제379회 21세기 장성 아카데미(2003. 12. 5)

21세기는 휴테크다!

김 정 운 교수

- 명지대학교 -

주요 학력 및 경력

․ 1962년  생

․ 1987년  고려대 심리학과 졸

․ 1992년  베를린 자유대학교 심리학 석사

․ 1998년  베를린 자유대학교 문화심리학 박사

․ 1995년  베를린 자유대학교 심리학과 전임강사

․ 2002년  명지대학교 기록과학대학원 여가정보학과 주임교수(現)

․ 2002년  명지대학교 여가문화연구센터 소장(現)

․ 2002년  한국여가문화학회 총무이사(現)

<著>「문화의 심리학」, 「휴테크 성공학」 外

21세기는 휴테크다!

1. 휴식과 여가에서 찾는 자기경영 전략

2. 휴테크를 통한 창의력과 의사소통 능력 개발

21세기에는 돈을 많이 버는 것도 중요하고, 시간관리를 잘하는 것도 중요하지만 나에게 주어진 자유시간을 얼마나 효과적으로 활용하느냐가 더 중요할 수 있다. 그래서 이것을 “휴테크”라는 개념으로 정의할 수 있을 것이다.

요즘 왜 이 말이 문제가 되는가? 주5일 근무제가 시작이 됐다. 쉬는 날이 하루 더 늘어나면 참 좋을 것처럼 생각을 한다. 그런데 정말 쉬는 날이 하루 더 늘어나면 더 좋은 것인가? 외국의 사례를 분석해 보니 좋은 일만 있는 것이 아니라는 것이다. 한국사회에서는 지금까지 쉬는 날이 하루 더 늘어나면 더 좋을 것처럼 기대를 하지만 우리에게 닥쳐올 문제들이 더 많이 있다. 그런 문제들에 대해서 살펴보겠다. 그리고 휴테크라 이름을 붙였지만, 변화하는 세계 속에서 어떠한 전략을 가지고 살아야 하는가를 소개하겠다.

1. 여가의 개념

여가(餘暇)에 대해서 한자로 보면 남는 시간으로 생각을 한다. 그러나 여가의 어원은 그리스어로 스콜레(schole)이며, 오늘날 학교(school)라는 단어와 연결이 된다. 옛날에는 노는 것이 공부였던 것이다. 그러나 시간이 지나면서 일하는 것과 노는 것을 구별하기 시작했고 그 다음 공부하는 것과 노는 것을 구별하기 시작했다. 이러한 구별은 산업사회가 시작되면서부터 생겨났다.

산업사회가 시작되면서 대량생산과 대량소비의 요건을 갖추게 됐다. 대량생산을 하기 위해서는 많은 사람들이 한 장소에 모여 한 공간 내에서 많은 물건을 생산해야 한다. 그렇기 때문에 시간을 정해 놓고 일을 하기 시작한 것이다. 그 이후부터 시간을 정해 놓고 일하는 시간은 노동시간, 일하지 않는 시간을 여가시간이라고 하였다.

그러나 이것은 시간으로써의 여가의 개념이고, 본래의 여가는 활동으로서의 개념이었다. 배우고, 공부하고, 자기를 수련하는 것이 여가의 진짜 의미였다. 그리고 자기를 수련한다는 것의 진짜 내용은 내가 나와 대화를 하는 것을 뜻한다.

아이들이 자라다 보면 중얼거리면서 혼자 노는 경우를 볼 수 있다. 그것이 자기가 자기와 대화를 하는 것이다. 어른들은 그것이 안으로 들어가서 생각이 되는 것이다. 그래서 심리학에서는 생각하는 것을 내 안에서 말하는 것이라고 한다. 그런데 이 생각이 밖으로 튀어나와 어린아이들처럼 혼자 중얼거리는 경우가 있다. 예를 들어 142×3이라고 물어보면 사람들은 속으로 중얼거린다. 그러나 2×4라고 하면 중얼거리지 않고 간단하게 나온다. 이렇게 복잡한 문제일수록 중얼거리게 되어 있다. 그리고 연세가 많을수록 혼자 중얼거리는 경우가 많이 생긴다. 특히 억울한 일을 당했을 때 길거리에서 혼자 중얼거리는 경우가 있다. 그 이유는 원래 생각이라는 것은 내가 나와 말하는 것인데, 안에서 일어나는 생각에 어려운 문제가 닥치거나 복잡하면 말로 튀어나온다.

그렇다면 여가와 생각하는 것은 어떠한 관계가 있는 것인가? 원래 자신에 대해 돌아보는 과정을 여가라고 한다. 그리스시대에는 자신 스스로에 대해서 생각하는 것을 여가로 보았다. 그런데 로마시대에서부터는 공부하고, 배우고, 자기수양을 하고, 자기반성을 하던 여가의 개념에 재미라는 요소가 붙은 것이다.

그러나 두 가지 개념이 같이 사용되다가 로마시대 말기에 접어들어 재미만이 남게 됐다. 로마시대 말기에는 사람들이 콜로세움에 모여 사람을 죽이는 것을 보면서 재미를 느낀다. 그리고 또 목욕하는 것에 재미를 느꼈다. 그래서 로마시대 말기 때의 사람들의 일과는 아침에 목욕하고, 저녁에 칼싸움하는 것을 구경하는 것이었다. 즉, 자극적이고 향락적인 재미만 추구하게 된 것이다.

그런데 이러한 것과 오늘날 한국사회는 뭔가 유사한 것이 많이 있다. 요즘 서울에 늘어나는 것은 찜질방, 사우나이다. 우리나라 사람들이 목욕을 굉장히 즐겨하기 시작했다. 물론 깨끗해지면 좋은 것도 있지만 목욕을 즐기기 시작한 것은 감각적인 자극을 필요로 하는 것이다. 피부로 느껴지는 감각적인 자극을 즐기기 시작하면, 로마시대의 말기처럼 감각적이고 자극적인 쾌락을 추구하게 되어 있다. 우리나라의 밤 문화는 세계적으로 자랑하는 밤 문화라고 한다. 따라서 우리나라의 여가 문화를 종합해 볼 때 심각한 상황으로 치닫고 있음을 볼 수 있다. 이런 상황에서 주5일 근무제를 했을 때, 과연 우리나라가 잘살 수 있을지 의문이 든다.

주5일 근무제에 대한 뉴스를 살펴보면 대개 가족이 놀러간 곳에 기자가 취재를 나간다. 가족이 재밌게 잘 놀고 있으면 아버지를 인터뷰한다. 아버지가 “그 동안 가족과 함께 지내지 못해서 굉장히 섭섭했었는데 이렇게 가족과 함께 2박3일 동안 나와서 쉬니까 행복하다.”라고 이야기한다. 그럼 뒤에서 아기와 놀고 있던 아주머니도 인터뷰를 한다. “애기 아빠와 나와서 2박3일 동안 노니까 너무 행복해요.”라고 이야기한다. 그럼 전문가라고 내가 항상 나와서 “주5일 근무제가 되면 이렇게 2박3일 동안 가족과 함께 지낼 수 있습니다.”라고 이야기한다.

그런데 내가 인터뷰를 하면 보통 20분을 하는데 다른 이야기는 모두 빼고 그것만 내보낸다. 내가 한 다른 이야기는 주5일 근무제가 된다고 해서 가족들이 저렇게 즐겁게 나와서 노는 것만 있는 것이 아니라는 것이다. 4인 가족이 나와서 2박3일 동안 놀려면 최소한 40만 원이 든다. 그렇다면 매 주말마다 40만 원씩 쓸 수 있는 가족이 얼마나 되겠는가? 보통은 잘해야 3개월에 한번이다. 그럼 나머지 주말은 집에 있어야 한다.

그렇다면 집에 있는 남편을 아내들이 좋아할까? 내 경우에도 어쩌다 집에 하루종일 있으면 안 나가냐고 물어 보고, 웬만하면 나가서 일하라고 한다. 왜냐면 남편이 있으면 점심밥이라도 새로 해주어야 한다는 것이다. 그리고 냉장고에 밀린 반찬이 많으면 자기 혼자 있을 때는 그것을 가지고 대충 비벼서 먹으면 되는데 남편이 집에 있으면 찌개라도 새로 끓여야 한다는 것이다. 그럼 냉장고에는 반찬이 하나 더 늘어난다. 여자들이 가장 스트레스 받는 것이 반찬이 남는 것이다. 그리고 남편이 오랜만에 집에 있으면 가만히 있지 않고 자기는 관심 갖는다고 여러 가지 이야기를 꺼내는 것을 보면 대개 여자들을 귀찮게 하는 이야기들이다. 좋은 의미에서 이야기를 꺼냈는데, 나중에는 항상 나빠지게 되어 있다. 이렇게 휴일이 늘어나면 부부간에 집에서 행복하게 지냈으면 좋겠는데 그렇지 않다는 것이다.

실제로 쉬는 날이 늘어나면 이혼이 늘어난다. 우리나라 울산과 비슷한 도시로 독일의 두이스부르크가 있다. 울산은 현대 계열의 회사들이 많이 있다. 두이스부르크는 폭스바겐이라는 독일의 자동차회사가 있는데 그 회사가 휴일을 하루 더 늘렸다. 독일은 주5일 근무제를 1970년대부터 하고 있었기 때문에 주4일 근무제를 실시한 것이다. 그런데 주4일 근무제를 하니까 그 도시에 엄청난 변화가 생겼다. 이것은 1994년에 일어난 일이다. 그 전까지만 해도 한해에 이혼을 하는 건수는 300쌍이었다. 1994년 쉬는 날이 하루 더 늘어나니까 이혼하는 건수가 70%가 늘어난 460쌍이 되었다.

도대체 왜 이런 현상이 생겼는지 심각하게 고민을 했다. 조사를 해보니 부부들끼리 같이 지내는 시간이 많아지니까 갈등이 늘어났다고 한다. 그렇다면 모두 갈등이 일어나는가? 그렇지는 않다. 평소에 잘 지내던 부부들은 휴일이 늘어나면 더 행복하게 지낸다. 그러나 평소에 별 이야기를 하지 않고 모든 문제를 수면 아래 가라앉히고 지냈던 부부들이 쉬는 날이 늘어남에 따라 다툼이 잦아지게 되었다는 것이다.

2. 주5일 근무 실시로 파생된 문제

쉬는 시간이 늘어나면 부부가 잘 지낼 것인가, 못 지낼 것인가를 알 수 있는 기준이 있다. 잘 지낼 부부들은 평소 부부간에 대화를 할 때 상대방에 대해서 정서적인 대화를 많이 하는 부부들이다. 지난 3일 동안 부부간에 대화를 했을 때, 상대방과 서로 정서적인 대화를 얼마나 많이 했는지 생각해 보자. 만약 그런 대화가 없었다고 한다면 쉬는 날이 늘어났을 때 문제가 심각해진다.

그런데 휴일이 늘어나면 남자에게 손해다. 일본에서 경제가 어려워져 명퇴한 젊은 사람들이 많이 있다. 그런 남편들을 일본여자들이 누레오치바라고 한다. 이것은 젖은 낙엽이라는 뜻을 갖고 있다. 보통 일본남자들은 평생 일밖에 모르고 산다. 그러다 갑자기 명퇴를 당해서 집에 있다. 어찌할 바를 모르는 남편은 맨날 아내 치마만 붙잡고 있게 된다. 아내 입장에서는 나는 남편 없이도 잘 사는데 남편이 귀찮게 하면서 안 떨어진다는 것이다. 젖은 낙엽을 쓸다보면 잘 쓸리지 않는다. 귀찮고 쓸데없다. 이것은 특히 남자들에게 심각한 이야기이다. 이 같은 사회적 현상은 한국사회의 발전을 위해서 열심히 일했지만 정작 자유시간이 주어졌을 때는 가족과 함께 어떻게 보내야 할지 몰라 할 것이라고 추정할 수 있을 것이다.

이것은 일본의 이야기만이 아니다. 결혼한 남자, 혼자 사는 남자, 결혼한 여자, 혼자 사는 여자 등 네 집단에서의 행복척도를 조사해 보았다. 제일 행복한 사람은 결혼한 남자, 그 다음은 혼자 사는 여자이다. 그리고 가장 불행한 사람은 혼자 사는 남자였다.

유고슬라비아도 전쟁 때 폭탄이 쏟아져서 지하실에서만 지내다가 전쟁이 끝나고 나니까 다 이혼해 버렸다고 한다. 부부간에 같이 지내는 시간이 많아지면 행복해져야 하는데 서로 문제만 발생한다는 것이다. 이미 우리나라의 이혼율은 세계 2위이다. 그런데 주5일 근무제가 됐을 경우에 더 심각한 문제들이 발생하게 될 것이다.

또 한 가지 남자들이 긴장해야 되는 이유는 호주제 폐지에 있다. 과거에는 호주제 때문에 남자들이 프리미엄이 많았다. 왜냐면 여자들이 남자들과 살기 힘들어도 호주제 때문에 이혼하면 여자들에게 피해가 훨씬 많기 때문에 참고 살았다. 그런데 호주제가 폐지되면 여자들이 웬만하면 그냥 남자를 버리고 간다는 것이다.

불행한 결혼보다는 행복한 이혼이 나을 수도 있다. 그런데 더 큰 문제는 주5일 근무제가 되면 여자들이 아이를 낳지 않을 것이다. 한국사회는 여자들이 아이를 낳고 살기가 너무 힘들다. 주5일 근무제가 되어 휴일이 늘어나면 노는 것은 다들 행복하고 즐겁다. 그렇기 때문에 사람들은 내가 아이를 낳고 가족을 꾸리고 사는 것과 내가 청춘을 즐기는 것이 서로 대립적인 것으로 느껴진다. 젊은 사람들은 청춘을 가능한 오래 즐기겠다고 생각한다. 그렇기 위해서 아이를 낳지 않는다. 그리고 우리나라는 여자들이 출산과 사회생활을 동시에 진행하기가 너무 어려운 사회다. 때문에 젊음을 길게 즐기는 삶을 살겠다는 선택을 할 가능성이 높아지게 된다.

이미 우리나라의 출산율은 세계에서 가장 낮다. 이것은 어마어마하게 심각한 문제이다. 1980년대만 해도 노동하는 젊은 사람 16명 정도가 노인 한 명을 먹여 살렸다. 그러나 요즘은 젊은 사람 8명 정도가 노인 한 명을 먹여 살린다. 이대로라면 30년 후에는 젊은 사람 두 명이나 한 명이 노인 한 명을 먹여 살려야 한다. 그렇다면 젊은 사람들이 그것을 견뎌 낼 수 있을 것인가? 그것은 남의 일이 아니라 나에게도 닥칠 문제다. 왜냐면 내가 30년 후에 은퇴를 하게 되었을 때 젊은 사람들이 나를 먹여 살려 주어야 한다. 그러나 젊은 사람들이 힘들다고 할 것이고, 다음 두 가지 중에 하나를 선택하게 되어 있다. 한 가지는 한국을 버리고 나가던지, 나 같은 노인을 고려장 시켜버리는 것이다. 그러나 고려장 시킬 수는 없기 때문에 젊은 사람들이 한국을 두고 나가는 것이다.

그래서 뉴스위크지에 대서특필 되었다. 지금 IMF 경제위기라고 많이 이야기하지만 그것은 한국사회가 아이를 낳지 않아서 앞으로 닥쳐올 위기에 비하면 아무 것도 아니라는 것이다. 그런데 왜 그 문제에 대해서는 아무도 걱정을 하지 않느냐는 것이다. 독일과 같은 유럽에서는 아이를 낳으면 많은 지원을 해주는데 우리나라에서는 아무도 걱정을 하지 않는다.

휴일이 늘어나면 아이를 더 낳지 않는다. 이미 우리나라가 출산율이 가장 낮은데, 여기서 더 낮아진다면 나라는 망하는 것이다. 노인들은 자기들의 표가 있다. 그래서 정치가들은 노인들의 표를 의식할 수밖에 없고, 노인들의 표를 얻기 위해서 노인우대정책을 펼 수밖에 없는 것이고 그렇게 되면 나라는 망하는 것이다. 그러함에도 주5일 근무제를 하면서 쉬자고 하고 있다.

21세기 버전의 개미와 배짱이 이야기가 있다. 개미는 여름 내내 열심히 일해서 돈을 벌었지만 겨울이 되니까 허리디스크에 걸렸다. 그래서 모아 둔 돈을 수술하는데 다 써버렸다. 배짱이는 여름 내내 놀러 다녔던 이야기를 가지고 허리 수술한 개미들을 모아 놓고 토크쇼를 한다. 이 이야기는 시대가 바뀌었음을 의미하며, 근면, 성실만 가지고는 안 된다는 것이다.

우리가 기계를 잘 만들지만 그런 기계는 이제 인도네시아, 필리핀도 잘 만든다. 소니에서 나온 것을 보면 이름만 소니이고 모두 필리핀 등지에서 만들었다. 그런데 물건을 잘 만들어도 소니라는 이름을 붙여야 팔린다. 왜냐면 소니의 문화적인 이미지가 있기 때문이다. 그래서 21세기는 문화적인 창의성을 가진 사람들이 앞서 나가는 것이다.

그런데 그렇게 앞서 나가면서 사는데 가장 방해가 되는 것이 개미 콤플렉스이다. 개미처럼 열심히 일해야만 잘된다고 하는 강박관념에서 벗어나야 한다. 얼마 전 “열심히 일한 당신 떠나라”는 광고 카피에 대해 한국 사람들이 모두 흥분했다. 그리고 떠나려고 나섰다. 그런데 갈 곳이 마땅치 않았다. 일단 고속도로를 타고 바닷가에 가면 바닷가는 사람들이 미어진다. 그래도 여기까지는 좋지만 기껏 떠났는데 무엇을 하느냐이다. 일단 모여서 먹고 본다. 그런데 그 다음이 또 문제이다. 떠나라고 해서 떠나고 배부르게 먹었는데 더 이상 할 것이 없다. 그 때 한국 사람들이 하는 이야기가 있다. “놀면 뭐하나 돈벌어야지.”

3. 쉼과 행복 지수

그런데 이것은 심리학적으로 굉장히 심각한 문제이다. 기껏 놀러 와서 “놀면 뭐하나”라는 것을 심리학적으로 설명을 하면 학습된 무기력이라는 개념이다. 학습된 무기력이라는 것은 무기력하게 있는 것을 배웠다는 것이다. 이것은 암보다도 무서운 질병이다.

심리학자들이 묶인 개에 전기고문을 가하는 실험을 했다. 개는 도망가려고 하지만 묶여있기 때문에 도망가지 못한다. 그리고 계속 고문을 가한다. 시간이 지나자 아무리 고문을 가해도 개는 가만히 있다. 여기까지를 적응이라고 한다. 문제는 그 다음이다. 묶여진 것을 풀어주고 도망갈 수 있게 해주었다. 그러고 나서 다시 전기고문을 가했다. 그러나 개는 도망을 가지 않는다. 도망갈 수도 있고, 전기고문을 가하는 사람을 물 수도 있는데 가만히 있는 것이다. 이것을 학습된 무기력이라고 한다. 이것이 우리 생활 속 곳곳에 있다. 할 수가 있음에도 무기력하게 있는 경우가 너무 많이 있다. 여러 가지 제도적 틀 속에서 내가 움직여 봐야 필요 없다고 생각하는 사람은 모두 학습된 무기력에 걸려 있는 것이다.

기껏 놀러가서 놀면 뭐하나 하고 화투장을 나누는 사람들 또한 노는 것과 관련해서 학습된 무기력에 걸려있다. 자기에게 주어진 짧은 자유를 어찌할 수 없는 사람들은 학습된 무기력에 걸려있는 것이다.

그리고 한국 남자들은 술 한 잔 먹으면 지구를 지킨다. 이라크 파병 문제, 부시, 노무현 정부가 어떻네 등 목에 핏대를 세운다. 그러나 정작 자기에게 주어진 짧은 주말의 자유시간을 어찌할 줄 몰라 방황한다. 은행은 작년부터 주5일 근무제를 실시했다. 그런데 오히려 주말에 회사로 나오는 간부들이 있다고 한다. 집에 있는 것보다 회사 컴퓨터 앞에 있는 것이 마음이 편하다는 것이다. 그것은 자기와는 관련이 없는 지구를 지키는 문제에는 핏대를 세우지만 정작 자기가 주말에 가족과 어떻게 지내야 하는지 모른다는 것이다.

그렇다면 앞에서 이야기한 것처럼 주5일 근무제를 실시하여 “휴일이 하루 더 늘어나면 행복해지느냐? 독수리오형제증후군에 걸려 있고, 학습된 무기력에 걸려 있는 한국 사람들이 휴일이 하루 더 늘어난다고 행복해지느냐?”에 대한 문제는 부정적일 수밖에 없을 것이다.

밖으로 놀러가서 가족들과 찍은 사진은 누구나 한 장씩은 있다. 그리고 이런 아버지는 정말 사랑 받는다. 그러나 이런 사진은 한 장에 40만 원 한다. 그렇다면 나머지 주말은 어떻게 해야 하는가? 대부분의 주말은 그냥 집에서 보내야 한다. 주말을 집에서만 보내면 남편은 사랑 받지 못한다. 그래서 앞에서 이야기한 것처럼 휴일이 늘어나면 이혼이 늘어나고, 여자들이 아이를 낳지 않는다. 아이를 낳지 않으면 여자들은 50세까지도 멋진 몸매를 유지할 수 있다. 애하고만 씨름하느니 폼 나게 50세까지 살고 노년에 좀 외로우면 어떠냐는 식의 판단을 내릴 수 있을 것이다.

2030년에는 젊은 사람 두세 명이 노인 한 명을 먹여 살려야 한다. 우리나라가 고령화사회로 진입하는 속도는 세계에서 가장 빠르다. 프랑스가 115년 걸린 것을 우리는 19년이 걸렸다. 이것은 심각한 문제인데, 이런 상황에서 주5일 근무제를 한다는 것이다.

남자들은 또 다른 문제가 있다. 자신이 뒤늦게 가족과 함께 잘 살아보겠다고 생각해 보지만 그것은 마음대로 되는 것이 아니다. 미국 클린턴 행정부의 노동부장관이 어느 날 갑자기 장관직을 내던졌다. 왜냐면 가족과 함께 지내겠다는 것이다. 그런데 그 다음에 이 사람이 정작 하는 말은 우리 아이들이 나에게 대합조개라고 한다는 것이다. 대합조개는 입을 하루에 두 번 밖에 벌리지 않는다. 한번은 먹을 때, 한번은 먹을 때 들어온 불순물을 뱉어 낼 때이다. 자기 아이들은 자기 앞에서 입을 두 번 밖에 벌리지 않는다고 한다. 밥 먹을 때, 자기에게 불평할 때이다. 가족들은 자기 없이 다들 행복하게 잘 살고 있는데, 뒤늦게 나타나서 내가 가족과 함께 잘 지내겠다고 해봐야 가족들은 귀찮다고 생각한다. 뒤늦게 가족들과 잘 지내보려고 마음을 먹어 봐야 잘 안되는 경우가 많다. 그래서 휴테크가 필요하다.

4. 행복 추구를 위한 휴테크

휴테크란 무엇인가? 몇 년 전 최민수가 출연한 연속극에서 인상깊게 본 것이 있다. 최민수가 황신혜의 첫사랑이다. 그런데 황신혜가 결혼해서 잘 살고 있는데 최민수가 그 옆집으로 이사를 온다. 그리고 황신혜를 우연하게 만난다. 처음 만났을 때 황신혜에게 최민수가 하는 이야기가 있다. “너 행복하니?” 그 순간 황신혜의 마음이 흔들리고 연속극이 시작된다.

이것은 심리학적으로 최민수 최고의 대사이다. 똑같은 질문을 사람들에게 던져보면 갑자기 오버하면서 “행복합니다.”라는 사람들이 있다. 그것은 심리학적으로 억압기제라고 한다. 억압된 것을 오버해서 반응하는 경우로 행복하지 않은 경우다.

“너 행복하니?”라는 질문을 받으면 행복은 무엇일까라는 의문이 생길 것이다. 대부분 행복의 개념을 어떻게 가지고 있느냐? 심리학에서는 행복의 개념이 두 가지가 있다. 결과로서의 행복이 있고, 과정으로서의 행복이 있다.

내가 원하는 어떤 조건이 이루어지면 행복할 것이라고 생각하는 것이 결과로서의 행복론이다. 그러나 이런 결과로서의 행복론은 오래가지 못한다. 오히려 우리를 더 불행하게 만든다. 예를 들면 30평 아파트를 내 이름으로 샀을 때는 너무 행복했다. 그런데 몇 달이 지나고 우연히 동료 교수 집에 놀러 갔더니 젊은 사람이 50평 아파트에 살고 있다. 그리고 우리 집에 오면 그렇게 넓어 보이던 집이 좁아 보인다. 이렇게 조건이 이루어지면 행복하다는 것이 우리가 가지고 있는 일반적인 행복에 대한 정의이다. 그러나 이것은 우리를 행복하게 만들지 않고 영원히 불행하게 만들게 된다.

그래서 심리학에서는 과정으로서의 행복을 이야기한다. 우리가 언제 행복한가를 심리학적으로 조사를 해보았다. 심장의 박동, 시간이 가는 인지적인 상황, 정서적인 느낌 등 행복을 느끼는 여러 가지 지수들을 가지고 조사를 해보니 인간은 내가 좋아하는 일을 할 때가 가장 행복하다고 한다. 행복이 어려운 것이 아니라는 것이다. 내가 좋아하는 일을 할 때 가장 행복감을 느낀다고 하는데 그 전에 문제가 있다. 그것은 “내가 정말 좋아하는 일이 있는가?”에 대한 의문이다.

시람들이 나에게 “어디에 가면 재밌을까, 뭐하면 재밌을까?”라고 물어 본다. 그럼 나도 그 사람들에게 “당신이 좋아하는 것이 무엇입니까?”라고 물어본다. 좋아하는 것이 없기 때문에 어디에 가면 재밌는지, 무엇을 하면 재밌는지 남들에게 물어 보는 것이다.

자기가 좋아하는 것을 먼저 찾아야 한다. 우리가 행복해야 하는데 행복의 조건은 내가 재미있는 일을 할 때가 가장 행복한 것이기 때문에 자신이 좋아하는 것을 먼저 발견해야 한다. 그것이 바로 휴테크이다.

5. 창의력과 휴테크

앞에서 이야기한대로 지금까지는 근면, 성실하게 열심히 일하면 됐다. 그런데 21세기는 창의력에 기초한 지식기반사회, 정보화사회이다. 창의력이란 새로운 것인데, 엄밀한 의미에서 새로운 것은 없다. 우리가 신이 아닌 이상 새로운 것을 만들어 내지 못한다. 낡은 것을 새로운 맥락에 가져다 놓는다든지, 낡은 정보들을 새롭게 엮어 주면 새롭다고 한다.

레오나르도 다빈치가 창의력에 관한 한 세계 역사상 최고의 사람으로 여겨진다. 레오나르도 다빈치가 왜 창의적이 될 수 있었을까? 모나리자가 유명하고 위대한 그림인 이유는 웃는 것이 묘해서이다. 어떤 곳에서 보든지 나를 쳐다보는 것 같고, 웃는 것 같기도 하고, 어떻게 보면 웃지 않는 것도 같다. 그렇다면 다빈치는 이런 얼굴을 어떻게 만들어 냈을까? 다른 사람은 사람 얼굴을 그리고 눈, 코, 입을 그렸지만 다빈치는 눈만 수천 가지를 그렸다. 그리고 수천 가지의 코만 그리고, 수천 가지의 입만 그렸다. 그리고 이 눈, 코, 입을 연결해서 사람 얼굴을 만들었다. 처음에는 이상한 얼굴이 나왔을 것이다. 그러다 모나리자의 얼굴을 만들어 낸 것이다. 낡은 정보들인 모두 알고 있는 눈, 코, 입을 새롭게 연결하니 모나리자라는 얼굴이 만들어진 것이다.

창의력은 낡은 정보들을 새롭게 연결하는 능력이다. 그렇다면 이러한 능력은 언제 생길까? 빗자루 그림을 보여주면 대부분의 사람들은 바닥을 쓴다고 한다. 그러나 아이들을 보여주면 해리포터처럼 빗자루를 타고 하늘을 난다. 똑같은 빗자루를 가지고 어떤 사람은 바닥을 쓸고 어떤 사람은 하늘을 난다. 우리가 알고 있는 빗자루의 낡은 정보는 바닥을 쓰는 것이다. 이것은 창의력과는 관계가 없다. 빗자루라고 하는 낡은 정보를 하늘을 나는 새로운 맥락에 가져다 놓는 것이 창의력이다. 그렇다면 아이들은 어떻게 해서 창의적일 수 있을까? 답은 ‘재밌으려고’ 하기 때문이다. 똑같으면 재미가 없다. 재미가 있으려면 뭔가 새로운 것을 만들어야 한다.

생활이 매일 똑같으면 새로운 자극을 받아들일 능력이 없다. 창의력이 생기지 않는 것이다. 창의력이 생기려면 아이들처럼 살아야 한다. 아이들은 재미있을 생각만 한다. 아이들이 싸워서 벌을 세우고 나서 잠시 후에 보면 둘이 장난을 치고 있다. 그런 경험이 다들 있을 것이다. 왜냐면 아이들은 항상 즐거울 생각만 하니까 걱정이 없다. 그래서 다섯 살짜리 아이의 창의력과 40살 어른의 창의력을 비교해 보면 40살 어른은 다섯 살짜리 아이의 4%에 지나지 않는다.

지금까지 우리는 성실, 근면하게 열심히 살면 됐다. 왜냐면 서양이 300년 동안 닦아 놓은, 이렇게 발전하면 된다고 정해 놓은 길이 있다. 우리는 그것을 따라가기만 하면 됐다. 그리고 그것만 해도 대단하다. 서양은 300년이 걸린 것을 우리는 50년 만에 해낸 것이다. 과거에는 세계시장에서 한국물건은 손톱깎이 같은 싼 물건밖에 없었다. 2000년이 돼서는 가장 비싼 컴퓨터 모니터가 소니가 아니라 삼성이다. 그 짧은 기간에 그렇게 발전한 나라는 우리나라밖에 없다. 그것은 대단한 것이다.

그런데 한 시대에 그렇게 열심히 했던 것이 다음 시대에는 발목을 잡는 것이 됐다. 그것이 역사의 변증법이다. 왜냐면 시대가 바뀌었기 때문이다. 지금까지는 서양을 쫓아서 열심히 가기만 하면 됐는데, 이제는 서양이나 우리나 큰 차이가 없다. 예를 들어 핸드폰은 우리나라 것이 세계 최고이다. 이것은 우리 앞에 갈 길이 없다는 것이다. 우리 앞에 먼저 간 사람이 없기 때문에 우리가 앞길을 개척해서 가야 한다. 그러나 이것은 근면, 성실만으로 이룰 수 있는 것이 아니라 창의력을 가지고 개척을 해야 한다.

회사에서 지식경영을 이야기하는데 지식경영의 핵심은 나만이 가지고 있는 노하우를 끄집어내서 공유할 수 있는 것이다. 그런데 지식경영을 해보니까 사람들이 언제 자기만이 가지고 있는 노하우를 내놓고 공유를 하느냐? 회의할 때는 창의적인 아이디어를 절대 내놓지 않는다. 조사를 해보니 휴게실에서, 농담하면서, 자판기 앞에서 커피를 마시면서 창의적인 아이디어를 서로 교환한다고 한다. 이것은 정서적으로 공감대가 이루어졌을 때 창의적인 아이디어가 교환이 된다는 것을 보여준다. 억지로 회의를 하면 절대로 창의적인 아이디어가 나오지 않는다.

창의적인 아이디어를 교환하기 위한 전제조건은 정서공유의 리추얼(ritual)을 개발하라는 것이다. 리추얼이라는 것은 정서를 공유하는 아주 독특한 방식을 이야기하는 것이다. 예를 들어 어떤 일을 성공했다고 하면 하이파이브를 하며 서로 기뻐한다. 이것이 정서를 공유하는 방식이다. 같이 기쁨을 느끼는 방식이다. 이러한 것이 있어야 창의적인 아이디어가 서로 공유가 되는 것이다.

정서를 공유하는 리추얼(ritual)이 잘 발달된 집단을 보고 집단의 감성지수가 높다고 한다. 우리나라에서 감성지수가 높은 집단으로 대표적인 세 집단이 있다. 첫째로 해병전우회이다. 서울에 가면 동네마다 해병전우회 컨테이너가 있다. 밖에서 볼 때는 뭐하는 사람들인가 싶지만 그 안에 있는 사람들은 그 안에만 들어가 있으면 그렇게 좋다고 한다. 해병대끼리 만나면 고생했던 것이 생각나면서 서로 정서를 공유하는 것이다. 또 하나의 집단은 고대 교우회이다. 밖에서 볼 때는 웃길지도 모르겠지만 자기들끼리 모이면 재미있다. 또 하나의 집단은 호남향우회이다. 충남향우회나 영남향우회는 없는 경우가 많지만 호남향우회가 없는 대학은 없다. 우리나라의 문화를 세계에 내세울 때 대한민국을 대표하는 것은 전라도에서 개발된 문화이다. 호남사람들끼리 만나면 뭔가 독특하게 통하는 것이 있는 것이다.

이런 집단들은 집단의 감성지수가 높다. 왜냐면 모이면 서로 공유하는 방식이 무엇인가 있기 때문이다. 외지에서 동향사람을 만나면 뭔가 통하는 것이 있는 것도 그것이다. 노래방을 가고 술을 먹는 것이 아니라 정서공유의 리추얼(ritual)을 개발하는 것이 중요하다. 그것이 조직의 창의성을 높이는 방법이다.

6. 휴테크의 세가지 원리

휴테크의 세 가지 원리가 있다. 먼저 21세기를 앞서 나가려면 잘 놀아야 한다. 잘 놀아야 창의적인 사람이 되고, 창의적인 사람만이 21세기를 앞서 나갈 수 있다. 근면과 성실만으로는 안 된다. 하다못해 조그만 비닐하우스를 하더라도 창의적인 아이디어를 가지지 않으면 성공할 수 없다. 그리고 이 능력은 잘 놀아야 개발된다. 휴테크를 잘 가져야 하는 것이다.

가. 재미있게 즐기는 것

휴테크의 첫 번째는 사소하게 즐겨야 한다는 것이다. 옛날 우리의 선비들은 지금 우리가 보기에는 심심하기 짝이 없게 놀았다. 술 한 잔하고 시조를 짓는 것은 지금 눈으로 보기에는 심심하게 보이지만 그 때는 엄청나게 재미있는 것이었다. 지금 우리가 생각하는 재미는 산업사회가 되면서 가짜로 만들어 낸 것이다. 그래서 놀이기구를 타야 만 재미가 있는 것처럼 생각하는 것이다.

사랑도 마찬가지이다. 이 사람이 없으면 절대 안 될 것 같은 소설 같은 사랑을 해본 사람이 얼마나 있을까? 집안의 반대가 심한 사람은 그런 사랑을 느낀다. 반대가 있기 때문에 그런 사랑을 느끼지만 그런 사랑일수록 결혼한 후 위기가 많이 온다. 반대하는 결혼을 하고, 둘이 없으면 못산다고 죽을 것 같이 사랑한 사람들이 오히려 이혼을 많이 한다. 반대가 사라지기 때문이다. 자신들이 사랑이라고 느꼈던 것은 가짜로 만들어 낸 것이지 사랑이 아니다. 소설가들이나 연속극에서 사랑을 멋있게 만들어 내지만 그것은 상상력으로 만들어 낸 가공물일 뿐이지 그런 사랑은 없다. 그런 것은 성적인 사랑을 느낄 때 나타나는데, 성적인 사랑은 길어야 3년이다. 그 다음은 정으로 사는 것이다.

재미도 마찬가지이다. 엄청난 재미가 있는 것처럼 이야기하지만 그런 재미는 없다. 한번 있었다면 2002년 월드컵이다. 물론 월드컵은 엄청나게 재미있었고, 세상이 뒤집힐 것 같았다. 그러나 엄밀한 의미에서 보면 잘못된 놀이이다. 전 국민이 똑같이 빨간 옷을 입고 손을 흔들었다는 것은 북한이나 가능한 것이다. 그런데 우리나라에서도 가능했다. 왜냐면 재밌는 것이 없기 때문이다. 그 동안 너무나 재미없이 살아왔기 때문이다. 물론 월드컵이 재미있지만 각자가 재미있게 살고 있었다면 그렇게까지는 아닐 것이다. 밖에서 볼 때는 어떻게 저럴 수가 있느냐며 우리를 이상하게 볼 수 있다.

심리학자의 입장에서 냉철하게 분석해 보면 안타까운 현상이다. 축구가 재밌는 사람이 있으면 농구가 재미있는 사람이 있다. 축구가 아무리 재미있어도 농구하는 사람은 계속 농구를 한다. 축구가 아무리 재미있어도 영화가 재미있는 사람들은 영화를 봐야 한다. 그런데 영화관에서도 축구를 보여줬다. 경마장에서도 축구를 보여줬다. 이것은 잘못된 것이다.

나는 독일에서 13년 동안 유학생활을 했다. 아내에게 우리 둘이 같이 살면서 어느 때가 가장 재미있었냐고 물어보면 유학생활을 하면서 저녁 먹고, 아이를 유모차에 태우고, 동네 한바퀴 산책을 할 때가 가장 재미있었다고 한다. 놀이공원에서 뛰어내릴 때가 아닌 것이다. 지금 생각하면 유학생활은 뻔하다. 서로 잘 알기 때문에 둘이서 할 이야기도 뻔한데 둘이서 계속 대화를 하면 할 이야기가 끝이 없는 것이다. 그것이 행복하고 재미있었다는 것이다.

지금은 두 사람 다 너무나 바빠서 어쩌다 둘이 만나도 할 이야기가 없다. 왜냐면 이야기하는 것도 연습인데 연습을 하지 않으니까 잊어버린 것이다. 그래서 지금은 2주일에 하루 정도는 우리 부부의 휴테크의 날이다. 둘이서 맛있는 것 사먹고, 이야기하면서 자꾸 연습을 한다.

휴테크의 원리는 어렵게 생각할 것이 아니라 사소하지만 나만 재미있으면 되는 것이다. 집 앞의 화단에 들풀 몇 개 가꾸는 것도 내가 재미있다면 재미있는 것이다. 이렇게 재미에 대한 대단한 환상을 버리는 것이 가장 중요하다.

나. 창의적인 마니아

두 번째는 마니아가 되는 것이다. 마니아란 그것의 전문가이다. 그러나 그것을 좋아하게 되면 전문가가 될 수밖에 없다. 포켓몬스터라는 만화가 있다. 디즈니를 20세기형 문화상품이라고 하면 포켓몬은 21세기형 문화상품이다. 디즈니는 옛날에 있었던 동화나 설화를 가지고 만든 것이다. 그러나 포켓몬은 새로운 것을 만들었다. 그리고 포켓몬을 만든 사람들이 우리나라 현대자동차보다 돈을 더 많이 번다. 만화캐릭터를 가지고 더 많은 돈을 버는 것이다.

포켓몬이 창의적이라는 이유는 우리가 알고 있던 장난감은 기껏해야 변신합체이다. 그러나 포켓몬은 진화를 한다. 어마어마한 창의력이다. 진화할 때마다 전 세계의 아이들이 장난감을 사야 한다. 변신합체는 정해져 있지만 진화는 끝이 없다.

이것은 일본에서 만화책만 보던 사람들이 만든 것이다. 우리가 일본사람들이 만화책을 본다고 비웃었다. 일본에 가면 전철에서 책을 보고 있으면 거의 만화책을 보고 있는 것이다. 그런 사람들이 이런 상품을 만든 것이다. 마니아가 생겼기 때문이다.

다. 감탄의 미학

세 번째는 ‘감동하라’다. 별 이야기 아닌 것 같지만 나는 이것을 가지고 박사논문을 썼다. 원숭이와 인간의 차이가 무엇일까? 생각한다? 원숭이도 생각을 한다. 아니면 말을 한다? 그런데 원숭이도 말을 한다. 물론 사람처럼 말을 하지는 못한다. 인간은 직립보행하면서 몸 안에 빈 공간이 많이 생겼다. 소리는 입으로만 나오는 것이 아니라 빈 공간을 울리면서 나오는 것이다. 인간이 말을 할 수 있는 이유는 빈 공간이 많아서 다양한 소리를 낼 수 있어서이다. 원숭이는 공간이 적어서 낼 수 있는 소리가 제한되어 있어 입으로 말을 못한다. 그러나 원숭이도 말은 한다.

그런데 재미있는 것은 원숭이 사이에서 자란 원숭이는 말을 하지 못하지만 인간들 사이에서 자란 원숭이는 말을 한다. 그 이유는 인간들이 아이나 원숭이를 키우는데 뭔가 특별한 방식으로 키운다는 것이다. 그것을 가지고 나는 박사논문을 썼다.

인간만 말을 하는 특별한 이유가 있다. 나는 5년 동안 비디오를 보면서 흑인, 동양인, 백인이 아이를 키우는 것을 연구했다. 그런데 아이를 키우는 것이 다 똑같았다. 아이를 키울 때 어르면서 하는 행동이 똑같았다. 이 행동은 아이를 보고 감탄하는 것이다. 그러나 엄마만 감탄하는 것이 아니다. 엄마가 신호를 보내면 아이도 반응을 한다. 서로 신호를 주고받는 것이다. 그것이 감탄을 주고받는 것이다. 아이는 엄마가 반응을 보이는 것을 보면서 신기하니까 또 반응을 보이는 것이다. 서로 감탄하면서 서로 상승작용을 하는 것이다.

아이를 못 보는 아빠는 아이와는 상관없이 혼자 감탄한다. 아이와 상관없이 자기 혼자 20분 정도 놀다가 힘들다고 놔버린다. 그러나 아이를 잘 보는 엄마, 할머니는 아이를 보는 원칙이 있다. 아이의 조그만 가능성이 있는 행동을 보고 감탄을 하는 것이다. 엄마는 거짓말쟁이라고 한다. 회사를 갔다 오니 엄마가 아이가 걸었다고 한다. 그러나 그 자리에서 걸어 보라고 하면 못 걷는다. 그러나 며칠이 지나면 아이가 진짜로 걷는다. 그 가능성을 엄마만 본 것이다. 엄마는 아이와 같이 지내면서 조그만 가능성이 생기면 감탄을 하는 것이다.

전쟁고아들 같은 경우 똑같이 잘 키워줘도 평균적으로 말하는 것이 일년이 늦고, 걷는 것이 6개월 정도 늦다고 한다. 왜냐면 자기의 조그만 가능성을 보고 감탄해 주는 사람이 없기 때문이다. 그래서 중요한 것이 노는 것이다. 아이들과 논다고 생각해 보자. 공놀이를 한다고 하면 아이가 공만 잡아도 공을 잡았다고 좋아한다. 그 내용이 감탄하는 것이다.

재미있는 것은 아이들이 어릴 때는 감탄을 많이 한다. 그러나 자랄수록 감탄이 없어진다. 아이들이 어렸을 때는 발달이 빠르다가 어느 정도 가면 발달이 느려진다. 아이들이 발달이 빨리 될 때는 부모들이 아이들에게 감탄을 많이 한다. 그러나 중학교나 고등학교만 들어가도 감탄을 별로 하지 않는다. 그러면 발달이 둔화된다. 어차피 인간이니까 어느 단계에 가면 발달이 느려지겠지만 어떤 아이들은 더 올라가서 발달이 느려지는 경우가 있다. 그런 아이들은 더 뛰어난 아이가 되는 것이다. 그런데 이런 아이들은 부모들이 서로 감탄해 주는 기간이 더 길더라는 것이다.

본인의 아이를 좀더 특별하게 키우고 싶다면 아이들과 더 많이 놀아 주면 된다. 나는 교수이지만 아이들을 가르치려 하면 신경질밖에 안 난다. 그래서 아이들에게 공부를 가르치지 않는다. 그러나 아이와 놀면 아이에 대해 감탄을 하게 되고, 안보이던 것이 보인다. 그렇기 때문에 아이와 자주 놀아주면 잘되게 되어 있다. 어설프게 가르치려 하기 때문에 가능성이 보이지 않고 못하는 것만 보이는 것이다. 놀 때 아이의 가능성이 보인다.

그것은 아이만이 아니고 모든 조직에서 마찬가지이다. 조직의 리더가 되고 싶다면 못하는 것만 지적하지 말고 다른 사람을 보고 감탄을 해야 한다. 그렇게 하면 그 사람은 잘하게 되어 있다.

문화적으로 우리나라 문화는 좋지 않은 문화이다. 감탄사가 없기 때문이다. 서양에는 원더풀(Wonderful)이라는 단어가 있다. 독일말도 감탄사가 다양하다. 그러나 우리나라는 감탄사가 없다. 원더풀을 번역해 보면 “오, 놀라워라.” 우리는 이것이 약올리는 것이지 감탄사로 느껴지지 않는다. 우리나라도 감탄사가 있는지 살펴보니 한 가지가 있었다. “죽인다.”이다. 문화적으로 상당히 빈곤한 문화이다. 감탄사가 없기 때문에 서로 죽이는 문화이지 서로 키워주는 문화가 아닌 것이다.

그러나 감탄을 받고자 하는 것은 인간의 기본적인 욕구이다. 어렸을 때 우리가 감탄을 먹고 자랐기 때문이다. 나이가 들어서도 인간은 기본적인 욕구가 채워져야 하는데 아무도 감탄을 해주지 않는다. 그러나 전 국민을 대표해서 한 사람이 감탄을 해준다. 바로 김흥국씨다. 이 사람이 할 줄 아는 것은 “으아” 하나뿐이다. 전 국민이 자기를 보고 감탄을 해주길 원하는데 아무도 해주지 않으니까 자기가 감탄을 하는 것이다. 그러나 김흥국씨가 감탄을 하는 것을 보면 기분이 좋아진다. 인간의 본질적인 욕구를 채워주는 남들이 가지지 않은 대단한 능력이 있기 때문이다.

남자들에 비해서는 여자들이 훨씬 더 감탄을 잘한다. 여자들이 수다를 떠는 것을 들어보면 시종일관 감탄하는 것이다. “맞아, 맞아. 그래, 그래.” 모두 감탄하는 것이다. 그런 능력이 있기 때문에 여자들이 남자보다 오래 산다. 인간의 본질적인 욕구를 채워줄 뿐만 아니라 정서순환이 되면서 스트레스호르몬이 밖으로 나온다. 스트레스호르몬은 피를 필요한 근육에만 보내주는 것으로 좋은 것이다. 슬프면 울고, 기쁠 때 웃으면 스트레스호르몬이 모두 밖으로 나온다.

같은 날 신문에서 재미있는 두 가지 사진을 보았다. 한 가지는 여자들이 회의할 때 재미있게 웃는 장면이다. 또 한 가지는 정치면에 남자들이 굳은 표정으로 있는 사진이다. 남자들은 이렇다는 것을 느꼈다. 남자들은 어렸을 때부터 남자는 울면 안 된다고 배웠다. 그러나 그것은 심리학에서 감정정체라고 한다. 감정을 표현하는 것을 막는 교육을 시켰더니 나중에는 그것이 안 좋게 작용을 하더라는 것이다. 그래서 정서적으로 자유로운 표현을 하는 것이 굉장히 중요하다. 그런데 이것은 감탄할 때 기본적인 능력이 쌓인다.

7. 21c 휴테크의 시작은 감탄!

휴테크의 기본은 감탄하는 것이다. 어디 놀러가서 멋있는 장면을 보면 감탄을 하자. 시대가 그렇게 만들었지만 이제 21세기형으로 잘 놀려면 감탄하는 것부터 배워야 한다.

그리고 잘 노는 사람들에게 부드러운 사회가 되어야 한다. 한국 사람들의 가장 큰 문제점은 적개심이다. 못 가진 사람은 가진 사람들에 대한 적개심, 조금 가진 사람은 더 가진 사람에 대한 적개심을 가진다. 다들 밝게 웃고 살면 얼마나 행복할까? 웃고 살면 더 예뻐 보인다. 그러나 우리 사회는 그렇지가 않다.

독일 사람들은 눈을 마주치면 웃는다. 그러나 우리는 서로 계속 쳐다본다. 그리고 눈싸움을 계속 하다가 못 참는 사람이 왜 째려보냐고 한마디 한다. 우리나라 길거리에서 일어나는 싸움의 90%의 첫마디는 “왜 째려봐"이다. 눈이 마주치면 서로 웃어주는 사회가 좋은 사회이고 그렇게 되어야 한다.

행복한 사람인가, 아닌가, 휴테크를 잘하는 사람인가, 아닌가의 기준은 하루에 몇 번 감동하고, 몇 번 감탄하는가이다. 지난 며칠동안 감탄한 기억이 있는지 생각해 보자. 감탄하는 연습을 하는 것이 휴테크의 기본이다. 휴테크의 여러 가지 원칙이 있지만 핵심은 감탄하라는 것이다. 감탄하는 연습만 되어 있으면 뭐든지 재미있기 때문에 잘 놀게 된다.

잘 생각해 보면 어느 집단이든지 그 사람이 빠지면 허전한 사람이 있다. 그렇다면 그 사람이 무엇을 잘하는지 기억해 보자. 그 사람은 남들이 이야기할 때 잘 들어주고, 또 감탄을 하면서 들어준다. 서로 이야기를 할 때 감탄을 하면서 잘 들어주면 사랑받는 사람이 된다.