제390회 21세기 장성 아카데미(2004. 2. 27)

기본에 충실하고 변화에 도전하자

박 영 식  소장

- 세계기업문제연구소 -

주요 학력 및 경력

․ 1950년  生

․ 한양대학교 졸

․ 서울대학교 국가정책대학원 졸

․ 서강대학교 경영대학원 졸

․ 일본 산능대학 MBI 과정 수료

․ 한국 표준 협회 연수과장, 울산지부장

․ 한국 능률 협회 본부장, 수석컨설턴트

․ 한국철도차량공업협회, 사무국장(이사)

․ 한국 경영 컨설턴트 협회 부회장

․ 정보통신 연구 진흥원 자문위원 역임

․ 한국 전략경영연구소장 역임

․ 서울특별시 산업정책평가위원(現)

․ 전라남도 곡성군 명예대사(現)

․ 한국능률협회 비상임 교수(現)

․ 한국자동차산업인력개발원 비상임 교수(現)

․ 한국산업교육협회 비상임 교수(現)

․ 한국직능개발협회 회장(現)

․ 세계기업문제연구소장(現)

<著> 「IMF시대 자기관리 개발 100가지」

기본에 충실하고 변화에 도전하자

1. 충실한 기본은 혁신의 지름길

2. 변화를 리드하는 도전과 성취

1. 들어가는 말

나는 일본에서 유학을 할 때 일본의 지방자치단체에 대하여 많은 사례를 연구했다. 그런 인연으로 1990년부터 한국능률협회 본부장으로 있으면서 나름대로 상당한 역할과 능력을 발휘할 수 있었다.

그 당시 일본의 이즈모시(市)의 시정은 메릴린치증권의 수석 부사장까지 지낸 이와쿠니 데쓴도(岩國哲人)라는 유명한 시장이 책임을 지고 이끌고 있었다. 젊은 시절 공부를 하기 위하여  해외에 나가 세계적인 증권회사에서 수석 부사장까지 하던 사람이 30년이 지나서 고향 이즈모시(市)에 가보니까 고향을 떠날 때와 하나도 변한 것이 없는 그대로였다는 것이다. 그 상황에서 느꼈던 것이 내 마지막 여생을 고향을 위해서 바쳐야겠다는 생각이었다. 세계시장에서 배웠던 모든 지식과 열정을 고향 발전을 위해 던져야겠다. 라고 결심한 그는 이즈모시(市) 시장선거에 출마를 하게 된 것이다.

나는 오늘 첫 번째 화두로 이런 이야기를 하고 싶다. 자치단체의 장들이 그 자치단체를 정말 풍요롭고 멋있게 발전시키려면 「기본에 충실해야 한다.」는 것이다. 아무리 군수님이 열정적으로 군정을 운영하려 해도 공무원과 군민들이 협조하고 따라주지 않으면 결코 성공할 수 없다. 10년 가까이 21세기 장성아카데미를 390회까지 계속 운영해 나가는 것은 정말 이루기 어려운 사건이라고 하겠다. 여러분과 군수님이 있었기에 가능하다고 생각한다.

2. 왜 기본에 충실해야 하는가?

20세기까지는 약간의 지식과 건강한 몸만 가지고 움직여도 먹고 살았다. 그러나 21세기는 절대 몸만 가지고는 먹고 살 수 없다. 과거에 시계태엽을 하루에 꼭 두 번씩 틀어야 시간을 알 수 있었지만, 요즘은 결혼할 때 산 시계를 차면 최소한 십년은 간다. 이것이 바로 인간만이 가지고 있는 생각하는 사고와 창조의 결과로 판단된다.

그런데 만고의 진리를 인위적으로 바꿔서는 안 되는 것이 하나 있다. 그것이 바로 「기본」이다. 기본을 잘못 흔들어 놓으면 엉망이 되는 것이다. 그렇기 때문에 기본을 중시하는 풍토가 모든 요소에 확산 조성 될 때 그 조직은 생산성이 높고 연속성 있는 조직으로 발전한다.

20세기까지가 소위 아날로그시대였다면 21세기는 디지털시대이다. 나는 과거 20세기까지를 중후장대형(重厚長大型)시대라고 규정하고 싶다. 그리고 아주 짧게 1990년과 2000년 사이에 경박단소형(輕薄短小型)시대가 있었다. 백 년을 한 세기라고 하는데 십 년 사이에 한 세기가 왔다 갔다고 해도 과언이 아니다. 그리고 새로 펼쳐지고 있는 21세기를 미유감창형(美遊感創型) 시대라고 감히 말하고 싶다.

중후장대형의 시대는 무겁고 후덕하고 길고 큰 상황의 소위 아날로그시대였다면 21세기는 그런 시대의 사고와 마인드를 가지고는 힘들기 때문에

망하지 않기 위해서는 21세기의 시대가 요구하는 시스템으로 제도권내에 진입할 수 있는 미유감창형 사고로 바뀌어야 한다는 것이다.

미유감창형 사고는 아름다운 분위기에서 즐겁게 지내면 감정이 자꾸 새로워져 생산성 있는 아이디어를 찾게 된다는 것이다. 우리 인간들은 1,500억 여 개의 기억의 소자를 가지고 부모의 몸에서 태어났다고 한다. 짧은 디지털시대가 사라지며 진정 21세기에는 나노시스템시대에서 살게 된다고 한다.  머리카락 하나에 수십 억 개의 기억소자를 입력시켜서 인간들이 평생을 사는데 지장이 없는 함축된 지식의 혜택으로 삶을 영위하는 그런 시대가 유지된다고 하겠다.

우리가 이런 것을 놓고 봤을 때 구태여 기본이라는 것이 무슨 상관이 있는가? 라며 기본을 착각하고 살아간다면 정말 곤란하다. 변화의 시대를 살기 위해서 우리가 억지로 변화에 적응하거나 그 변화가 유지되는데 수동적으로 참여하여서는 곤란하다. 기본이 잘못되면 변화를 해봐야 오히려 악조건이 형성되고, 위해조건의 개발로 인해서 사회가 무너지고, 개인이 파괴되고, 가정이 파괴되는 것이다. 그래서 이런 좋은 변화에 의해서 멋있는 세상을 살기 위해서는 기본질서를 어떻게 도입해야 할까하는 이점을 간과하고 무심코 넘어가게 되는 경향이 있다는 것을 기억해야 하겠다.

과거 우리는 반만년을 계속 배고프고 못살았던 시대 속에서 국가를 어렵게 유지하여왔다. 60년대에는 우리의 1인당 GNP가 64달러였으나 40년 만에 12,600여 달러가 됐다. 아쉽게도 경제성장이 이루어지는 와중에 우리가 잃은 것이 하나 있다면 바로 「기본(基本)」을 잃어버렸다는 것이다. 무슨 기본일까? 돈만 있으면 모든 것이 해결될 줄 알았는데 그것이 아니었다는 것이다. 요사이 우리가 엄청난 기술을 개발해서 가정살림 뿐만 아니라 나라의 위상과 규모가 모두 다 바뀌었다. 주방의 예를 들어본다면 컴퓨터 조작으로 밥도 다 알아서 하니까 그냥 퍼서 먹으면 되는 세상이 되었다. 여기서 제일 중요한 것이 정서적인 요인과 윤리적인 요소가 희박해지며 가정정서에 대한 기본관계의 중심이 무너지기 시작한 것이다. 문화가 경제적인 성장으로 인해서 살기 좋아지고 풍요로워졌지만, 반대로 잃지 말아야 할 윤리 기본을 잃어버려서 경제성장으로 인한 생산성보다는 바뀌면 안 되는 사회나 개인, 가정의 문화적 삶이 비생산적 상황으로 변질되어 가고 있다.

이런 의식을 가지고 있는 사람들에게 변화를 하라고 한다면 변하겠는가? 기본을 잃어버렸기 때문에, 의식에 병이 들었기 때문에 결코 변할 수가 없다. 과거처럼 돈이 없이 가난하게 살 때는 이웃집이 전부 식구였다. 이웃집에 안 좋은 일이 있으면 내일처럼 가서 위로를 해주고, 좋은 일이 있다면 함께 기뻐했다. 그러나 요사이에는 그런 서정적이고 정서적인 일을 전혀 찾아볼 수 없다. 결혼축하도 바빠서 못가니까 계좌번호나 불러달라고 할 정도가 되었다. 불러주는 사람이나 부르라고 하는 사람이나 다 같이 정서의 기본이 사라진 것이다.「우리는 지금 이런 기본을 되찾자는 것이다」.

나는 기업의 초청으로 강의를 할 때면 가끔 이런 이야기를 한다. 한때는 우리가 열심히 일하고 잔업이라도 해서 돈을 더 벌어서 명절 때 고향에 내려간다는 애틋한 마음을 가지고 근무했던 그 시절이 더 좋았던 것이 아니냐고 묻는다. 우리가 GNP 1만 불만 넘으면 굉장히 잘 살고 좋을 줄만 알았다. 또 2만 불을 넘으면 더 좋을 것 같았다. 만 불을 넘으면서 잃은 것 중에 가장 큰 것은 상대를 알 바 아니다. 라는 「의식」이다. 나에게 돈이 많이 있으니까 상대에게 아쉬울 것 없다는 것이다. 이것을 정리해보면 결국 우리는 부국이 되어가면서 얻는 것보다 더 큰 것을 잃고 있다는 것이다.

그래도 기본을 잘 지키는 민족이 일본국민인 것 같다. 나는 일본인에 대해서 나름대로 15년 정도 분석을 하면서 많은 것을 알고 있다. 내가 생각하기로는, 대개 일본인의 정서는 그래도「하라는 대로」한다는 것이다. 그 대표적인 사례가 그들이 모이는 장소를 가면 앞에서부터 뒤로 차례대로 앉는데 비하여 우리는 뒤에서부터 정반대로 앉는다. 그리고 우리가 쓰는 용어 중에 의외로 악랄하고 극렬한 용어가 많이 회자되고 있다. 즉, 척하면 삼천리. 다 안다는 것이다. 그리고 이판사판이라는 말이 있다. 우리는 아주 끝장을 보는 민족이다. 또한 너 죽고 나 죽자는 말도 있다. 이래도 우리민족이 결코 순한 민족이라고 할 수 있을까? 의외로 우리민족은 극단적인 용어를 일상적으로 많이 쓰며 살아가는 편이다.

3. 어떻게 변화를 찾을까?

우리는 4337년의 역사를 유지해오고 있는 동안 외침을 받은 횟수가 무려 932번이라고 했다. 이토록 많은 외침을 받았으니 이 민족에게, 집안의 아버지가 자식들에게, 지도자가 국민들에게 아무리 현실을 바로 보며 변하자고 해도 불행스럽게도 변하는 것에 대해 너무나도 인색한 것 같다. 왜냐면 변화의 충격이 클 때는 한번 변해볼까? 하고 미동을 하지만 지금까지 매 맞은 932대보다 강한 매가 아닌 것 같으면 미동도 하지 않는다는 것이다.

우리 민족이 이 지구상에서 얼마나 똑똑하고 현명한 민족인지는  누구나 잘 알고 있을 것이다. 좋게 이야기를 하면 똑똑한 민족이고 나쁘게 비하하면 잔머리를 잘 굴리는 민족이다. 우리가 엄청난 경제발전을 했으나 하나하나 기술에 대한 요소를 보면 복사(copy)해가지고 발전한 것이지 우리가 머리를 써서 한 것은 너무나 빈약하기 짝이 없다. 진짜 머리를 써야할 때는 21세기 바로 지금이다. 나노시대가 도래하고 있기 때문이다. 이제는 머리 하나로 돈을 버는 시대이지, 사람을 많이 고용하고 공장을 많이 세워서 어렵게 성장하는 그런 시대가 아니다. 그래서 김대중정부 때 가장 강조한 것이 지식경제, 지식사회, 지식인이 되라, 지식근로자가 되라, 지식경영자가 되라, 공부하는 조직이 되라고 하며 지식형 국가를 지향했던 것이다.

대통령학을 40～50년 동안 준비하신 분도 정권 5년 동안 죽을 고생을 하고 임기가 끝나고 나갈 때 아쉬움과 후회스러워했던 모습을 우리는 똑똑히 보았다. 그런 것을 보면 인간사회를 체계적으로 유지한다는 것이 얼마나 힘들다는 것을 우리는 똑똑히 보았다. 그래서 항상 하는 이야기가 내가 없어도 내가 있는 것처럼 조직이 발전해 나가야 한다는 것이다. 항상 지휘자가 앉아 있어야지 일을 하는 조직은 이미 끝난 조직이나 다름없다.

지금 우리의 무역규모로 봤을 때 세계 11번째 무역대국이지만 개인을 부자로 계산하면 54번째 부자라고 한다. 그런데 우리는 지금 만 불짜리 주제에 삼만 불짜리 행세를 하고 있는 것이다. 어디서 위기가 오는지도 모르게 우리 모두의 정서나 기능이 서서히 죽어가고 있는 것이다.

앞으로 10～20년 안에 세계에서 열손가락 안에 들어가는 명실상부한 국가로 진입하려면 모두 다 기본에서 바꾸어야 한다. 정치는 말할 것도 없고 사회 구조자체를 전부 다 바꾸어야 한다. 사회의 요소요소가 너무 엉망이 되어있다. 지도자적 자리에 있는 사람들도 문제이지만 더 큰 문제는 의외로 국민들이 너무도 많이 병들어 있다고 생각한다. 예를 들어서 우리가 군수를 뽑았으면 그 군수가 열심히 군정을 할 수 있도록 밀어줘도 시원치 않을 판에 가끔은 자기 욕심만 채우기 위해서 군수가 일하는 집무실에 개인의 사적인 민원을 들고 매일같이 줄을 서서 있는 현실이 비일비재하다. 이것이 지방자치제가 도입되고 나서 현실적으로 엄청나게 횡횡한다는 것이다.  어떻게 이러고도 군수가 일을 할 수 있겠는가? 어떻게 군정을 수행하는 공무원들이 소신껏 생산성 있게 일을 하겠는가? 평상시에 와서 조용히 이야기하면 될 문제도 꼭 술 한 잔 먹고 들어가서 누구 나오라고 소리를 지르며 민원을 해결하려고 한다. 이것이 바로 기본을 착각하고 잘못 행동하는 사례다.

우리는 고려시대에 한때 4촌까지 결혼하는 문화가 있었다가 바로 폐지해버렸다. 그러나 일본은 지금도 4촌까지 결혼하는 문화가 법적으로 허용 되어있다. 그것이 오래가면 소위 백치형 자손이 나온다고 한다. 일본이 세계 2위의 경제대국이라 다행이지 조금 과장하면 백 미터에 하나씩 있는 복지원에 들어가면 허우대는 멀쩡한데 머리가 텅 빈 그런 사람이 많다. 그래서 일본이 철두철미하게 하고 있는 것 중에 하나가 “모여라”, “시키는 대로 해라”, “절대로 이탈하지 마라” 이다. 이런 것은 일본에만 있는 아메바조직형의 사례인 것이다. 밀감껍질을 벗기고 보면 알알이 붙어서 꽉 찬 모양을 빗대어 일본형 밀감조직이라고도 한다. 이것이 하나하나 흐트러지면 아무것도 아니다. 이런 아메바조직의 극치에 달하는 나라가 일본이 아닌가 생각된다. 10여년의 긴 경제 위기상황을 이기게 한 정신이 바로 일본인들의 똘똘 뭉치는 문화가 있었기 때문이 아닌가 생각된다.

광주공항이나 인천공항에 가보면 일본 사람들이 단체여행을 많이 오는데, 나올 때 보면 일본사람이라는 분위기를 바로 느끼게 된다. 줄을 서서 절대 이탈을 하지 않는다. 경주의 호텔에서 세미나를 하다보면 무리의 학생들이 들어오는 것을 보는 순간 바로 일본학생들인지를 알게 된다. 세상에 3～4백 명이 들어와서 호텔을 쓰다가 갔는데도 왔다 간 흔적이 남아 있지 않는 것이다. 퇴실 후 전부 자기가 쓰다 남은 쓰레기 같은 것을 들고 나가서 소각장에 버린다. 그리고 8시 정각에 첨성대 쪽으로 출발할 계획이니 버스에 승차하라고 하면 정확히 7시 50분에 전부 앉아서 출발하기를 기다린다. 그것이 일본사람이다. 그리고 일본에 돌아가서 한국이 얼마나 좋은지? 한국 사람들은 어떻게 살고 있는지? 사람들이 물어보면 보고도 못 본 것처럼 수첩에 쓴 내용처럼 봤다고 한다. 왜냐면 하라는 대로 시간 지켜가면서 움직이다보니 오히려 자세히 보지 못한 것이 아닌가 싶다.

일본국민들의 기록하는 문화가 발전한 이유는 사면이 바다고, 지진대이고, 도와줄 국가가 없으며 자기들이 스스로 개척해야 한다는 것을 알기에 근거를 남기는 문화가 발전한 것 같다. 그래서 왜곡(?)을 하면서까지 일본의 역사를 만든다. 일본인들은 사방에 위험의 요소가 많기 때문에 그것을 되도록이면 역사로 남긴다. 왜곡해서라도 자기들이 만들어 놓은 역사가 자기들 역사라는데 누가 시비를 할 것인가?

지금도 일본은 세계 2위의 경제대국이면서도 예절을 대단히 중요시 한다. 일본을 가보면 아주 우직할 정도로 예의를 잘 지킨다. 그렇게 하지 않으면 일본이라는 국가의 조직 속에서는 죽는다는 결론이다. 일본은 성문화가 완전히 개방되어 있어서 망할 것 같지만 그렇지 않다. 일본의 주택문화를 보면 안방에서 떠드는 소리를 옆방에서 아이들이 다 들었어도 아이들은 아침에 밥을 먹으면서 아무것도 모르는 것처럼 시치미 뚝 떼고 학교를 가는 것이다. 일본의 문화는 삶 자체가 그렇게 흘러가도록 되어있다. 이탈하면 죽는다. 그래서 따라다니는 것이다. 기업에서 의식차원의 강의할 때 “지금 아쉽지만 우리가 일본인들처럼 일사분란하게 조금은 따라할 필요가 있다.”고 말을 한다.

가끔 일본 여행을 할 때 보면, 「한국 사람은 대단하다.」는 것을 느낄 때가 많다. 우리 국민들은 가끔 기본을 이탈하면서도 여기까지 발전해 왔는데 아마 100% 기본을 지켰으면 3만 불, 4만 불도 바로 따라갈 수 있는 민족이겠구나 하는 생각으로 일본을 20여 년 동안 다녔다. 거기서 얻은 결론은「우리는 마음만 먹으면 다 할 수 있는 민족」이라는 것이다.

그 잘난 국토도 갈라져 있고, 열길 땅을 파도 흙밖에 나오지 않고, 인구가 많아서 눈감고 걸어가다 부딪치면 바로 사람일 정도이다. 아마도 국가가 갖추어야할 조건 세 가지가 우리의 운명처럼 가진 나라도 그리 많지 않을 것이다. 중국과 일본 사이에 끼어 있어 양국에게 두드려 맞다가 여기까지 왔다고 할 수 있다. 그러나 나는 이렇게 생각한다. 단군할아버지가 땅도 크지 않고 자원도 많지 않은 곳에 국토의 틀을 잡았지만 한 가지는 주신 것 같다. 후손들이 이 세상에 태어나서 다른 세상 갈 때까지 열심히 노력하면 풍요로운 국토와 자원을 준 것보다 더 건강하고 멋있게 살 수 있는 머리를 주신 것과 또 하나가 있다면 사계절의 기후를 준 것이라고 하겠다. 하나를 잃은 것이 있으면 하나를 얻을 수 있는 것을 공평하게 주신 것 같다. 그래서 이 지구상에서 우리나라를 한강의 기적을 이룬 민족이라고 하는 것이 아닐까.

등소평이 1978년 시장개방을 한 이후 국가경제 모델로 삼은 나라가 바로 한국이라고 한다. 한국의 어떤 점을 모델로 삼았을까? 자원도 없고 여러 가지 좋지 않은 조건에서도 오늘날 세계에서 11대 경제 무역대국이 됐다는 것을 높이 샀다는 점이다. 우리는 마음만 먹으면 다 해낼 수 있다.

우리는 보기 싫은 것은 죽어도 못 보는 민족이다. 우리 민족은 국민 성향이 의외로 극명하다. 기업에 있는 분들을 모시고 일본에 가면 억지로라도 뻔히 알면서도 법을 어긴다. 통관되기 힘든 제품을 한 가지씩 사서는 내 피를 말린다. 도착한 날 저녁부터 시작해서 일주일 내내 나를 볶는 것이다. “선생님, 이거 사지 말라는 것 샀는데, 집안 누가 꼭 사오라고 한 것이거든요.” 아주 미친다. 어쩔 수 없이 다 해결을 하지만 별로 기분은 안 좋다.

내가 이런 이야기를 하는 이유는 우리 한국사람들은 목적을 위해서는 때로는 배반도 불사한다는 것이다. 일본기업을 방문하여 우리 기업보다 더 잘하는 것, 선진적인 기술을 배워 와서 더 좋은 제품을 만들어야 하는데, 기업방문 순간 우리 회사보다 별로 좋지도 않은 것처럼 보이면 바로 식상해 한다.  일본의 공업발달은 우리 보다 상당히 오래되었다. 우리는 기껏해야 50～60년밖에 되지 않았기 때문에 새 공장에, 새 기계에, 새 사람에 모든 것이 세계적 수준의 기업이기 때문이다. 그런 상황인데 일본에 가보니까 전부다 오래된 공장이고 별로 볼 것이 없는 것처럼 느끼게 되는 것은 당연하다고 하겠다. 그러니까 한다는 이야기가 뒷짐 지고 “선생님, 그냥 쇼핑이나 하러가죠?” 한다. 목적은 선진기업의 공장 방문이 아니고 쇼핑하러 온 것처럼 착각이 들게 될 때는 정말 허탈하기 짝이 없다.

그렇게 대충 방문했는데도 볼 것은 다 보고 온다. 우리는 글로 쓰는 것을 싫어하는 것 같다. 뒷짐 지고 딱 공장 한번 둘러보면 안다. 그래서 우리는 척하면 삼천리 문화가 생활화된 것이 아닌가? 입구에서 한번 휙 둘러보면 끝난다. 볼 것 없으니 빨리 가자는 이야기가 바로 나온다.

요즈음은 공무원들도 해외여행을 많이 다닌다. 견문을 넓히기 위해서 가서 보는 것만 해도 개인의 발전이고 국가의 엄청난 발전이다. 그러나 이왕 간 것 속속들이 다 보고 배워야 하는데 대부분은 건성으로 봐도 바로 감이 잡히니까 저거 우리가 도입하면 되겠구나 하고 온다는 것이다. 물고 늘어져서 실컷 써보고 와야 하는데 이런 점들이 조금은 아쉽다. 나는 일본의 모든 것을 배우러 누구보다도 많이 다닌다. 우리는 일본에 대한 문화나 말을 알기 때문에 일본사람이 하는 것만 봐도 바로 감을 잡게 되는 것이다.

일본과 우리가 너무나 확연하게 다른 것은 일본은 마지막 한 가지라도 정확하게 한다. 그렇기 때문에 한번 대충보고 됐다고 하는 우리가 모든 분야에서 패배할 확률이 더 많은 것이다. 일본의 경제가 12년째 어려운 형국에 빠져 있는 상황인데도 세계적으로 인정받는 도요다자동차 같은 회사가 있다. 얼마 전에는 도요다자동차가 포드자동차를 앞지르고 세계 2위가 됐다. 포드자동차를 앞지를 수밖에 없는 이유가 바로 도요다정신이라는 것이다. 그들은「기본을 지키고 완벽한 자기관리」를 한다는 대단한 사실을 볼 수 있다. 그렇기 때문에 도요다자동차가 일본기업 중에서도 최고의 매출과 최고의 순이익을 낼 수밖에 없는 것이 아니겠는가?

이렇게 시찰단들이 연수를 다녀오면 복명서를 써야 한다. 그런데 우리네 기업의 보고문화는 삼십년 전에 갔다 온 사람이나 십년 전에 갔다 온 사람, 지금 다녀 온 사람이 쓴 것이 거의가 같다는 것이다. 그것을 결재하는 사람은 도대체 눈을 뜨고 하는지 감고 결제를 하는지 모르겠지만 비약하면 토씨 하나도 틀리지 않는다.  일본에서 공공연하게 하는 이야기가 있다. 한국의 기업은 그 회사 사장이 30년 전에 신입사원으로 일본에 와서 물었던 이야기나 오늘 신입사원으로 들어온 친구가 묻는 것이 똑 같다고 한다. 한국 사람은 자칭 이 지구상에서 머리가 제일 좋다고 이야기하는데 머리 좋은 사람들은 원래 그렇게 하는가라고 묻는다.

이것은「삼세번」을 너무나 좋아해서 그렇다고 단언하고 싶다. 삼세번 문화를 오늘로써 버리자. 삼세번 문화는 21세기에는 절대 맞지 않는다. 디지털형 시스템을 삼세번씩이나 꼽아서 되겠는가? 이제는「한번으로 끝내는 문화」가 도입되어야 한다.

그래서 나는 정말 우리가 머리도 잘 활용하고, 판단력도 빠르고, 순간순간 상황에 잘 대처하면서 사람들은 왜 고스톱(못 먹어도 고)과 같은 잡기에서는 백전백패를 할까? 그것은 마지막에 정신을 놨다는 것이다. 결국 한국사람들은 말로만 똑똑한 민족이 된 것이다.

1995년에 1만 불이 되었다. 우리는 그 때 정신을 바짝 차렸어야 했다. 쉽게는 천만 원에서 일억은 만들 수 있어도 일억에서 십억을 만드는 것이 더욱 어렵다는 것을 우리가 미처 느끼지 못했기 때문에 현재와 같은 상황을 만난 것이다. 1만 불에서 2만 불 되는 것이 떼를 쓴다고 해서 되는 것이 아니다. 바로 이런 상황에서 창의력을 발휘해야 하고 만고의 진리인 기본을 체계적으로 활용해야 한다.

우리가 2만 불 국민이 되기 위해서는 지금이라도 20～30년 전으로 의식을 바꾸어야 한다. 착실하게 정확하게 발전하는 의식을 도입해야 한다. 한 가정을 예로 들어보면 가정살림 중에서 어떠한 시점에 돈이 잘 모이는가?  애들이 말을 잘 들었는가? 내가 하루 여덟 시간 일을 했을 때 정말 부끄럽지 않게 열심히 했는가? 하며 체크하는 습관을 생활화하고 스스로를 다잡으며 발전을 해야 하겠다.

4. 기본에 충실하고 변화에 도전

이제는 무조건 변하지 않으면 안 된다. 그리고 잠시 잊고 있었던 기본을 다시 찾아야만 변화할 수 있는 방법이 보인다. 변하기 위해서는 결국 자기 스스로가 자기를 깨야 한다. 앞에서 이야기한 것처럼 만 불이 넘었으니까 상대는 알 바가 아니라는 생각이 큰 병이 돼버렸다. 조직으로 이야기하면 기업들이 잘 되면 과거 어려운 시절 기업의 역사를 잊어버린다는 것이다. 특히 일본도 이점 때문에 힘들었다고 판단된다. 미쓰비시그룹의 우시바 야스히코라는 안전관리담당 중역이 1984년에 일본국민 전체와 일본의 대기업들이 몹쓸 병에 걸려서 앞으로 십년 후에는 엄청나게 큰 수렁에 빠질 것이라고 예시를 했는데 정확하게 맞았다.

바로 좀비(Zombie)병이다. 이병에 걸려서 일본이 저렇게 어려워진 것이다. 똘똘 뭉쳐서 정신없이 열심히 하다 보니까 어떻게 세계 2위 국가가 됐다. 2위가 된 경제능력을 1억2천600만 명이 관리를 하지 못했다는 것이다.  그래서 십년이 넘도록 저렇게 어려운 상황에 놓여 있는 것이다. 일본 관리들이 능력의 한계를 느끼며 개혁을 하지 못하고 있다. 우리는 IMF 체제로 들어갔을 때 김대중정부는 전 국민과 함께 노력한 결과 3년 만에 극복했다. 지금 얘기이지만 그것은 정말 대단히 어려운 역사로 판단된다. 일본은 우시바 야스히코가 좀비병을 이야기하는 이후부터 시시각각 모든 분야에서 무너지기 시작했다. 그러나 그때까지 일본에서는 누구도 좀비병에 대해서 위기의식을 느끼지 못했다고 할 수 있다.

바로 이 병이 1986년 아시안게임이 성공리에 끝난 한국에도 슬며시 상륙했다는 것이다. 그러나 그 누구도 눈에 보이지 않는 이 병원체가 한국에 상륙한 줄도 모르고 있는 사이에 십년이 지난 1997년에 야속하게도 IMF체제로 들어가게 된 것이 바로 이 병원체의 보이지 않는 위력이었다. 언제부터인가 우리는 세계에서 대단한 기적을 이룬 국가랍시고 정신없이 먹고 마시고 즐기는 사이 위기를 맞이하고 고통의 나날을 보내게 된 것이다.「기본자체가 흔들렸기 때문이다」절대 기본이 무너지면 안 된다.

IMF는 각 국가에게 경제금융을 지원해주는 좋은 역할을 하는 기구이다. 보통 사람들은 우리가 1997년에 처음으로 IMF에서 경제구조자금을 빌린 것으로 알고 있다. 그러나 초대 대통령 이승만 박사가 귀국해서 정권을 잡고 1955년 8월에 IMF에 가입했다. IMF에는 8조 국가, 14조 국가 두 개조 유형의 회원국제도가 있다. 8조 국가는 잘 사는 국가, 14조 국가는 못 사는 국가군으로 구분하였는데 우리는 못사니까 경제 운영분담금을 적게 내면서 14조 회원국가로 대접을 받고 있었다.

세월이 지나 박정희대통령이 정권을 잡고 나서 돈을 빌릴 곳이 여의치 않아 IMF에 경제개발발전기금으로 17억 달러를 빌려 경제발전을 하며 우리가 여기까지 오게 된 것이다. 1979년 박정희 대통령이 서거할 때까지 원금 8,600만 달러가 남아있었다. 개인의 생각이지만 지금까지 정권을 맡은 대통령 중에서 가장 성향이 비슷한 정치 지도자가 누구냐고 묻는다면 김대중대통령과 박정희대통령이라고 하겠다. 성향이 꼼꼼한 것과 챙기는 것 등이 너무나도 비슷한 것이다.

구태여 정치가 아니라 한 가정이나 한 조직의 리더를 분석해 보더라도 어느 리더가 우리 조직의 정확한 리더인가가 나온다. 우리 자신들의 가정도 비교해보자. 똑같은 봉급을 받고 사는 가정인데도 어떤 가정은 항상 걸걸대고 어떤 가정은 그 봉급을 가지고도 알차게 살고 있다는 것을 보고 듣게 될 것이다. 바로 그러한 가정의 모델을 분석해 보았더니 매사 모든 요소에서 기본을 충실히 하고 관리를 잘하며 가정살림을 했다는 것이다.

그렇다면 정상적으로 가정을 잘 경영하는 사람은 그렇지 못하는 사람과 차이가 무엇인가? 예를 들어 새벽 두시 경에 소변이 보고 싶어서 일어난다. 용무를 본 후 아이들 자는 방에 가봤더니 이불을 차고 자고 있는 것이다. 이불을 덮어주고 하는 독백이 어쩌다가 없는 애비 만나서 고생한다면서 괜히 눈시울을 붉히며 아파트의 문을 열고 억지 담배를 피우고 악착같이 살겠다는 다짐을 한다는 것이다. 그것이 아버지로써 경영자로써 하나의 작은 왕국의 책임자로써의 진실된 양심이 아닐까? 그런 양심을 가지고 가정경영을 하는 사람, 사회생활을 하는 사람, 조직생활을 하는 사람이 움직이는 그 조직에 들어가 보면 잘못된 것을 찾아 볼 수 없다.

나도 조직생활을 해왔지만 일 못하는 직원들의 책상이 항상 지저분하다.  책상에 서류만 쌓아놓는다. 그것이 일 많이 한다는 억지의 표현이다. 한심하게 앉아만 있다가 사장님이나 중역들이 나갈 때쯤이면 핏대를 올리면서 “그러면 되는 거냐. 납품은 언제까지 할 거야”라고 소리 지르면서 쇼를 하는 것을 자주 봐 왔다 나가시는 사장님이나 이사님이「역시 일 잘해」,「저런 사람이 있어야 우리 조직이 그래도 이렇게 돌아가는 것 아닌가」하고 이야기할 것 같은가? 천만의 말씀이다. 사장님이나 이사님은 벌써 산전수전 다 겪은 사람들이다 알면서도 모르는 척 하는 것뿐이다. 조직의 양태를 분석해보면 상당한 사람들이 그렇다고 단정하고 싶다.

변화를 위해서는 첫 번째 매일매일 주위를 둘러보면서 행동을 통해서 여럿이 힘을 합하고 서로 같이 생활하면서 생산적인 요소를 주고 받다보면 시너지(Synergy)라는 활력 된 요소가 살아나는 것이다. 그것을 가지고 살면 된다. 어차피 조직은 목적을 안고 가기 때문에 그 목적을 달성하기 위해서는 내 혼자 힘으로는 안 되기 때문에 어쩔 수 없다. 과거 공무원 조직들을 보면 내 일밖에 몰랐다. 민원인들이 찾아왔을 때 담당자가 없으면 없다고만 하면 되었다. 지금이야 그렇지 않지만 과거에는 충분히 그랬다. 그러나 개인기업들이 그랬다가는 바로 인사 조치감이다 개인기업들은 자기 일이 아니더라도 더 잘해주고 또한 경쟁을 하면서 발전한다.  그래서 개인기업들의 경제논리, 기업운영방법이 급속도로 지방자치단체로 파급되어 가고 있는 것이다.

변화를 찾는 두 번째는 방법은 자기 자신의 가치를 확보해야 한다는 것이다. 자신의 가치는 누가 만들어주는 것이 아니라 자신이 만든다. 이런 이야기를 드리는 것은 가치를 깨닫게 하기 위해서이다. 갑자기 외부로부터 많은 충격을 받아보자. 풍선이 충격을 받으면 충격을 받는 순간 밀려나간 부위가 어느 부위인가에 다시 살이 붙게 된다.  살이 붙는다는 것은 소위 트랜드 자체가 그 부분으로 가야한다고 요구했기 때문이다. 주어진 충격을 적극적으로 요령 있게 받아야 한다. 피하면 안 된다. 그러나 모든 인자들은 밀려오는 충격을 아프다고 느끼기 때문에 모두 다 싫어하며 피하고 싶어 한다.

5. New Millennium형 조직과 조직인의 역할

기업에는 30년 주기론이라는 이야기가 있다. 일반 가정을 보더라도 한 가장이 전면에서 후면으로 퇴장하는 것을 한 세대라고 한다. 기업도 그렇다. 포춘지에서 발표한 자료를 보면 세계기업의 평균수명은 50년인데 한국기업의 평균수명은 30년이라고 발표한 적이 있다. 신생국가이고 신생산업 국가인데 왜? 외국의 오래된 기업들보다 우리 같은 신생 국가의 기업이  빨리 문을 닫는가? 이렇게 머리 좋고 눈치 빠른 민족이 기업을 잘 운영하지 못하고 조직을 운영하지 못하는가를 분석해보면 알 수 있다.

한국사람들은 지금부터라도 약간은 바보가 되어야 한다. 일본과 결부시켜 이야기하면 일본인들처럼 조금 바보스럽고 우직스러운 것이 좋다. 대개 인간들은 한 조직에 들어가서 3년 배운 지식을 가지고 30년을 써먹는다. 그러니 그 조직이 생산성이 있겠는가? 의외로 한국기업의 생산성이 일본기업의 60%, 미국의 40%밖에 안 된다는 것을 봐도 이해가 된다.

왜 그런가? 바로 오늘의 화두인 기본에 충실하지 않았기 때문이다. 모든 것을 자기가치 기준에서 판단하고 결정하기 때문이다. 일제시대 때 그들이 해놓고 간 시설물중에서 주택시설, 항만시설, 철도시설이 있다. 일본이 철도를 놓고 운영한 곳 중에 지금까지 파손되고 잘 못된 곳이 있었는가? 그 철도는 설계도면 들고 감독만 일본인이 했지 일은 모두 우리 어른들이 했다. 해방 이후에 거기에서 일을 배웠던 사람들이 기업이나 건설사를 운영하고 있다. 해방 이후에 건설한 건축물이나 구축물에 대한 결과를 보자. 건설한 후 일이년이 지나서 제대로 유지하고 있는 구조물을 보았는가? 이것을 보면 「기본이 얼마나 무서운 것인지」느낄 것이다. 파괴가 건설이라고 하는 등식을 도입하여 합리화하지 말자. 돈을 엄청나게 들인 건축, 구축물이 얼마 안가서 쓰러지거나 무너지면 또 그만한 돈이 다시 들어가야 한다.

결국은 이런 사실이 기본을 무시하기 때문에 나타난 것이다.「기본은 함부로 손대지 말아야 한다.」기본을 잘못 손대면 엄청난 위기가 온다. 그래서 지방자치시대가 등장된 이후 가장 우려하는 것은 기본을 너무 흔든다는 것이다. 그 동안 산림자원을 잘 보호했는데 지금은 너무 많이 훼손되었다. 이것을 다시 복구해야 한다. 해방 이후에 우리가 구축했던 역사를 분석해 보면 제대로 남아있는 것이 없다. 그러나 일제시대 때 했던 역사는 아직도 그대로 남아있다. 내가 일본을 연구해 본 바로는 기본을 절대 흔들어 놓지 않는다는 것이다. 두세 번 돈 들어갈 것 한번에 완벽하게 해놓으면 끝나는 것이다. 바로 이런 가치의 깨달음을 기억해주었으면 한다.

「자신의 최고값을 찾아야 한다.」예를 들어 군정은 군수님이나 공무원들만으로는 절대로 군 살림을 제대로 유지․지탱할 수 없다. 우리 군을 다른 어떤 군보다 생산성 있는 군으로 잘 유지하기 위해서는 결국은 개개인의 군민들이 가지고 있는 몸값을 올리는 방법을 도입해야 한다. 이 값을 올리는 방법을 연구하는 것 중에 하나가 바로 장성아카데미와 같은 제도를 체계적으로 잘 활용하는 것이다. 지방의 한계를 극복해야 전국적이고 세계적인 군이 된다. 그 몸값을 올리는 방법이 바로 전국적으로 인지도 있는 각 분야의 많은 인사들을 초청해서 그 인사들로 하여금 실질적 이야기를 듣고 우리의 것으로 만들어서 우리의 생산적인 시스템을 창출하면 된다.

다시 말해서「부정적인 상태의 현상을 모두 배제해야 한다.」억지로 아카데미 강의에 참석해야 한다고 생각한다면 아카데미에 참여한 자리가 굉장히 괴로운 자리가 되고 내 가정, 우리군의 발전을 위한 좋은 자리라고 생각한다면 참 좋은 자리가 될 것이다. 여기서 좋은 이야기를 많이 듣고 자식들을 키우면서 좋은 가정과 지식이 되게끔 이야기를 해줄 수 있는 것이다. 그런 요소 하나하나가 생동감 있게 분화되어서 다시 응고되고, 응고된 것이 하나의 고체화가 되는 것이다. 그래야 성공을 보장받는 것이다.

성공을 보장받기 위해서는 자기 인생에 대한 도박도 할 필요가 있다.  자기 인생의 도박 중에서 가장 값어치 있는 도박이「지식활용」이다. 돈은 아무리 많이 가지고 있어도 가치 없이 쓴다면 의미가 없다. 돈은 누구든지 노력하면 먹고 사는데 지장이 없을 정도로 벌수가 있으나 지식만큼은 열정적으로 노력하지 않고서는 절대로 들어오지 않는다.

「변하기 위해서는 건강해야 한다.」세계적으로 유명한 일본의 주정학 박사인 이시가와 가오루 박사가 있었다. 기업이 제품을 잘 만들기 위해서는 실험계획법이 필요한데 이 분이 실험계획법의 명강사이면서 일본 주정학 박사의 일인자였다. 이 분께 지구상에서 제일 좋은 술이 어느 나라 민족이 만든 술이냐고 물었더니 한국사람이 만든 술이라고 했다. 한 사발 쭉 마시는 막걸리가 최고라는 것이다. 92세에 교통사고로 돌아가셨는데 이 분의 집을 방문한 적이 있다. 놀랍게도 막걸리를 집에서 만들어서 드신다는 것을 알 수 있었다. 그리고 한국 사람들이 만든 술중에서 가장 좋은 술은 경주 법주라면서 자주 드신다고 한다. 한국에 와서 강의를 하면 보통 이틀 동안 12시간 정도 강의를 한다. 이 분이 초인적으로 강의를 하시는 열정은 밥은 한 톨도 안 드시고 막걸리, 법주를 드시면서 김치만 밥 먹듯 하는 결과에서 나온 것이 아닌가 생각된다.

그 당시 술을 드시면서 하시는 말씀이 당신들은 기가 막힌 술과 음식을 만들었는데 냄새난다고 김치를 멀리하고 술을 싸구려로 취급하는데 우리 일본은 모든 생활문화를 당신들에게 다 배우고, 그리고 응용했다는 것을 알아야 한다고 했다. 집에서 한국식으로 제조한 술을 마시다가 일본 술을 마시면 먹기가 싫다면서 가끔은 공수를 해서 술을 드시던 분이다. 그렇게 한국의 술 문화나 음식문화에 대해서 가치를 인정해주는 일본인 노학자의 이야기가 당신들은 술 먹고 관리하는 방법을 유치하게 한다는 것이다. 술을 먹었으면 술의 알코올 성분을 체내에서 배출하는 방법을 연구해야 한다는 것이다. 그리고 청주 목욕법이라는 것도 알려주었다. 술을 많이 드시는 분들은 따뜻한 물에 몸을 담고 술독을 빼면 몸이 가벼워지며 그 다음날 아침 직장에 일하러 가면서도 나갈 때 머리가 아주 맑아진다는 것이다. 그러한 술 문화도 일상생활에서는 매사 관리에 생산적인 요소가 된다는 것이다.

우리가 8시간 근로하면서 가장 중요한 것이 무엇인가? 짧은 시간에 일을 하더라도 일의 결과가 생산적이 되어야 한다. 생산적인 일을 하기 위해서는 우리가 실생활에서 없어서는 안 될 기호식품인 술 먹는 문화도 기본을 알고 먹는 자세가 정립되어야 한다는 것이다. 2차, 3차 갈 때까지 마시고 다음날 아침 제대로 일어나지도 못하고 억지로 출근하는 사람이 제대로 일을 하겠는가? 그런 사람에게서 무슨 결과가 나오며 배울게 있겠는가?

「건강에 유념하기 바란다.」조직이나 사회에서 가장 필요로 하는 것은 건강한 사람이다. 건강한 생활을 하는 사람이 많은 조직은 기본이 절대 약해질 수 없다. 그리고 부정적인 발상을 하는 사람이 없다. 사람이 살아가면서 부정적인 말과 생각을 하는 사람이 가장 문제이다. 상대는 생산적인 일을 하려는데 그게 되겠어! 라고 하는 사람, 말 떨어지기 전에 그건 안 된다고 하는 사람이 있다. 그것이 습관화가 되면 그런 사람 때문에 사회가 발전하는데 엄청난 저해요인이 된다. 모두가 일상적인 용어를 쓰는데도 아주 기본적인 요소를 잘 가려서 쓰기 바란다.「부정적인 발상보다는 긍정적인 발상」을 하라는 것이다.

그리고 「5년 후의 나의 삶의 위치」를 생각해보자. 가정이나 조직은 5년의 변화가 가끔 있다고 한다. 5년을 잘 넘겨야 한다. 이것을 크게 이야기하면 5세기의 변화이다. 인류의 역사가 21세기가 됐지만 5세기에 한번씩 어마어마하게 변화가 있었다. 21세기에 변화한 것은 디지털시대, 나노시대가 됐다. 로봇이 밥도 하고 집도 지키는 시대인 것이다. 30년 전만해도 로봇이 걸어 다닐 것이라고 하면 미쳤다고 했다. 그러나 현실적으로 로봇이 사람의 기능보다 부분적으로는 났다. 15세기에서 16세기 사이에 엄청난 역사의 대 변화가 일어났던 것이 무엇인가? 화약이다. 그 전에는 징기스칸의 말굽이 세계를 지배했지만 달리는 말에 총을 발사하는 순간에 말이 놀라서 넘어지는 것이다. 이 화약의 발명이 역사의 대 변화이다. 5년 주기론, 50년 주기론, 5세기 주기론을 간과해서는 안 된다. 우리 한국의 역사도 50년에 한번씩 엄청난 역사의 변화가 있어왔다. 앞으로 5년 후의 나의 모습이나 우리 사회의 모습을 한번쯤 그려보기 바란다.

그리고「어느 날 갑자기 망하지 않도록 항상 대책을 세워야 한다.」IMF체제가 온다는 것을 알았는가? 어느 날 갑자기 자고 일어나니까 IMF체제로 변한 것이다. 평상시에 준비를 해야 한다. 사람이 모여서 사는 세상이다 보니 아무리 정열적으로 한다고 해도 안 되는 경우가 있다. 그래서 나는 이왕이면 어느 날「갑자기 망하지 않는 조직」으로 끌고 가라는 것이다.  쉽게 망하지 않기 위해서는 한심한 공룡이 되어서는 안 된다. 이 지구상에서 가장 무게가 많이 나갔던 공룡인 보론토사우르스의 무게가 29톤이라고 했다. 이 공룡이 지금 지구상에 남아있는가? 지구상에 남아있는 작은 공룡은 8톤～10톤 정도의 코끼리라고 한다. 코끼리는 지금 서울대공원 등에 갇혀서 세 살짜리 아이가 비스킷 가지고 장난하는 장난감에 불과하다. 이것은 변하지 않았기 때문에 엄청난 등치의 코끼리도 세 살짜리 아이의 놀림감이 되고만 것이다.

우리가 만 불 됐을 때의 문화와 코끼리를 비견하면 맞다. 60달러, 100달러, 1,000달러, 2,000달러할 때 앞만 보고 갔었다. 그 대표적인 사례가 중국이다. 중국은 지금 천 불을 넘었다. 우리는 경제발전을 세 번의 산업 틀에 의해서 발전했지만 중국은 바로 21세기형 디지털시대와 맞물려가기 때문에 속수무책으로 우리가 당하고 있는 것이다. 아쉽지만 이제는 할 수 없이 중국과 서로 협력하며 발전해 갈 수밖에 없다.

등소평이 1978년 시장경제를 도입할 때 세 가지 전략을 수립 했다. 첫 번째는 요동반도전략, 두 번째는 산동반도전략, 세 번째는 한반도전략이다 . 중국이 중화권 문화를 언젠가는 세계에 꽃피운다고 했다. 그 야심을 가지고 중국이 일만 수천 년의 역사를 이어 왔다. 13억의 인구로 세계에서 제일 좋은 지형의 땅을 가지고 있으면서도 중국은 세계 제일의 국가가 못됐다. 스위스에 있는 국제경영연구소 즉 IMD에서 앞으로 2035년쯤에 가면 세계 제일의 국가는 미국이 아니라 중국이 된다고 발표를 했다. 중국이 되는 이유가 너무나 타당하다. 국토도 넓고, 인구도 많고, 자원도 풍부하다.  그래서 중국이 세계 제일의 국가가 될 수밖에 없다. 그리고 일인당 GNP가 15,000불만 되면 세계 제일의 국가가 된다.  간단히 계산한다면 15,000불 곱하기 13억을 하면 된다.

그런데 등소평이 죽기 전 가장 강조했던 것이 자기가 세운 국가경영전략이나 철학, 국가정책에 대해서는 앞으로 후계자가 누가 되더라도 손대지 말라고 지시하여 강택민(江澤民)도, 그리고 지금 후진타오도 등소평의 정책을 그대로 이어가고 있다.  등소평이 실행한 정책을 하나도 바꾸지 않았다.

일부분적인 이야기 같지만 장성군에서 390회째 운영을 하고 있는 장성아카데미는 대한민국 자치단체 중에서 신기원을 이룩한 사건이다. 대 강의장 안에 계시는 분들은 피부로 느끼지 못하실 것이다. 요동반도전략이란 국가나 사회가 계속 발전하기 위해서는 안정이 필요하다. 안정되게 하기 위해서는 그 속에 살고 있는 국민들이 편안해야 한다. 국민들을 편하게 하기 위해서는 31개 주성인 중국국민이 똘똘 뭉쳐야만 산다는 것이다. 그래서 중국의 13억이 똘똘 뭉쳐 25년 후에는 미국을 제치고 세계 1위 경제대국이 되자는 것이다. 사실상 GDP상으로 중국은 벌써 세계 2위가 됐다. 자체 GDP 1조4,000억 달러에 대만, 홍콩 등 6,000만 명의 화교인을 다 모아서 생산성으로 계산했더니 벌써 6조 달러가 넘었다고 한다. 일본이 4조3,200억 달러이다. 벌써 중국은 명실상부한 세계 2위의 경제대국이 된 것이다.

우리는 지금 정신 바짝 차려야 한다. 눈을 똑바로 떠야지 블랙홀로 불리는 중국에 빨려 들어가지 않는다. OECD에서 발표된 자료 중에 국가만큼이나 비슷한 기능과 역할을 하는 기업이 세계에 38,000개 정도 있다고 한다.  이러한 기업들이 미국에는 100%가 들어가지 않으면서 중국에는 다 들어가 있다고 한다. 아마 이 전략이 산둥반도전략이 아닌가 싶다.

등소평의 경영전략 마지막이 한반도 전략이다. 한반도 전략에 대해서 꼭 기억을 해주기 바란다. 지금 우리는 내부적으로 상당히 아픈 중병에 걸려 있다고 판단된다. 그런데도 중국이나 외국이 한국을 보는 입장은 아직도 4,700만 국민이 한강의 기적을 이룬 것에 대해서, 새마을 운동을 한 것에 대해서 굉장히 부럽게 느끼고 있는 것 같다. 그러나 우리는 이미 새마을 운동을 잊어버린 지 오래다. 어디로 갔는지 흔적도 없다. 기본으로 다시 돌아가자는 것이다.  기본으로 돌아가서 못살 때 잘살기 위해서 도와주고 협동하고, 자립하고, 자주하고, 열심히 뛰자고 했던 정신이 만 불 시대에 새로운 시스템으로 다잡게 될 때 2만 불 국가도 되고 세계에서 또 한번 부러워하는 국가가 될 것이다.

그래서 등소평이 시간이 날 때마다 “한국민족을 보라. 아무 것도 없고, 4,337년의 역사동안 932번의 외침을 받았어도 망하지 않았다. 그리고 자원도 없고 아무 것도 없는데도 저렇게 열심히 배우고 서로 도우며 뛰다보니 지금은 누가 뭐라고 해도 세계 11위의 무역 대국이 되어있지 않는가? 현실을 그냥 넘기지 말라. 중국의 모델은 한국이다.” 라고 했다.

중국이 앞으로 세계 제1의 경제국가가 되는 것에 대하여 우리는 적당한 위기와 감사를 느낄 필요가 있다고 본다. 우리가 모델케이스가 되기 위해서는 모두가 스스로 자정하고, 스스로 지금까지의 모델 중에 틀린 것이 있으면 고치고 보완하고 새로운 것을 찾아서 더 멋있는 이정표를 제시해주어야 중국은 계속 우리와 함께 발전을 할 것이다. 중국은 산업시찰단으로 외국에 학생들을 많이 보내서 공부를 시킨다. 그러나 사실 우리가 가르칠 것이 없을 정도이다. 너무나 대단하다. 우리나라는 1988년 올림픽을 치르고도 영어를 제대로 못 하는 민족이다. 중국인들은 놀랄 정도로 영어를 열심히 한다. 공원을 가보면 외국인들을 따라다니면서 영어를 한다. 이런 열정이 있어야 한다. 중국은 천불이고 우리는 만 불이라고 우습게 보지말자. 가치가 다르다. 그 기본 가치를 잘 이해해주기 바란다.

6. 결론

마지막으로 할 이야기는 복수불반분(覆水不返盆)이다. 중국이 우리를 부러워하며 배우고자 할 때 잘해야 한다. 억울하지만 중국은 역사적으로 우리를 작은집 취급했다. 그러나 지금은 작은집이 더 잘살고 작은집이 세계적인 모델이 됐다. 이렇게 세계가 부러워하는 모델이 된 역사를 창조하고도 우리가 중국에 딸려갈 것인가? 잘 될 때 더 잘해야 한다. 우리는 항상 원점 자체를 좋아한다. 모이라는 것이다. 기본에 충실 하라는 것이다. 결코 점(占)이 좋다는 것을 잊지 말아야 한다.