스침의 관계로 일관하다보니 직장생활의 의미란 연봉을 빼고 나면 아무런 의미가 없는 것이다. 그런 사람들에게는 직장이 일터는 될 수 있지만 삶터가 될 수 없는 것이다. 이런 인간관계를 방치한 상태에서 아무리 좋은 시스템을 갖추어 주어도, 아무리 의미 있는 교육을 해도 큰 진전이 있을 리가 없다.

최근 ‘잡 코리아’라는 데서 설문 조사를 하면서 직장인 1,000명에게 ‘당신이 회사를 그만 둘 입장에 처하면 당신은 누구를 찾아가서 조언을 구하십니까?’라는 질문을 했다. 직장 생활하는 사람에게 회사를 그만 두는 일이란 인생을 살면서 몇 안 되는 중차대한 일이다. 그런데 이런 고민 속에 누굴 찾아가서 조언을 구하냐 했더니 직장상사나 선배라고 쓴 사람이 2.8%밖에 나오지 않았다. 가족보다 더 많은 시간을 보내는 사람들임에도 불구하고 인생에서 가장 급한 일이 생기고 고민스러울 때 편하게 찾아가서 조언을 구할만한 상대가 아니라는 것이었다. 그런 사람들을 모아놓고 리더십을 얘기하고, Win-Win을 이야기하면 뭐하겠는가? 살아가면서 남하고 충실함을 갖는다는 것, 함께 있다는 것이 서로에게 얼마나 도움이 되는 것인지를 근본적으로 아셨으면 한다. 연애할 때 애인을 만나면 어떤가? 아침, 점심 언제 만나든 시간이 너무 빨리 가는 것이 특징이다. 가끔은 저녁때 헤어지기 싫어서 집에 가지 말라고 조르기도 한다. 그게 연인들 마음 아닌가? 여러분도 혹시 여러분의 삶의 질을 따지고 싶으면 이것을 한번 생각해 보기 바란다. 연애할 때 연인한테 가졌던 비슷한 정서로 퇴근시간에 상사든지, 후배든지, 동료든지 누구하나 붙들고 ‘우리 오늘 집에 가지 말자.’ 이렇게 말할 수 있는 사람이 두 세 사람 정도 있다면, 그 분은 어떤 경우에도 성공적인 직장생활을 하고 있다고 생각하기 바란다.

장성아카데미를 이렇게 오랫동안 계속하는 이유도 어떻게 하면 군청 매니지먼트를 잘해서 효율을 볼 수 있을까 하는 것 아니겠는가? 그런데 어느 날 매니지먼트라는 단어를 눈이 빠지게 쳐다봤더니 Man-Age-Ment 의 조합으로 되어 있는 것이 아닌가? 그래서 나는 다소 철학적이지만 사람(Man)이 나이(Age)를 먹어가는 것(Ment)이 매니지먼트가 아닐까 이렇게 생각하기 시작했다. 사람이 나이를 먹어간다는 것은 성숙해지는 것이 아니겠는가? 성숙한 사람이란 모든 상황에서 밸런스와 균형을 유지할 수 있는 사람을 말한다. 용기도 있지만 남을 배려 할 줄 아는 사람, 주장도 할 줄 알지만 상대방의 이야기를 귀담아 들을 줄 아는 사람, 밖에서 일도 참 잘하지만 가정 관리도 잘하는 사람, 이러한 밸런스를 유지할 수 있는 사람을 성숙하다고 얘기할 수 있는 것이다. 그럼 공직자가 성숙하다는 것은 무얼까? 공직생활도 전문적인 직업세계니까 성숙하려면 지속적으로 군을 위해서 성과를 내야한다. 성과가 나지 않는 전문가의 성숙이 어디 있겠는가? 그럼 성과를 내려면 어떻게 해야 할까? 역량에도 밸런스를 가져야 하는데 그 하나가 직무역량이다. 일 관리도 해야 하지만 그것만 가지고는 안 된다. 일 관리도 잘해야 하지만 다른 사람하고 함께 일할 때 더 잘하는 대인관계 역량이 있어야 한다. 남하고 좋은 인관관계를 갖는 것, 관계의 질을 높이는 것은 여러분의 성과에 가장 직접적인 영향을 주는 요소다. 그런데 가정에서 부부관계 별로고, 자식과의 관계도 소원하고, 부모하고도 별로인데 남하고 인간관계는 무리가 없는 사람이 있다. 이런 사람들은 인간관계가 좋다기보다 단지 처세에 능한 사람이다. 인간관계가 좋은 사람은 함께 사는 사람으로서 지켜야 될 삶의 원칙들이 하나의 습관으로 체득되어 있는 사람을 이르는 말이다.

나는 딸만 가져서 그런지 모르나 아이하고 대화하다 보면 이 아이가 커서 나중에 어떤 사람을 신랑감으로 데려올지가 무척 궁금하다. 그런데 딸이 사랑해서 데리고 온 신랑감이 내 마음에는 안들 수가 있다. 그러나 그때 가서 반대해봤자 결과는 마찬가지라는 것을 잘 안다. 드라마를 봐도 다 그렇다. 딸이 데리고 오면 결혼시켜야 하는 것 아니겠는가? 그때 가서 반대하는 부모는 현명하지 못한 사람이다. 딸 가져서 그런지 모르나 아이들 공부만큼 중요한 것이 객관적으로 보는 눈을 키워주는 것이라고 생각한다. 그때 가서 아빠가 어떻게 해 줄 수 없다. 처음에 선택할 때부터 잘 해야 하는 것이다. 그런데 딸이 데려온 사윗감이 잘생기고, 돈 많고, 많이 배웠고, 배경 있고, 능력도 있어서 딸을 주려고 맘먹었는데 얘기를 좀 나눠보니 인간성이 나쁘다면 어떻게 하겠는가? 그런 사람에게 내 딸 못 주는 것 아닌가? 가진 것, 배운 것, 능력도 다 역량에 포함시켜야하지만 역량만 가지고는 안 된다. 그것도 있어야 하지만 남하고 더불어서 더 잘 하는 조화로운 품성을 가진 사람이어야 신뢰할 수 있는 것이다.

나는 TV 드라마를 잘 안 보는데 단 한 번도 거르지 않고 보려고 노력했던 드라마가 있다. ‘허준’이란 드라마다. 내 정신세계에 가장 영향을 많이 준 드라마라고 생각한다. 허준은 당대 최고의 의술을 가진 범접할 수 없는 역량을 가진 사람인데 우리가 이 점만 가지고 이분을 사모하는 것이 아니다. 가난한 백성들과 어려운 환자들과 더불어 살려고 하는 조화로운 품성을 가져서 우리는 이분을 사모하고 존경하는 것이다. 내가 얼마나 관심이 많았으면 역사책을 뒤져봤겠는가? 허준의 스승 유의태라는 분은 본래 아들이 없었는데 드라마 작가는 역사적으로 없었던 도지라는 인물을 만들어 허준의 라이벌로 나오게 했다. 내가 그 작가의 의도를 추측해 본적이 있다. 그 당시의 결론은 이랬다. 그 인물을 왜 만들었을까? 현대를 살아가는 나 같은 사람들한테 그 인물을 통해서 본인의 추한 자화상을 보란 얘기 같았다. 도지라는 인물은 어떤가? 의사로서 당대 최고의 의술을 가졌지만 그에게 마음이 다가서지 않는 이유는 남하고 더불어 사는 품성을 소홀히 하고 살았기 때문이다. 예전의 우리 어머니는 우리가 어려서 말을 안 들으면 ‘너 의사 선생님한테 데리고 가서 주사 놔준다.’라고 했다. 우리 어머니의 정신세계는 의사가 선생님하고 붙어 있었다. 그 당시 의사 선생님들은 의술도 있었지만 인술도 있었던 것이다. 그래서 우리 어머니가 그 앞에서 그렇게 쩔쩔맸던 것이다. 그런데 요즘 젊은 주부들은 의사한테 ‘선생님’자를 잘 안 붙인다. 직업으로서 의사는 있을지 모르나 인술을 갖추지 못했다고 보는 것이다. 마찬가지로 공직자도 사회적 지도자가 되려면 이 두 가지 밸런스를 유지해야 하다. 그러나 우리는 실적이나 역량중심으로 사람을 봤지 남하고 더불어 사는 조화로운 품성에 대해서는 오랫동안 간과했다고 생각한다. 그래서 조화로운 품성을 가지려면 어찌 해야 하는지에 대해서 여러분에게 말씀을 드릴 생각이다.

3. 새로운 시대 경쟁력의 원천

윤석철 교수는 우리나라의 피터 드러커로 불린다. 그가 일 년 전 몇개 신문사에 새로운 경쟁력의 원천에 대해서 기고를 했다. 우리는 예전에 물적 자본의 시대에 살았다. 그 때에는 얼마나 생산재를 많이 확보하고 있는가가 회사의 경쟁력이었다. 그리고 한동안 인적 자본의 시대에 살아왔다. 그때는 얼마나 좋은 인재를 많이 확보하고 있는가가 경쟁력이었다. 아마 한국사회의 경제 기적은 인적 자본시대의 산물이라 볼 수 있을 것이다.. 그런데 윤석철 교수는 2000년 <세계경제회의>에 다녀오신 후, 우리나라도 이제 사회적 자본의 시대에 접어들었다’고 주장한다. 그것은 나와 너의 관계, 나와 회사의 관계, 군수님과 공직자의 관계, 공직자와 민원인의 관계 등이 상호간에 얼마나 신뢰성이 있는지, 얼마나 정직한지, 얼마나 개방적 소통이 가능한지, 얼마나 단결성을 가지고 있는지, 어느 쪽이 더 관계의 질이 나은지가 바로 경쟁력이라는 것이다. 여러분하고 광주시청의 경쟁이 아니다. 광주시청이 가진 관계의 질과 여러분이 가진 관계의 질 중에 어느 쪽이 양질의 관계의 질을 가졌냐 하는 것이 경쟁력이다. 그러니까 관계의 질 그 자체가 경쟁력이다. 도요타 자동차하고 현대자동차의 경쟁이 아니다. 도요타가 가진 관계의 질과 현대 자동차가 가진 관계의 질 중에 누가 더 양질인가? 신뢰를 더 가지고 있는 쪽이, 더 정직한 쪽이, 더 소통이 가능한 쪽이 양질이다. 그렇다면 장성군청의 경쟁력도 새로운 관점에서 다시 생각해 보아야 하지 않겠는가?

4. Win-Win 파트너십을 확보하라

우리는 누구나 네 가지 삶의 방식을 가지고 있다. 그리고 살면서 중요한 국면마다 그 사람 나름대로의 삶의 방식들이 표출되게 되는데 그것은 각자 나타나는 양상이 다를 수 있다. 그런데 이 네 가지 삶의 방식이 우리 모두의 마음속에 있다면 이것이 어떻게 형성되었는지 궁금할 것이다. 이것을 설명하기 위해서 잠시 인경의 성숙과 관련한 심리학 얘기를 하겠다. 갓 태어난 갓난쟁이 입장에서 볼 때 태어나서 만 3살까지는 세상 모든 타인을 대표하는 자리에 보통은 부모가 있다. 그래서 가정이 중요한 것이다. 그 어떤 심리학책을 봐도 그것만은 부정하지 않는다. 나는 내가 되고 타인의 대표는 부모가 돼서 부모하고 인간관계를 3년간 연습하는 것이다. 그런 다음 3살에서 5살쯤 되면 이 세상이 살만한 곳인지, 타인은 믿을만한 존재인지, 나란 인간은 세상에 살 가치가 있는지 없는지 등 모종의 심리적 결단을 내린다. 이런 결단을 심리학에서 유아결단이라고 한다. 만 3살까지 타인을 대표하는 부모로부터 늘 존중을 받고, 사랑을 받고, 예쁨을 받고, 귀여움을 받고, 아플 때 보살핌을 받은 애들은 타인은 내가 살아가는 도움이 되고, 공존할 가치가 있으며, 반드시 필요한 존재라고 느끼는 것이다. 나 살고 너 살고, 나도 가치가 있고 너도 가치가 있고 하는 삶의 방식이 그때 누구나 형성되기 시작하는데 삶의 과정 속에서 이런 방식이 반복되고 강화 된 사람들은 세상을 살아가면서 무슨 일이 닥치던 무조건 남에게 이기려고 안한다. 나 혼자 패배하지도 않는다. 왜냐하면 너도 나도 존재할 가치가 있으니 기왕이면 같이 이기는 방법을 적극적으로 모색한다. 대단히 협력적이고, 공존적이고, 풍요롭고, 성공적인 인생을 사는 것이다.

그렇지만 우리네 인생이 다 이렇게 긍정적인 경험으로 채워질 수 있는가? 그렇지 않다. 첫 돌 됐을 때 나타나는 가장 눈에 띄는 신체적 변화는 걸어 다니기 시작하는 것이다. 그렇게 되면 행동반경이 넓어진다. 그때부터 부모들은 아이들을 쫒아 다니면서 야단도 치게 되고 가끔 체벌도 하게 된다. 부정적인 영향을 받게 된다. 그런데 그 정도에 따라서 세 가지로 삶의 방식이 달라진다. 강압적인 부모를 만난 사람은 성장과정에서 자기는 무력하지만 타인은 강력하다고 생각한다. 이런 삶의 방식에 익숙한 사람들은 열등감과 콤플렉스를 가지고 세상을 살아간다. 이런 사람들이 직장생활하면 눈치를 많이 보고, 질질 끌고, 지연시키고, 시킬 때까지 안하고, 뭐든지 마지못해 하고, 뭐가 잘 안되면 늘 변명하면서 살아가는 것이다. 그 반대의 경우도 있다. 요즘은 애들을 하나 아니면 둘 낳는다. 그러다보니 내 새끼밖에 없다. 보호하되 과잉을 하다 보니 모든 일에 다 돋보여야 하고 뭐든지 이겨야 한다. 그런 아이들이 자라면 뭐든지 잘 안될 때 다 타인 때문이라고 생각한다. 공격적이다. 이런 방식의 소유자들은 세상을 승패로 살아간다. 남을 배려할 리가 없다. 왜곡된 인간관계와 부족의 심리를 가진 아주 적대적인 사람이다. 최악의 경우 ‘너 죽고 나 죽자’도 가능한 것이다. 이런 삶의 방식을 소유한 자들은 세상 일이 다 무가치한 것이다. 냉소적이고 제3자적인 인생을 살아가는 것이다.

이 네 가지 삶의 방식은 여러분들도 나도 다 가지고 있지만 사람마다, 지역마다 강한 면이 다르다. 이 네 가지 삶의 방식을 가진 사람끼리 모여서 우리 가정도 있고, 직장도 있고, 장성군청도 있고, 전라남도도 있는 것이다. 한국사회 대부분의 사람들이 중요한 국면마다 이 네 가지 삶의 방식 중에 한 가지 삶의 방식을 꺼내 쓰고 있다. 바로 많은 사람들이 표현하는 ‘나 살고 너 죽자’이다. 표현은 거칠지만 신문 열어보면 하루에도 수백 건이다. 예를 들어 대기업에 물건을 납품하는 업체를 뭐라고 하는가? 협력업체라고 한다. 예전에는 하청업체라고 했는데 지금은 용어를 바꿨다. 하청업체라는 용어는 뭔가 상하 주종관계의 느낌이 나기 때문이다. 그런데 아직까지도 기업에 가보면 용어는 협력업체로 바뀌었지만 예전의 관행은 그대로 남아있는 회사가 무척 많다. 이런 회사들이 입구에 가면 웬 플래카드는 또 그렇게 큰가? 고객감동, 인간존중 등 삶의 방식은 그대로인데 구호만 이렇게 바꿔놓은 것이다. 또 한국의 남자들은 유년시절부터 학창시절, 대학시절, 사회생활까지 수없는 세월을 경쟁과 승패 속에서 살고 있다. 어린 아들이 어디 가서 한 대 맞고 오면 이성을 잃고 화내기 일쑤이다. 자기 아이가 남을 때릴 때는 그럴 수 있다고 웃어넘기지만 맞고 들어오면 불 같이 화를 내는 것이다. 삶의 방식은 경쟁적 승패의 방식을 가지고 있으면서 구호만 Win-Win, 더불어 성공하가를 외치고 있는 것이다. 이런 경우 자식을 지도자로 키울 의지가 있는 부모라면 친구를 때리지는 않고 맞기만 했다는 아들에게 ‘너 울지 않았니? 그럼 네가 이긴 거야. 우리 아들이 이렇게 의젓한 데가 있었구나. 아빠는 네가 정말 자랑스럽다. 남자가 그래야지. 오늘같이 아무것도 아닌 일에 주먹을 쓰면 되겠니? 기왕 힘을 쓸 바에는 친구를 위해서 쓰도록 해라.” 이렇게 가르쳐야 하지 않겠는가?

5. 지도자의 역할

얼마 전 반기문 장관이 유엔사무총장 되었다. 유사 이래 최대의 경사였다. 그런데 그분이 근무하는 유엔본부에 가면 십 년째 붙어있는 그림이 있다고 한다. 국제적인 지도자들이 많이 모이는 곳이라 지도자들이 가져야 할 믿음을 되새기고자 붙여 놓은 것이 아닐까 하는 생각을 했다. 서로 묶여 있는 염소 두 마리가 양쪽에 놓여져 있는 풀을 먹기 위해 서로를 잡아당기고 있는 그림이다. 그런데 둘이 힘이 똑같다면 서로 못 먹는 것이고, 둘 중에 한 놈이 힘이 세다고 해도 약하기는 하지만 반대쪽에서 줄을 잡아당기고 있으니 편안히 먹을 수 없을 것이다. 사람은 가치가 다르고 신념이 다르다. 갈등은 차라리 자연스러운 것이다. 여기서 지도자가 가져야 할 믿음은 사람들이 지금 당장은 의견이 달라서 서로 밀고 당기고 있지만 너도 먹고 나도 먹는 제 3의 대안이 있다고 믿어야 한다. 그런 믿음이 있는 사람은 흥분할 필요도 기죽을 필요도 없다. 그럼 여기서 지도자들이 가져야할 중대한 믿음을 실현하려면 어떤 원칙을 지키고 살아야 하는지 알아보자.

기러기는 철새이다. 기러기는 우리가 상상할 수 없는 거리인 시베리아에서 남쪽나라까지 매년 2,500～3,000km 만큼을 날아가서 겨울을 나는 동물이다. 그런데 과학자들이 기러기를 관찰하다보니 여러 가지 궁금증이 생겼다. 뿔뿔이 갈수도 있는데 왜 굳이 떼 지어서 동일한 대오로 날아갈까? 이 무리 중에서 과연 대장은 누구일까? 만약 대장이 있다면 어떤 방식으로 뽑을까? 또 수천 km를 가면서 지친 놈이 나타날 땐 어떻게 대처할까? 한 마리가 부상이나 총상을 입었을 때 나머지 기러기는 어떻게 할까? 마지막으로 제일 궁금했던 것이 수천 km를 가면서 서로 어떤 얘기를 주고받을까하는 것이었다. 이런 궁금증을 풀기 위해 과학자들이 상당한 기간의 연구를 진행하기도 했다.

왜 혼자 가지 않고 떼 지어 V자로 날아가는 것일까? 이것은 과학자들의 반복적 연구를 통해 얻은 실험의 결과이니 우리는 그것을 받아들이도록 하자. 연구에 의하면 기러기가 똑같은 힘과 에너지로 날아가더라도 혼자 갈 때보다 같이 가면, 같은 힘으로 가더라도 71%의 거리를 더 멀리 갈수 있기 때문이라고 한다. 이런 것을 ‘업 리프팅(Uplifting) 파워’라고 한다. 앞의 기러기가 펄럭거려주면 그때 일어난 바람이 상승기류 역할을 해준다고 한다. 그러면 바로 뒤의 기러기는 앞 기러기에 비해 공기저항도 적고 바람까지 일으켜주니까 훨씬 수월하게 힘을 비축하면서 날갯짓을 할 수 있는 것이다. 이것을 이용해서 혼자 가는 것보다 자그마치 71%를 더 멀리 가는 것이다. 그렇다면 기러기 가족이 가지고 있는 공동의 목표는 무엇일까? 유추해 보건데 “우리 가족 모두가 한 마리도 희생하지 않고 약속의 땅까지 함께 날아가는 것”아니겠는가? 기러기들은 날아가는 동안 처음부터 끝까지 공동의 목표를 단 한순간도 잊지 않는 것을 여러분은 확인할 수 있다. 가끔가다 리더십교육에 가보면 ‘우리 제발 갈등만 양산하지 말고 시너지를 발휘하자.’이렇게 말하는데 시너지란 무엇인가? 부분의 합이 전체보다 낫다는 뜻이다. 둘이 힘을 합해서 일을 했는데 두 사람 몫의 일도 못한다면 뭐 하러 나와서 일을 하는가? 하지만 합은 둘밖에 안되지만 둘이 노력해서 5～6인의 일을 하는 것이 시너지다. 그리고 대체적으로 공직자의 일이란 것은 비전을 잘 설정해서 주민들 간에 시너지를 만들어내는 것이다. 그렇다면 시너지를 만들어 내려면 어떻게 해야 하겠는가? 다음의 두 가지가 전제 되어야 시너지가 나올 수 있다. 그 첫 번째는 공동의 목표와 공동의 비전이 모두의 머릿속에 공유되어 있어야 하는 것이다. 이 기러기 중에도 목표를 잘 모르거나 목표가 애매한 기러기가 군데군데 끼어있으면 시너지가 안 일어난다는 것이다. 지도자로서 공직자가 하는 일이 무엇인가? 이유도 모르고 날갯짓하는 기러기들한테 찾아가서 위로해주고, 격려해주고, 공동의 비전을 전파해주는 것이 지도자의 일인 것이다. 이 고생이 끝나면 약속의 땅에 도착할 수 있다는 것을 끊임없이 전파하고 설득하는 것이 지도자의 역할이다. 나는 목표를 아는 기러기하고 목표를 모르는 기러기가 어떤 차이가 있을까 고민해봤다. 2,500km를 날갯짓을 하려면 아마 힘들어서 날개가 떨어져 나가려고 할 것이다. 그럼에도 불구하고 날개 짓을 해야 하는 1차적인 이유는 내가 살기 위해서일 것이다. 그로나 공동의 목표를 아는 기러기 입장에서 보면 내가 살기 위해서 날갯짓을 하지만 그것을 통해 우리가족 누군가에게 도움을 줄 수 있고, 때로는 그 들로부터 나도 도움을 받을 수 있으므로 더 열심히 날개 짓을 하는 것이다. 그런데 목표를 모르는 기러기는 어떻게 할 것 같은가? 내가 살기 위해서 날갯짓 하다가도 내 바람을 딴 놈이 이용한다면 날갯짓을 멈춰버릴 것 아니겠는가? 하지만 이 기러기를 나무라면 안 된다. 이때 지도자가 이 기러기에게 다가가서 열심히 날갯짓해야 하는 이유를 설명해줘야 하는 것이다.

시너지를 만들어 내는 두 번째 전제는 차이를 인정하는 것이다. 자식 둘을 키우면서 그 두 자식들 중에 한 자식만 편애하는 집이 있다. 그 편애하는 부모의 심리를 보면 아이를 다르게 보지 않고 틀리게 보기 때문에 편애가 생기는 것이다. 나는 딸 둘을 키우는데 정말 다르다. 크면 클수록 성격, 개성, 소질, 재능이 완전히 다르다. 다른 관측에서 보라. 큰 아이나 막내나 다 신기하다. 대체로 자식을 편애하는 집은 아이를 다르게 보지 않고 틀리게 본다. 틀리다는 것은 두 아이 중에 하나는 맞는다는 것을 전재로 해야 한다. 나도 모르게 한 아이를 가슴속에 받아들인다면 그때부터 다른 한 아이는 개성의 대상이 아니라 타박의 대상이 된다. 지혜로운 부모는 그렇게 키우지 않는다. 서로 서로 가진 장점이 다르니 이 아이도 격려하고 저 아이도 칭찬하면서 키우면 아이들은 성장하면서 안 가진 것을 서로 서로 배우려고 노력한다. 차이를 인정하라는 것은 매니지먼트 용어로 바꾸어보면 각자의 개성을 인정하고, 자율적, 창의적으로 일할 수 있는 환경을 만들어주면 시너지가 일어난다는 것이다.

만약 기러기들이 대장이 외치는 구호대로 하나 둘! 하나 둘! 하고 한 가지 방식으로 날갯짓을 했다고 치자. 그것은 공기저항은 줄일지 모르지만 힘을 비축할 수 없다. 이 친구들은 같은 힘으로 멀리 가는 것이 생존의 문제인데 그러기 위해서는 스스로 알아서 힘을 비축할 수 있어야 한다.

두 번째 의문인 기러기 떼의 대장은 누구일까에 대해 생각해 보자. 해답은 모두가 리더라고 봐야한다. 계속해서 리더가 바뀌기 때문이다. 그렇다면 모두가 리더일망정 현재의 대장은 누구일까? 맨 앞의 기러기이다. 그럼 그 중에 누가 제일 힘들겠는가? 맨 앞의 기러기이다. 왜냐하면 공기저항이 가장 심하기 때문이다. 바람을 일으켜 줘야 할 것 아닌가? 아마 눈도 시릴 것이다. 그런데 기러기의 이동을 보면 리더가 어떤 자리인지 금방 알 수 있다. 지도자란 남에게 군림하는 자리가 아니다. 남에게 권위를 내세우는 자리도 아니다. 지도자는 앞장서서 희생하고, 봉사하고, 헌신하고, 솔선해주는 사람이다. 그렇다면 기러기들이 자리를 어떻게 바꿀까? 앞의 기러기가 지치는 대도 불구하고 내가 끝까지 대장하겠다고 버티면 어떻게 되겠는가? 다 같이 죽자는 것과 같다. 인간사회에는 이런 일이 많다. 이 자리를 힘이 있는 자리라고 생각하는 사람일수록 한번 잡으면 절대로 놓지 않는 바람에 여러 사람에게 피해를 주고 있다. 그런데 기러기들은 그런 일이 없다. 맨 앞의 기러기가 지치면 스스로 알아서 위로 올라가고 나머지 기러기 중에 내가 힘이 남아있으니 기꺼이 가족을 위해 희생하겠다고 판단하는 기러기가 앞으로 간다. 그래서 늘 자리를 바꾸어 준다고 한다. 내가 지치고 힘이 들 때 비록 내 일도 힘들고 고단하지만 여러분을 대신해서 기꺼이 그 자리를 메워줄 가족, 이웃, 동료가 있을지 없을지는 나의 사회적 경쟁력을 이야기하는 것이다. 그런 사람이 주변에 몇은 있다고 믿고 살길 바란다.

그런데 주위 동료가 힘들고 지칠 때 그것을 오히려 기회로 삼고 그 동료를 밀쳐내려고 하는 사람이 있다. 세상을 경쟁과 승패로만 사는 사람들은 나랑 경쟁관계에 있는 사람이 지치면 그 기회를 이용해 이 사람을 아웃시켜 버리면 자동적으로 자신의 등수가 올라간다고 생각하는 것이다. 이런 사람들은 늘 있어도 가난하게 사는 사람들이다. 내가 서울의 아파트 단지에 살아보니까 이웃 사귀기가 참 어려웠다. 그나마 이웃이 되는 경우가 아이들 학년이 비슷한 경우다. 그런데 그 친한 이웃 간에 해프닝이 일어나는 것을 많이 봤다. 그것은 품성이 잘못되어 그렇다. 같은 학년이라 아이끼리 친하고 부모끼리 친한데 옆집 아이가 시험에 실수하는 바람에 반에서 10등 떨어졌다. 참으로 알 수 없는 것이 옆 집 아이 성적 떨어진 것이 왜 그 옆집 아주머니의 기분을 좋게 해주는지 모르겠다. 품성이 그런 식으로 자리 잡혀 있는데 살면서 무슨 행복을 느낄 수 있겠는가?

자기 자식을 전교회장에 출마시키고 선거운동 도와주는 부모도 있다. 만약 여러분의 자녀가 전교회장에 나가겠다고 하면 “얘야, 지도자란 폼 잡고 권위를 내세우는 자리가 아니고 앞장서서 봉사하고 헌신하고 솔선하는 자리란다. 네가 정 출마하고 싶으면 당분간 장애우를 위해 어려운 이웃을 위해 봉사활동을 한 번 해보는 것이 어때? 네가 자격이 있을 때 나가면 엄마 아빠가 마음으로 라도 너를 성원해 주마.” 이렇게 가르쳐야 하니 않겠는가?

몇 년 전 서울에서 가장 가까운 신도시에서 시의원들이 강의를 요청했다. 그래서 이제는 의원님들도 강의를 들으려고 하는구나 하는 즐거운 마음으로 갔다. 시의원들은 출마할 당시에는 그 자리의 의미를 알고 있으며 주민들을 위해 봉사와 헌신을 하겠다고 했고 그래서 뽑아 준 것이다. 그런데 강의를 하러 갔더니 간단히 명찰차면 될 것을 공직자들이 커다랗고 무거운 명패를 메고 와서 자리 앞에 놓아 주는 것이 아닌가? 또 식당에서 밥 먹을 때가 되면 줄서서 먹으면 되는데 그들은 모여서 담소를 나누고 있고 공직자들이 땀을 뻘뻘 흘리면서 식판을 날라다 주는 것을 목격했다. 그날 내가 요청받은 강의 제목이 바로 “리더십”이었다. 정말 어이가 없었다. 우리나라가 국민소득이 2만 불, 3만 불이 된다고 선진국이 되겠는가? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 우리나라가 선진국이 되려면 이런 사람들이 지도자 자리를 차지하는 허술한 선출 문화가 없어져야 한다.

그렇다면 기러기들은 대장을 어떻게 뽑을까? 맨 앞의 대장 자리가 빌 때마다 나머지 기러기 누구나 이 자리를 메워줄 기회나 권리가 있는 것이다. 그런데 이 자리는 힘들고 고단한 자리라 하지 않았는가? 이동 중에 그 자리가 빌 때마다 나도 힘이 들지만 기꺼이 올라가서 자리를 자주 메워줬던 기러기가 있을 것이다. 그 기러기가 차세대 진짜 대장이 된다는 것이다. 이 얼마나 공평한가? 그래서 그런지 이 기러기 사회에서는 인사 잡음이 없지 않은가? 그런데 인간 사회에서는 이것도 지켜지지 않는다. 대장 자리가 빌 때마다 기꺼이 올라와서 자주 자리를 메워줬던 기러기가 있는데 나중에 대장 뽑을 때는 다른데서 데려오는 경우도 많지 않은가? 그렇다면 후계자를 정하는 지도자의 마지막 책무는 뭘까? 자기도 힘들지만 모두를 위해 묵묵히 올라와서 자리를 자주 메워줬던 기러기가 있다면 그 기러기를 후임으로 육성해놓고 떠나는 것이 지도자의 마지막 책무이다.

지친 기러기가 나오면 어떻게 할까? 그 먼 길을 날아가다 보면 누구나 지칠 수가 있는데 기러기 하나가 너무 지치면 위로 툭 치고 올라간다. 기러기들 간에는 가다가 위로 올라간다는 것은 지쳤다는 신호인 셈이다. 그러면 뒤 따라 오던 기러기들이 지쳤다는 뜻으로 받아들이고 말없이 맨 뒷자리를 즉각적으로 내어준다고 한다. 지친 친구에게 항상 맨 밑자리를 양보해주는 것이다. 뒷자리가 어떤 자리인가? 공기저항이 제일 적고 바람을 많이 이용할 수 있는 가장 편한 자리 아닌가? 지친 기러기가 나타나면 철저하게 서로 배려를 해준다. 우리는 과연 이런 신뢰와 배려 속에 세상을 살아가는가? 그 머나먼 거리를 가면서 내가 지쳤을 때마다 누군가가 나를 틀림없이 배려해준다는 신뢰가 없다면 누가 힘 있을 때 앞장서서 희생하려고 하겠는가? 그 윤석철 교수 말씀을 내가 버전을 좀 바꿔보겠다. “신뢰가 경쟁력이다.” 참 멋진 말이다. 한 사람의 능력은 얼마 안 되지만 두 사람이 서로가 신뢰하고 있다는 것이 입증해 보라. 그런 사람의 능력을 2로 보는 사람이 어디 있겠나? 5나 6으로 볼 것이다. 군수님하고 공직자간에, 또 공직자하고 주민들 간에 얼마나 관계의 질이 높은가? 이것이 장성군의 경쟁력이라고 믿기 바란다.

기러기의 울음소리를 영어로는 Honk라고 한다. 동물에게 울음소리란 언어다. 언어엔 다 뜻과 의미가 있는 것이다. 그 언어에는 긍정적인 뜻도 부정적인 뜻도 다 내포되어 있다. 그런데 나는 동물언어 학자들의 연구결과를 보고 큰 충격을 받았다. 기러기가 이동 중에 내뱉은 울음소리에는 부정적 의미를 내포하는 소리 자체가 없다고 보면 된다. 울음소리 전체가 격려해주거나 응원해주는 의미로만 쓰이고 있다고 한다. 오늘 나를 만났으니 다른 건 몰라도 기러기의 울음소리는 이제 여러분들이 다 해석이 가능할 것이다. 기러기 울음소리에는‘야 힘내! 잘한다! 고마워! 아자! 가자! 영차! 파이팅’이런 뜻 밖에 없는 것이다. 기러기가 무슨 울음소리를 냈는데 ‘야 비켜! 줄 맞춰! 똑바로 못해!’이런 뜻은 애초부터 없는 것이다. 그들은 다 같이 안전하게 약속했던 땅으로 가는 것이 공동목표다. 그러나 그 길은 각자에게 너무나 먼 거리다. 그러니 그들은 이동하는 내내 지쳐있을 것이다. 그때 서로에게 위로와 격려를 주고받지 않으면 서로가 끝까지 가지 못할 수도 있는 것이다. 그럼 이제 우리 스스로에게 자문해보자. 우리는 지친 가족 간에, 동료 간에 위로와 격려를 주고받는지 아니면 경쟁한답시고 상처나 주고 있지 않는지 말이다.

부상당한 기러기가 생기면 어떻게 할까? 이동 중 부상 입은 기러기가 생기면 반드시 앞뒤의 두 마리가 따라 내려와 준다고 한다. 절대로 버리고 가는 일이 없다고 한다. 이런 경우에 다친 기러기가 빨리 죽을 수도 있는 것이고, 살줄알고 치료했는데 죽을 수도 있는 것이고, 오랜 기간 동안 치료해서 가까스로 살아날 수도 있을 것이다. 이 경우를 과학자들이 관찰해봤더니 항상 살아있는 이 두 마리가 유연하게 대처한다고 한다. 만약 다친 기러기가 내려와서 금방 죽으면 치료하는데 시간을 많이 뺐긴 것이 아니기 때문에 죽은 기러기를 처리해준 다음에 다시 빨리 날아가서 원대 복귀해서 간다고 한다. 그런데 만약 천천히 죽으면 치료 하느라 시간을 뺏겨 일행을 따라가기엔 너무 늦었으므로 죽은 기러기를 처리해 준 후 그 누구도 원망하지 않고 차분하게 거기서 기다린다고 한다. 기다렸다가 결국 다음 기러기 떼가 오면 그 무리를 따라서 간다고 한다. 그럼 만약 회복되면 어떻게 될까? 회복되는 즉시 세 마리가 V자를 이뤄서 셋이서 바람을 이용해서 날아간다고 한다.

6. 맺는 말

IMF직전에 한 겨울에 외국 서적을 보다가 기러기에 대한 단편 연구를 보았다. 내적 감동이 커서 그 뒤로 기러기에 대한 다른 논문을 찾고 검색하여 오늘 여러분에게 정리해서 전해 드린 것이다. 오늘은 여러분에게 질문을 했지만 그 당시 제 자신에게 자문을 해 본 적이 있다. 스스로 대답 후 기러기와 비교해 본 적도 있다. 그때 마다 내 자신이 얼마나 초라하고 부끄러웠 는지 고백하겠다. 내 자신이 기러기만도 못하다고 크게 반성도 했지만 소명감도 갖게 됐다. 하느님이 여러 청중을 만날 수 있는 기회를 주신 것이니 우리사회의 지도자들에게 그리고 지도자를 꿈꾸는 사람들에게 특히 지도자를 길러내는 부모들에게 이 이야기를 해 주어야겠다고 다짐한 적이 있다.

오늘 장성군청과의 첫 인연에 군수님과 공직자 그리고 지역의 지도자 여러분에게 이 이야기를 전할 수 있어 다행이자 영광이라 생각한다.

우리나라에서 가장 유명한 동물학자 중에 최재천 교수란 분이 있다. 몇 년 전 한 신문사에 항의성 기고를 하신 것을 읽은 적이 있다. 올 해 우리나라에 대선이 있고 또 우리사회가 잘 되라는 선의를 담아 최교수님의 말씀에 공감하는 바가 있어 전해 드리고 싶다. 매스컴에서 선거 때가 되면 이당 저당 옮겨 다니는 정치인들을 빗대어 정치철새란 표현을 쓰는데 이건 동물학자 입장에서 보면 철새들에 대한 모독이라는 것이다. 철새는 반드시 귀환의 약속을 지키고, 원칙을 지키는 동물인데 이 당 저당 찾아다니고 단물만 먹는 사람들에게 철새란 말을 쓰는 것은 이치에 맞지 않는다는 것이다. 그러면서 최 교수는 대안을 제시했는데 그런 사람들에게는 철새란 표현대신 “진딧물 떼”라고 부르라는 것이다.

이제 강의를 마치면서 이 말씀을 드려야 할 것 같다. 시집가는 딸에게 엄마가 김치 담는 방법을 적어줄때가 있다. 그런데 엄마가 하라는 대로 소금에 절여 양념도 넣었는데 맛을 보면 늘 엄마가 했던 김치와 맛이 다르다. 그래서 “지식은 얻고 지혜는 짜낸다”는 말이 있는 것이다. 지식은 축적하고 저장하는데 쓰는 것이지만, 지혜는 판단하고 응용하고 실천하는데 쓰는 것이다. 딸은 지식으로만 알고 있지만 엄마는 수없이 시행착오를 겪으면서 손맛도 익힌 것이다. 오늘 제 강의 메시지가 여러분 모두에게 지식이 아니라 일상에서 지혜로 활용되길 바란다. 그리고 오늘 긴 인생 중에서 아주 우연한 기회에 2시간 투자하셨는데 오늘 이 2시간을 투자하신 것이 여러분의 삶을 풍요롭게 하는데, 좋은 지도자가 되는데, 좋은 가정을 꾸려 가는데 조금이나마 도움이 되었으면 한다. 감사합니다.