제312회 21세기 장성 아카데미(2002. 4. 26)

음양오행론으로 풀어보는 인간관계

李 元 範 원장

- 청정한의원 -

· 1963년 생

· 경희대학교 한의과 졸업

· 우석대학교 한의대 박사과정

· 독일 파동의학 1차, 2차 연수

· 전 인천시 중구 한의사회 회장

· 한방 해외의료봉사단 정회원

· 우석대학교 한의대 진단학 외래교수(현)

· 서울 송파구 청정한의원 대표 및 원장(현)

<著> 「공부가 쉬워지는 오행 학습법」

「한길 처방집」

음양오행론으로 풀어보는 인간관계

1. 음양오행론에 의한 성격유형 파악

2. 성격 유형에 따른 대인관계

1. 음양오행론(陰陽五行論)에 의한 성격유형 파악

가. 음양오행의 의미

오늘 강의 주제로 음양오행론(陰陽五行論)으로 풀어보는 인간관계라고 했는데 사상체질 의학은 여러분이 많이 들어 보셨을 것이다. 이제마 선생님께서 장부의 대소 편차를 이용해서 인간 본성의 발원을 아주 날카롭게 해부해 낸 것이 사상체질 의학이다.

사상체질 의학을 처음 접할 때 배우는 것이 체질불가변의 원칙이다. 한 번 태어난 체질은 절대 바뀌지 않는다는 대원칙이다. 그런데 우리가 사상체질 책을 보거나 내용들을 보게 되면 신체적인 증상은 소음인과 비슷한데 성격을 보니 소양인 같아서 신체적인 특징과 정서적인 특징이 혼동된다고 얘기하는 분들이 많다. 또한 20대까지는 소음인 체질이었는데, 30대가 넘으면서 갑자기 살이 찌면서 태음인 같이 변했다고 느끼는 사람도 있습니다. 오늘 얘기할 음양오행론에서의 체질에서 신체적인 면은 음양으로, 정서적인 면은 오행으로 구분하여 파악하는 방법론이며, 또한 이러한 특성은 변화하기도 한다는 방법론이다.

체질론에 대한 부분은 한의학서의 바이블이라고 할 수 있는 황제내경(黃帝內經) 영추편을 보면 24 체질론에 대한 부분이 나와 있다. 그런 부분들이 체계적으로 발전되어 오지 못하다가 이제마 선생이 따로 사상 체질을 만들면서 체질론이라는 것이 우리한테 많이 알려지게 되었다. 동의보감(東醫寶鑑)에 보면 사람은 흰 편 보다 검은 편이 훨씬 낫고, 뚱뚱한 편보다는 마른 편이 낫고, 큰 편보다는 작은 편이 낫다고 했다. 건강 관리을 하는데 어떤 편이 좋다는 부분들을 음양으로 구분해 놓았고, 그렇게 사람마다 다르기 때문에 같은 질환에 같은 약을 쓸 수 없으니 사람을 살펴서 약을 쓰라고 되어 있다. 이미 체질에 관련된 부분이 생활화되어 있었다. 2천년 전부터 음양오행론으로 체질 자체를 구분해서 약을 써 왔던 것이다.

그러면 음양은 무엇이고, 오행은 무엇이냐? 옛날에 농사짓던 사람들이 자연을 관찰하지 않으면 농사짓기가 어려웠다. 자연을 관찰하는 과정 속에서 음과 양을 알아서 계절의 변화를 알아야 되었기 때문에 생긴 것이 음양오행이다.

우리가 우선 체질부터 나누어 보겠다. 나는 매일 변을 본다. 많이 볼 때는 하루 한 번에서 세 번 정도 본다면 양(陽)체질이라고 생각하면 된다. 양 체질은 몸에 기혈이 충분히 많은 사람이다. 우리 인체가 체온이 36.5인데 0.2∼3도만 올라 지속적으로 2개월 정도만 지나도 뇌 세포가 파괴되기 시작한다. 그렇기 때문에 우리 인체는 36.5도를 유지하기 위해서 온갖 애를 다 쓴다. 그래서 더우면 땀을 흘리는데, 체온이 올라가면 땀을 흘리게 되어 있다. 땀 흘리는 사람들은 체온이 높아질 가능성이 많은 사람들이다.

나는 1주 동안 변을 두 세 번 정도밖에 못 본다. 그런 사람들은 땀이 별로 안 나고, 손발이 차고, 추위에 약하고, 어지럽고, 혈압을 재보면 낮게 나올 것이다. 그리고 변을 매일 본다는 사람들 중에서 땀 많고, 열 많은 분들을 보면 혈압이 조금씩 높게 나온다. 그것이 음 체질, 양 체질로 나누어지는 것이다.

혈기가 왕성해야 건강하다고 한다면 무조건 많다고 건강하다는 말은 아니다. 100이 정상인데 110이면 많아서 병이고, 90이면 적어서 병인 것이다. 나는 이것도 아니고, 저것도 아닌 것 같다. 이것은 음양이 균형 잡혀 있는 사람들로 건강한 사람들이다. 그래서 양 체질인 사람들은 사(瀉)해 주는 약을 쓰게 되며 사법이라고 한다. 음 체질은 보(補)해서 치료를 하게 되는 게 보법이다. 사법과 보법을 사용하는 것이 음양론에서 나온다.

나. 오행의 추상적 개념

우리가 1주일을 보면 일, 월(日, 月)은 음양이다. 화, 수, 목, 금, 토(火, 水, 木, 金, 土)가 오행이다. 그래서 1주일을 음양오행으로 배속시켜 놓은 것이다. 옛날 사람들이 다 알고 해놓았던 부분을 우리가 그냥 사용하고 있었던 것이다. 계절을 보면 봄, 여름, 가을, 겨울 사계절이 있다. 장마철과 늦여름을 토의 계절로 보아서 오행이라고 보면 되겠다.

木은 봄의 기운이고, 인생으로 보면 소년기이다. 계절과 인생의 시점상 추상적 개념을 도입하면 가벼움, 시작, 호기심, 창의력, 산만함으로 표현한다. 火는 초여름의 기운이고, 인생으로는 사춘기 청년기이며 뜨거움, 열정, 승부욕, 적극적, 감정적이다. 土는 장마철과 늦여름 기운이고, 인생으로는 장년기이며 수용성, 진득함, 꾸준함, 적응력, 나태함이다. 金은 가을이고, 중년기이며 청정함, 수확, 절제심, 성실함, 소심함이다. 水는 겨울이며, 노년기이고 차가움, 저장, 신념, 냉철함, 냉정함이다.

이러한 오행은 각각의 속성을 나타낸다. 어떤 사물의 속성을 목, 화, 토, 금, 수의 어느 것에 해당한다고 우리가 판단하는 기준이 된다. 그런데 이 목, 화, 토, 금, 수라는 변화 자체의 순서가 반복되면서 순환한다는 역동론적인 운동론을 오행론으로 표현하는 것이다. 그래서 봄, 여름, 가을, 겨울이 바뀌고, 인생이 마감을 했다가 다시 다음 세대들이 태어나서 유지되고 순환이 이루어지는 것을 설명하기 위해서 오행론이 필요한 것이다.

그러면 목, 화, 토, 금, 수에서 화가 불이고 양(陽)의 대표적인 것이다. 수가 물이고 음(陰)의 대표적인 것이다. 화에서 수로 변화하는 과정 속에서 어떤 형태로 변하느냐? 화가 토가 되었다가 금으로 되었다가 수로 되는 게 아니고, 토의 기운이 화에서 금으로 바뀌어 나가는 토양이 된다고 해서 토가 가운데 중앙 토로 나오는 것이다. 그래서 목이 동쪽이고, 화가 남쪽이고, 금이 서쪽이고, 수가 북쪽이고, 토는 중앙이라고 표현한다.

음양으로 본다면 동정(動靜), 주야(晝夜), 일월(日月), 남녀(男女), 열한(熱寒), 하동(夏冬), 광울(狂鬱)에서 앞이 거의 양이고 뒤의 것이 음이며, 오장육부(五臟六腑)에서 육부가 양이고, 오장이 음이다. 또한 오행에서 목, 화가 양이고, 금, 수가 음이다. 토는 중앙이기 때문에 음도 양도 아니다. 이런 것들을 사용해서 우리 인간의 속성을 파악해 보자는 것이 음양오행론으로 풀어보는 인간관계이다.

다. 오행으로 알아보는 성정(性情)

오행의 속성을 예를 들어 설명하겠다. 요즘에 조폭 영화들이 많으니까 그 상황으로 들어가 보겠다. 강인하고 냉철하고 매몰찬 보스가 있다면 그 사람을 수형(水形)이라고 한다. 수형 밑에는 항상 행동대장 한 명이 있다. 어디 가서도 절대 밀리지 않을 것 같이 급하고, 겁도 없는 화형(火形)이 있다. 촐싹대면서 이쪽 저쪽 왔다 갔다 하다가 나중에 일을 저질러 가지고 결국 보스가 감방에 들어가게 만드는 바람잡이가 목형(木形)이다. 금형(金形)인 사람이 한 명 있다. 안경 쓰고 옆에서 잘 보아주다가 보스가 잡혀 들어갈 것 같으면 자기 것 챙겨 가지고 다른 데로 나르는 회계사이다. 토형(土形)은 별로 잘 안 보이나 보스가 감방에 들어갔다 나와서 재건할 때 다시 합류해서 끝까지 지키는 사람이다. 목형은 바람잡이, 화형은 행동대장, 토형은 지킴이, 금형은 자금담당 비서, 수형은 냉철한 보스이다. 목, 화, 토,금, 수의 일반적인 속성을 표현하는 부분이다.

오행으로 알아보는 성정을 보면 성격이라고 안 하고 성정(性情)이라고 했다. 성(性)자는 인간의 본성을 말하는 것이고, 정(情)자는 그 본성이 외부로 드러난 모습을 정이라고 한다. 그 사람의 본성이 외부로 드러난 모습이라고 얘기할 수 있다. 우리가 인간의 본성을 안다는 것은 어렵다. 본인 스스로도 자기의 본성이 어떤지를 정확하게 파악하기 힘들지만 우리가 어떻다고 판단할 수 있는 근거는 그 사람이 말하고, 표정 짓고, 행동하는 모습들이다. 정을 통해서 본성을 볼 수밖에 없다.

예를 들어 다이아몬드는 탄소로 만들어진 딱딱한 물질이 본성이다. 우리가 다이아몬드를 쳐다보고 바라보는 각도에 따라서 찬란하고 아름답다. 어떤 사람들은 유리 조각하고 똑같다. 어떤 사람들은 너무 차갑다. 그것은 정을 통해서 보는 것이다. 본성 자체는 있고, 우리가 정을 통해서 그 사람 본성을 판단하면 된다. 나도 본성을 모르고, 타인도 나를 잘 모르는데 어떻게 본성을 파악하겠느냐고 얘기할 수 있겠지만 정을 통하면 우리가 알 수 있다.

진찰하는 부분도 우리가 정을 통해서 진찰하는 것이다. 병의 본질인 본성은 한의사들이 모른다. 그러나 진맥을 통하거나 증상을 묻고, 성음을 듣는 정을 통해서 진찰한다. 우리 인간의 본성을 그런 식으로 파악해 보도록 하자.

이기성정론(理氣性情論)이라는 것이 있었다. 주리학파(主理學派)는 본성이 중요하니 본성을 중시하자고 하였고, 주기학파(主氣學派)는 그것이 외부로 표출된 부분이 더 중요하다고 해서 싸웠는데 결국 실학파가 나왔다. 본성이 이러면 어떻고, 정이 이러면 어떠냐는 것이다. 현 생활에 적응하기 편리하면 된다. 여기서도 실학파의 개념으로 우리가 한번 알아보자.

목형은 호기심이 많고 새로운 것을 좋아한다. 새로운 것에 재미를 느끼지만 싫증도 빨리 낸다. 엉뚱한 생각을 잘하고, 아이디어가 풍부한 편이다. 일을 벌리기는 좋아하지만 마무리를 짓지 못할 때가 많다. 어떤 일에 계산이나 판단이 빠른 편이다.

화형은 남에게 지고는 못 사는 성격이다. 모임에서 장(長)을 맡는다. 싫고 좋다는 표현이 분명하다. 일복이 많다는 소리를 자주 듣는다. 일이 주어지면 그 날 당장 실행하고, 마무리도 좀 빠른 편이다. 적극적이고 승부욕이 있고 열정적이다.

토형은 다른 사람의 부탁을 잘 거절하지 못한다. 매사에 느긋하고, 행동이 느린 편이라고 평가를 듣는다. 상황이 안 좋아져도 잘 적응하는 편이다. 성격 좋다는 소리를 자주 듣는다. 다른 사람들보다 먼저 의견을 내 놓는 경우가 없으며, 말도 느린 편이다.

금형은 청렴하고 깔끔하며, 분명한 사람으로 평가받는다. 사생활을 친구에게도 잘 털어놓지 않는 편이다. 나의 일은 내가 알아서 하고, 동료 일에도 간섭하지 않는 편이다. 약속은 반드시 지키고, 지키지 못할 약속은 아예 하지 않는다. 어릴 적부터 모범생 교과서라는 소리를 자주 들었다.

수형은 금전적 욕심은 적고, 지도자가 되고 싶은 욕구가 강한 편이다. 명분이 확실한 일에 움직이고 반드시 소신을 가지고 관철시켜 나간다.

목형의 사람으로는 스티븐 스필버그(Steven Spielberg)감독이 어릴 때부터 장난치기 좋아했고, 나무에 매달려 살다시피 했다고 한다. 그러다가 혼자서 영화를 만든다고 해서 어머니가 최초로 만든 영화에 독일 병사로 분장을 해서 출연도 했다. 그렇게 재기 발랄하고, 창의성 있고, 머리가 잘 돌아가고, 관심이 이것저것에 굉장히 많은 사람들이 목형이다. 목형 사람들을 보면 말이 굉장히 빠르다. 생각이 하도 빨리 떠오르기 때문에 생각을 적지 못하니, 빨리 빨리 얘기해야 한다. 그리고 음성이 조금 크다. 개그맨들은 다 목형 같아 보인다. 신동엽씨나 이경규씨 같은 사람들이 목형의 모습으로 많이 보인다. 상당히 재미가 있고 재치가 있는 사람들이다. 그런데 끈기가 조금 없다. 때로는 이 얘기 하다가, 저 얘기도 하고 조금 산만하다.

화형은 농구 선수 중에서 허재 선수의 예를 들었는데, 그는 시합에서 지면 그 날 잠을 안 자고 슛 연습을 했다고 한다. 그리고 주장을 할 때 팀원들을 이끌고 리더의 역할을 굉장히 잘했고, 경기장에서도 점수 뒤지면 혼자서 휘졌고 다녔다. 승부욕이 굉장히 강하고 지기 싫어하는 허재 선수가 있고, 왕건 드라마에 보면 애술 장군과 박술희 장군 같은 사람이 주로 화형의 모습이라고 생각하면 된다.

토형은 컴퓨터 바이러스 백신을 개발한 안철수씨 같은 사람이다. 내가 한의원을 공동 개원해서 세 명의 원장이 같이 운영하고 있는데, 한 명이 안철수 컴퓨터 바이러스 연구소장의 친동생이다. 내가 안철수씨를 대학교 초창기 때부터 보아왔다. 안철수씨는 거의 말이 없고, 앉아서 하루종일 컴퓨터나 책만 보는 모습을 많이 보아 왔다. 토형은 행동도 늦고, 말도 늦고, 말수도 별로 없다. 여러 명이 같이 밥을 먹으러 가도 토형은 아무거나 라고 대답하고, 자기가 먹고 싶은 메뉴를 시키려고 하면 한참을 기다려 주어야 한다.

목형에게 물어보면 여러 가지를 동시에 얘기했다가 그 것을 결정하느라고 시간이 걸린다. 목형에 비해서 토형은 상당히 느리고, 두뇌 회전도 슬로우 비디오처럼 늦게 이루어진다. 목형은 굉장히 빨리 이루어지는 것 같다. 토형은 말도 굉장히 늦고, 생각도 늦다. 그래서 어떤 의견을 물어 보면 대답을 빨리 하는 경우가 별로 없다. 그리고 팀원끼리 회의를 하는데 이번 일을 어떻게 대처하면 좋겠냐고 물어보면 토형이 먼저 대답하는 일은 거의 없다. 목형이나 화형이 먼저 대답한 다음에 "너는 어떠냐" 하면 그 얘기도 좋을 것 같다고 대답을 한다.

안철수씨 예를 들어보면 어렸을 때 성적이 아주 우수하지 못했다. 중학교, 고등학교 때 좀 더 잘하다가 고 3때 처음으로 반에서 1등을 하고, 대학도 서울대 의대를 턱걸이보다는 좀 더 잘해서 합격을 했는데 열심히 하면서 점점 더 잘해 가지고 미국에서 MBA도 제일 짧은 기간 내에 따고, 서울대 의대에서도 가장 빠른 시간 내에 가장 젊은 의학박사로 교수가 되기도 했다. 그래서 토형은 대기만성형이다.

GM의 최고 경영자였던 잭 웰치도 어렸을 때 말도 더듬고, 천천히 했던 부분들이 그 사람의 책에 보면 나와 있는데 부모님이 너는 왜 말을 더듬느냐고 한 게 아니라 너는 항상 최고라는 얘기를 계속해 주었다. 그래서 잭 웰치 스스로는 자기가 말 더듬고, 행동 늦고 하는 부분에 대해서 자신감을 잃지 않고 꾸준히 노력해서 세계에서 가장 유명한 경영인이 되었다.

토형은 엉덩이가 무거워서 한 자리에 오래 앉아 있다. 끈기 있게 보일 수도 있는데 끈기 있게 노력하는 것이 아니라 그 자체가 끈기이다. 움직이는 거 별로 싫어하고, 밖에 나가서 활동하는 것 싫어하고, 앉아있는 것을 즐기다보니 한 분야에서 약 10년 파다 보면 전문가가 된다.

금형은 왕건에서 보는 책사들이다. 옆에서 전쟁 방법을 선택해 주고, 어떻게 하면 좋겠다고 하는 책사들이나 교사 공무원들의 모습이 대부분 금형의 모습으로 생각된다. 은행원 같이 꼼꼼하고, 체계적이고, 청렴결백하고, 네 것 내 것 구분 정확하고, 규칙을 굉장히 잘 지키는 사람들이 일반적으로 금형이라고 보면 된다. 대표적 인물은 벤자민 플랭크린(Benjamin Franklin)으로 미국의 독립전쟁 당시에 정치하던 사람인데 그 사람은 13가지 덕목을 수첩에 적어서 그 것을 50년 동안 매일 한가지씩 체크하고, 1주일에 한번은 전체적인 것을 체크해서 50년 동안 자기의 생활을 점검했다고 한다. 대단히 꼼꼼하고 완벽한 사람이다. 금형은 항상 잘 적고, 잘 챙기고, 잊어 먹지 않는다. 어렸을 때부터 절대 지갑이나 연필 한 자루도 안 잃어 먹는 사람이 금형이라고 보면 된다.

수형은 좀 드물고 괴팍해 보일 수도 있는데 손정의씨라고 아시아에서 가장 큰 벤처기업인이고, 굉장한 신념가이다. 어렸을 때부터 일본에서 교육을 받아야겠다고 생각해서 건너갔는데 일본에서 미국 구경을 잠깐 하고, 미국으로 다시 가야 되겠다고 아버지한테 떼를 쓰고 허락을 받아서 결국은 다시 고등학교를 미국으로 간다. 미국에 가서는 월반을 거듭해서 고등학교를 쉽게 졸업했다. 그 학교에 월반제도가 없었는데 손정희씨가 교장 선생님에게 단독면담을 요구해서 나 같이 실력 있는 사람이 월반을 안 하고 이 자리에 계속 묵고 있는 것은 잘못된 제도라고 담판을 짓는다. 그래서 결국 월반제도를 만들어 내고 본인 스스로 빨리 졸업을 했고, 20대 때는 무조건 사업을 하나 시작한다. 30대 때는 무조건 천 억 엔을 손에 쥐겠다는 약속을 자기 스스로 해서 지킨다. 그리고 50대 까지 자기 사업을 펼치고, 50대가 지나면 그것으로 좋은 일을 하겠다고 자기 나름대로 계획을 발표한 사람이다. 중학교, 고등학교 때부터 그런 신념을 하나 정해 놓고 꾸준히 밀어붙이는 사람이다. 주변 누구의 얘기도 귀담아 듣지 않고, 본인 신념대로 움직이는 사람들이다. 서태지씨도 그랬다고 하고, 대표적으로 박정희 전 대통령도 수형 기질이 굉장히 강했다. 전두환 전 대통령 같은 경우는 화형 기질이 굉장히 강했던 것 같다.

2. 성격 유형에 따른 대인관계

가. 상대방의 유형 쉽게 파악하기

상대방의 유형을 쉽게 파악하는 것이 내 유형도 쉽게 파악하는데 도움이 된다. 목형은 일단 말이 빠르다고 한다. 눈동자를 보면 빠르게 움직인다. 눈 깜빡이는 속도도 일반적으로 굉장히 빠르다. 머리만 빠른 게 아니라 행동도 빠르다. 그래서 상당히 몸도 가볍고, 상체를 보면 머리나 어깨 부분에 비해서 하체가 조금 빈약한 모습을 보인다. 기가 위로 많이 떠 있는 스타일이라고 볼 수 있다. 얼굴이 긴 편인 경우가 많이 있고, 비교적 마른 편이다. 너무 머리가 빨리 돌아가고 생각을 많이 하다 보니까 두뇌신경 에너지를 너무 많이 쓰는 것이다. 이런 사람들 뇌파검사를 해 보면 뇌파가 깨어 있을 때, 일할 때, 긴장할 때 나타나는 베타파 상태가 굉장히 깊숙하게 잘 들어간다. 목형 사람들은 그렇게 빨리 두뇌신경 에너지를 소모하기 때문에 끈기가 없고 관심이 분산된다. 일을 마무리 못하고 호기심 있는 일만 한다. 그런 사람들은 일을 기획하는 것에 뛰어난 능력을 갖는다. 홍보, 장사 잘한다. 언변 좋고 말 빠르고 말의 기복이 들쑥 날쑥하기 때문에 사람들이 들으면 지루하지 않다. 토형이 무슨 얘기하게 되면 10분 정도 지나 금세 졸음이 온다. 연예인, 예술가도 기발하게 잘 할 것이다. 연예인들은 기본적으로 목형이나 화형의 기질을 갖고 있어야 된다. 목형이나 화형은 밖에 나가서 남들한테 내 모습을 드러내는 것을 굉장히 좋아한다. 목형인 사람을 키워 주려면 그런 역할을 주면 된다. 그러면 기가 살아서 굉장히 잘한다.

화형은 얼굴이 붉은 편이다. 기혈이 왕성한 사람들이다. 체격이 대부분 좋고 어깨가 두툼해 보이는 스타일이다. 그리고 눈꺼풀이 두툼하다. 그리고 화형은 눈이 큰 사람이 없다. 화형은 눈이 옆으로 좀 째져 있고, 작고 눈꺼풀이 살이 많아서 나이 들면 쌍꺼풀이 있던 것도 뒤덮는 스타일로 되는 사람들이 많다. 눈은 작은데 눈동자는 번쩍번쩍한다. 리더형으로 남한테 지기 싫어하니 학교에서도 공부할 때 굉장히 열심히 한다. 그런데 하다가 공부로 안될 것 같으면 일등으로 주목을 받을 수 없으니 주먹으로라도 해 본다. 오래 있어도 직위가 빨리 빨리 올라가지 않으면 대부분 회사를 중간에 그만 두기도 잘 한다. 내 스타일대로 해 보겠다는 생각이 강한 사람들이다. 그리고 생산부장이나 판매부장처럼 일 맡겨 놓고 언제까지 어떤 성과 얼마 내라고 얘기하면서 밑에 직원들 데리고 밀어붙인다. 시켜 놓고도 과연 저것을 해 낼 수 있을까 싶은데 기필코 해낸다.

그래서 화형인 사람한테 이루기 어렵거나 힘든 일들을 시켜야지 금형 같은 사람한테 시켜 놓으면 앞뒤 재보고 어렵다고 해서 시도도 안 해본다. 화형은 일단 대답해 놓고 죽이 되든, 밥이 되든, 잠 안자고 그 일을 마무리하려고 하는 경향들이 굉장히 강하다. 화형은 사업가 스타일이다. 사업가는 화형 기질이 없으면 조금 어려운 부분도 있다. 스트레스가 많은 게 사업가이다. 화형은 욱해도 뒤끝이 없다. 남하고 싸우면서도 서로 욕하면서 밥 먹고, 그렇게 싸우고는 차에 가서 코골고 잘 잔다. 스트레스를 별로 안 받는다. 단점이 감정적이다. 감정이 앞서서 얼굴에 표정이 잘 나타난다. 화형은 화난 게 얼굴에 드러난다. 화형의 심기를 얼굴만 보면 알 수 있다.

토형은 말과 행동이 굉장히 느리다고 했는데 말수도 적고, 소리도 작다. 체격은 큰 편이고, 토형 얼굴들을 보면 약간 누리끼리하고 퉁퉁한 사람들이 많다. 기는 부족하고 혈은 적당히 있는 타입이기 때문에 얼굴은 누리끼리하고, 살이 찌고, 땀이 많다. 화형도 땀이 많은데, 토형도 땀이 많은 경우가 많다. 화형이 땀이 많은데 정말 열도 많고, 행동도 급하고, 말도 빠르고 단도직입적이다. 토형은 연구원 하면 좋다. 상황이 안 좋아도 적응을 잘 한다. 수용성이 굉장히 강해서 남을 잘 받아주고, 남이 나한테 조금 언짢게 해도 이해하고 받아준다. 그래서 토형은 사회사업도 괜찮고, 교사나 아이들 지도하는 것도 도움을 많이 줄 수 있다. 토형은 한 집단에서 없어서는 안 된다. 나서지 않고 조용히 제자리에서 자기 일 하는 사람들이 많이 있어야 그 조직이 움직여진다. 목형, 화형만 모여 가지고 목소리만 크면 조직이 잘 안 이루어진다.

금형은 얼굴이 창백한 편이다. 얼굴에 각이 졌다. 손발이 찬 사람들이 많고, 옷맵시나 손동작들을 보면 굉장히 깔끔하다. 금형은 은행가, 회계, 경리, 교사, 공무원 같은 일들을 잘 해낼 것이다. 수형은 얼굴이 검은 편이다. 자세가 항상 바르다. 코를 보면 약간 수그려져 있는 매부리코 형상을 많이 나타낸다. 어투가 굉장히 거침없다. 할말 다 하고, 어려운 자리라고 자기 의견 얘기 못하지는 않는다. 수형은 평상시에는 말수가 별로 없다. 그런데 어떤 주제를 통해서 얘기를 해 가지고 자기 의견을 개진해 보라고 하면 토형하고 구분이 간다. 토형은 얘기를 잘 안 하는데, 수형은 분명하게 자기의 생각을 가지고 있고 생각을 거침없이 얘기한다. 식사하고 난 다음에 밥값 내려고 먼저 일어서기도 하는 사람이 목형이나 화형이다. 목, 화는 굉장히 양적인 사람들이고, 금, 수는 약간 음적인 사람들이다. 그리고 토는 음적인 부분하고, 양적인 부분을 같이 가지고 있다고 하는데 성격론적으로 보면 음적인 게 많고, 수는 약간 양적인 부분을 갖고 있는 것으로 우리가 생각하면 된다.

다시 정리를 해서 목형은 장점으로 재기 발랄하나 단점으로 산만하다. 화형은 적극적이나 단점으로 감정적이다. 토형은 수용성이 좋으나 단점으로 나태하다. 금형은 절도가 있으나 단점은 소심하고, 때로는 조금 융통성이 없다. 수형 같은 경우는 신념가이고 냉철하다. 사리 판단이 분명하고, 통합 능력이 좋고, 통찰 능력이 대단하다. 가만히 앉아서 듣고 있다가 일목요연하게 정리해서 비판한다. 수형이 무슨 얘기를 하면 다른 사람들이 이의 달기가 어려울 정도로 통찰력이 굉장히 뛰어난 사람이다. 단점으로는 너무 신념이 강하고, 자기 것에 대한 자만심이 강하다 보니 고집불통이다. 이런 부분들이 일반적으로 오행의 성정들이다.

나. 상극을 통한 자기 단점 보완하기

이런 성정들을 가진 사람들을 우리가 대할 때 어떻게 하면 좋겠다는 부분이 있다. 나는 어떤 성정을 가지고 있기 때문에 나의 장점하고 단점인 부분을 알게 되었을 것이다. 한방에서 상생상극(相生相剋)이라는 말이 있다. 서로 돕고 서로 극한다. 상극이라고 하면 일반적으로 서로 안 맞는다는 것을 얘기 해 왔는데 그런 개념의 상극이 아니고 지나친 부분을 제어하도록 해 주는 부분을 상극이라고 한방에서 얘기한다.

예를 들면 간의 기능이 너무 항진해 있으면 간이 혼자 오장육부 중에서 날뛴다. 그 기운을 억제해 주면 좋다. 그래서 폐 기운을 보해서 폐가 강해지면 간을 억누른다. 간이 홀로 잘난 척 하고 뛰지 못하도록 한다. 한방의 오행 개념 안에 오장육부는 바로 그렇게 배속시켜서 치료해 가는 것이다.

목, 화, 토, 금, 수를 오른쪽 방향으로 차례로 돌려놓았는데 하나 건너서 목이 토를 상극해 준다. 즉 토에 지나쳐서 잘못된 것을 목이 제어한다. 목의 기운이 토를 제어하고, 토의 기운은 수를 제어하고, 수의 기운은 화를 제어하고, 화의 기운은 금을 제어한다. 이것이 바로 상극 개념이다. 실제로 이런 상극관계가 있고, 상생관계가 있기 때문에 균형을 잡고, 운동을 하고, 순환을 한다. 상극 제도가 있기 때문에 서로 균형을 이루고 이 사회가 무너지지 않는다. 상극 부분이 우리가 생각하는 단점을 보완하는 방법이다.

내가 만약에 토형이라고 한다면 목형의 재기 발랄함이 필요한 것이다. 토형은 목형인 사람들하고 자주 어울려 재기 발랄함을 배워 나가고 익혀 나가야 한다. 금형 같은 사람은 소심하니 화형의 적극성이 있으면 된다. 금형은 자기 능력이 굉장히 좋다. 학교에서 항상 모범생이고 1등도 잘 하는데 사회에 나와서는 큰 꿈을 못 펼친다. 자기 능력이 있으면 그 능력을 펼쳐서 무한대로 나가주어야 되는데 자기 능력 수준에만 안주하다 보니까 큰 일을 못하는 경우가 많다. 화형 같이 잘될지, 안될지 모르지만 밀어붙이겠다는 부분들이 금형한테 부족하니 그런 것을 배우고 활용할 수 있도록 노력해야 된다. 수형은 너무 고집불통이고 냉정하다. 남을 잘 수용을 안 한다. 주변에 사람이 잘 안 모인다. 그러니까 수는 토의 수용성을 배워야 한다.

목은 절도가 필요하다. 목형은 기록하여야 된다. 안 적으면 그 좋은 아이디어가 그 때 얘기하고 돌아서면 잊어먹고, 또 다른 관심으로 옮겨갔다 또 넘어간다. 목형은 너무 급하다. 예를 들어 백화점에 가서 물건 보면 사려고 생각도 안 했는데 덥석 집어서 산다. 사 놓고 잘 샀다 싶어서 옆에 가보니 그 것보다 기능이 더 우수하고 가격이 싼 게 있어서 후회한다. 금형은 절대 안 그렇다. 백화점에 가서 내가 무엇을 살 것이고, 얼마짜리를 살 것이라고 정해놓고 간다. 그래서 가격을 둘러보고 그 중에서 제일 품질이 좋고, 가격도 적당한 것을 골라서 사오는 경우가 금형이다.

목형은 사업을 해도 일을 잘 저질러서 일단 부딪혀 보고, 깨져 보고 하니까 피해를 많이 본다. 체계적으로 앞뒤 가려서 해야 된다. 아이디어가 아무리 좋아도 이것이 상품화되어서 팔리는데 까지는 많은 시간과 노력이 필요하다는 것을 잘 모르고, 목형은 사업 같은 것을 진행하니 기복이 심한 편이다. 화형 같은 경우 너무 감정적으로 흐른다. 얼굴에 화난 게 표시 난다. 상대방한테 내 기분을 읽혀 버린다. 그러니까 수의 냉철함이나 통합 능력 같은 것들이 필요하다는 부분이 바로 상극이다.

오행 중에서 내가 무슨 유형이라고 하면 그 것만 가지고 있다는 것은 아니다. 우리 인간의 본성은 다섯 가지의 속성을 다 가지고 있는데, 특히 어떤 유형이 강하다는 것이다. 예를 들어 나는 목형이 두드러진다. 다음이 화고, 제일 적은 게 수이다. 이처럼 어느 경향 속에 수준을 얘기하는 것이지 본성이 목이니 목 하나만 가지고 있다는 것은 아니다. 자기가 가지고 있는 다섯 가지 본성 중에서 두드러진 부분은 장점으로 잘 활용하고, 부족한 부분은 가지고 있는 나머지 부분에서 보완해서 보충시켜 나가도록 하자는 게 음양오행 유형론의 목적이다.

다. 유형별 호감형과 비호감형

삼각 관계가 있다. 삼각 관계를 원만하게 해결하려면 일단 거기에 한 사람을 더 끼워 넣어 사각 관계를 만든다. 다시 한 사람을 끼워 넣으면 오각관계가 된다. 계속 끼워 넣으면 점점 각이 많아지면서 둔각이 되고, 원이 되어서 원만해진다. 예를 들면 10명이 있는데 모두가 나를 목형이라고 얘기를 한다면 나는 모가 난 사람이다. 목형만 두드러져 있고 다른 유형은 상대적으로 적으니 인생을 살면서 헛살았다. 목형 같이만 보이면 다른 노력은 하나도 안 했던 사람이다. 그런데 사람마다 보는 유형이 다르게 나오면 그 사람이 원만하고 완벽한 사람이다. 완벽하려면 오행을 다 갖추도록 노력을 해야 되는데 분명한 것은 본성은 있다는 것이다. 그 본성을 자기 스스로 잘 파악해서 살려주고, 자기가 단점이라고 보여 질 수 있는 부분들은 상대방의 상극이 될 수 있는 부분을 키우고 배운다.

우리가 직장에서 상사하고 직원과의 관계도 있을 수 있고, 사업을 하면 계약 업체하고 계약을 맺을 수도 있고, 사업 설명회를 할 수도 있는데 상대방이 나한테 호감을 가지게 해야 된다. 내가 그 사람한테 호감을 살 수 있도록 하려면 상극 부분을 잘 이해하면 된다. 그래서 각 유형별로 호감형과 비호감형을 알아보자.

내가 오늘 바이어를 만난다. 그 바이어하고 계약을 할 수 있느냐, 마느냐가 결정되는 날이다. 그래서 그 바이어의 신상 조사를 해 보는데 그 사람이 어느 대학 출신인가만 보지말고 성격 유형이 어떤가를 미리 알면 성향에 맞추어서 내가 준비해 갈 수 있다. 내가 만약에 목형이고, 상대방이 금형이다. 그러면 그 사람은 나를 업신여길 가능성이 높다. 자기는 철두철미한데 상대는 그렇지 못하다. 그러면 그 사람의 금형을 이길 수 있는 화형의 기질을 어느 정도 갖추어서 보여 주어야 된다. 오행을 누구나 다 속성적으로 가지고 있다고 했다. 비록 화형인의 모습이 좀 적다 하더라도 화형의 모습을 갖추어서 그 사람한테 접근해야 한다. 아울러서 그 사람이 금형이기 때문에 금형의 형식을 가져가야 된다. 서류도 꼼꼼하게 해주면 그 사람이 마음에 들어 할 것이다. 게다가 화형의 기질을 은근히 풍긴다. 그러면 내가 못 가진 것을 가지고 있는데다가 꼼꼼하게 잘해 오니까 이 사람은 약간 존경하거나 부럽게 생각한다. 바로 그게 상극의 개념으로 어떤 사람을 사로잡거나 이해시킬 때 필요한 방법론이다.

여기서 우리가 감정적이거나 산만하게 흐르는 부분을 신체적인 것하고 결부해서 알아볼 필요가 있다. 우리가 질병 상태도 예방해야 된다. 목형은 상기가 되고, 산만해지고, 들뜬다. 목형은 생각이 많고 무언가 관심이 많기 때문에 하고 싶은 것도 많고, 갖고 싶은 것도 많다. 그런데 세상 일이라는 게 다 이루어지지도 않고, 다 가질 수도 없다. 애들이 떼를 쓰면서 장난감을 사 달라고 하는데 안 사주면 마구 운다. 열이 처음에 생겨 가지고 울분으로 생기지만 다독거려서 집으로 데려 가면 울음은 그쳤다. 열은 가라앉았는데 그래도 생각난다. 그 것을 갖고 싶은데 못 가지니까 우울증이 생긴다. 무언가 하고 싶은 게 많고, 관심이 많은데 이게 빨리빨리 이루어지지 않다 보니 흥분을 잘 할 수 있게 되는 부분은 울화 때문에 그런 것이다. 울이 있으면 반드시 화가 생긴다고 했다. 울화(鬱火)가 자꾸 올라가니까 흥분 안 했는데 마치 들떠 있는 것처럼 된다. 그것을 상기(上氣)라고 한다.

한방에서는 그런 것들을 하기(下氣) 시켜 준다고 한다. 기를 밑으로 가라앉혀 준다는 치료 개념도 갖게 되는데 그러려면 명상이 좋다. 기공, 참선 등을 통하면 상당히 차분한 세계를 만날 수 있다. 그렇게 됨으로 인해서 목형의 창의력 있고 기획력 있는 부분들은 그대로 살리고, 끈기가 없고 조금 산만하고 들뜬 부분은 스스로가 단련을 통해서도 고칠 수 있다.

화형은 감정적이고, 다혈질이며, 피가 많다. 의학적으로 혈액이 4□정도 들어있는 게 정상이라고 한다면 화형인 사람은 4.5□ 정도로 좀 많이 들어 있는 사람이다. 그러니까 혈압이 높아질 가능성도 높고, 혈구들이 농축되어서 끈적끈적하다. 그러니까 성인병이 잘 온다. 그렇게 되다 보니까 열이 많다. 체온이 36.5도 보다 조금씩 더 높아지려는 부분 때문에 열이 많은 것이다. 열은 위로 올라가려는 성질이 있으므로 상열(上熱)이 많이 된다. 상기가 들뜬 기분이라면 상열은 화난 것하고 같다. 그래서 사상 체질의 태음인 중에서 열 태음인이라고 표현하는 사람들은 간에 열이 많은 것 때문에 간장병이 잘 걸린다. 바로 화형이 열 태음인하고 많이 비슷한 유형이라고 볼 수 있다. 그래서 달아오르는 열을 떨어뜨려 주려면 육식을 안 해야 된다.

내가 체질불가변의 원칙에 대해서 이의를 제기한 부분이 바로 그것이다. 옛날에는 우리나라 사람들이 못 먹고, 못 살던 시절이라 고기를 먹지 못했다. 육류를 많이 못 먹어서 대부분 음 체질이 많았다. 그러니까 그때는 보약이 매우 필요하던 시절이었다. 그러나 현대는 잘 먹는 사람들이 많다. 화형 같은 사람들은 보약 먹으면 안 된다. 그런 사람들은 사약을 써야 한다. 죽을 사(死) 자가 아니라 뺄 사(瀉)이다. 우리가 옛날에 애 낳고 나면 산후풍이 있었다. 서양 사람들은 산후풍이 없다. 단어가 번역이 안 된다. 우리나라 사람이 이민 가서 3세대들도 애 낳고 나면 여기저기 쑤셔 가지고 병원에 가서 얘기해 보았자 서양의 학에 보약이 없으니 포도당 주사나 놓고, 수혈해 주었다. 그런데 요즘에는 에이즈 무서워서 수혈을 안 하고, 너희 나라 민족 병일지 모르니까 너희 나라로 가보라고 한다.

우리가 다리뼈에서 75%의 혈액을 만든다. 임신하면 3개월 동안 뛰지를 못한다. 다리 운동을 못하면 피가 부족해진다. 더욱이 아기한테 1□주고, 출산할 때 하혈하니 혈액이 더 부족해진다. 우리나라 여성의 약 70%는 음 체질이고 혈액량이 적다. 처녀 때 혈압 재보면 100 넘는 사람이 약 50%밖에 안 된다. 120 되는 사람은 약 30%도 안 된다. 손발이 차고 냉하고, 앞머리가 아프고 어지럽고, 오전에는 기운이 하나도 없고, 12시정도 되면 그 때부터 몸이 풀린다. 일단 잠들면 아침에 못 일어나는 사람들이 음 체질이다.

양 체질은 아침에는 잘 일어나는데 밤 10시만 되면 TV 보다가 꾸벅꾸벅 존다. 이 사람들은 화형이다. 화형은 육식을 안 먹어야 된다. 기혈이 부족한 음 체질들은 육식을 잘 먹어야 된다. 그래야 피가 잘 만들어진다. 화형 사람들은 육식을 절제하고 전체 먹는 칼로리를 줄이자. 그러면 성격이 감정적으로 잘 안 치우친다. 그리고 혈압이 높고 열이 계속 높다면 1년에 두 번 정도씩 헌혈을 꼭 하자. 그러면 나라에도 도움이 되고, 본인한테도 도움이 되는 1석 2조이고, 감정적으로 치우치는 부분들은 조금 덜 할 수 있도록 조절할 수 있는 방법이 된다.

토형은 굉장히 느린 편인데 땀도 좀 나고, 체격은 좋은 편이 많고, 움직이기를 굉장히 싫어한다. 기를 키우려면 기혈이 부족한 사람은 잘먹고, 잘 해야 되지만 이 사람들은 잘 먹어서 될 일이 아니라 울면서도 밥 먹는 사람들이 토형이기도 하기 때문에 운동을 해야 된다. 몸에 쌓여 있는 비습(肥濕)들이 운동으로 땀을 내는 과정 속에서 달아나니 몸이 무겁지 않다. 노폐물이나 지방 같은 것이 한방에서는 비습이다. 기가 약하니 기 순환이 안 되어서 노폐물들이 몸에 축적되어 있는 상태이니 날려야 된다. 비습을 태워서 에너지화 되는 과정 속에서 기가 커져서 기가 살아난다. 그렇게 됨으로 인해서 조금 더 적극적이고, 두뇌 회전도 좀 더 빨라지는 것 같다. 토형은 무조건 뛰게 하자. 움직이기 굉장히 싫어하지만 뛰어보면 몸이 날렵해지는 것과 아울러서 말도 좀 빨라지고, 생각도 빨리 나고, 몸이 느리다가 정상적으로 가기 시작한다. 토형은 자기 단점을 보완하기 위해서 목의 형질을 배워서 익히도록 노력하고, 잘 안되면 신체적으로 그런 것들로 도와주면 실질적으로 성격도 좀 변할 수 있다.

금형은 대표적 음 체질이다. 기와 혈이 다 부족하다. 약 10일 정도 단식하면 머리가 그렇게 맑다. 그리고 사람이 청정해진다. 금형 사람들이 그런 부분들이 좀 있다. 그런데 머리가 아주 맑지는 않다. 머리에 산소 공급이 잘 안 되어서 혈액이 많지 않기 때문에 항상 앞머리가 아프고, 골이 쏟아지거나 눈이 빠질 것 같다. 그렇게 아픈데 머리를 만져보면 머리는 차다. 화형이 피를 강제적으로 흘리면 혈압이 떨어진다. 혈압도 떨어지면서 금형하고 비슷한 형질이 생긴다. 금형은 소화기가 약해서 잘먹지 못한다. 그래서 육식을 더욱 못 먹는다. 다리 운동을 적당히 하면서 항상 음식을 영양가 있게 먹어야 된다. 금형은 잘 먹어야 된다. 음 체질이어서 기혈이 부족한 사람들은 육류 같은 것도 잘 먹고, 영양가 있게 잘 먹어야 된다. 그런 의미에서 금형들이 먹어야 될 것은 육류이다.

수형은 기혈이 아주 균형을 잘 잡고 있는 유형이다. 그래서 대체로 건강하고 병이 잘 안 난다. 그런데 건강하기 때문에 자만을 많이 한다. 자신만만하고, 어떤 신념을 하나 가지면 밤을 새워서 한다. 그러다 보니까 몸이 많이 상할 수도 있다. 자기 몸을 상하지 않도록 자만심을 버리는 것이 좋다.

라. 완벽한 인간형

우리가 오행 중에서 다섯 가지를 잘 갖추어야 완벽한 오행형이다. 그런데 나는 목형이기 때문에 나머지 네 개가 부족하니까 네 개도 목형처럼 많이 기르려고 할 수 있는데 그것이 쉽지 않다. 최소한 나를 상극해 줄 수 있는 것은 기르도록 노력해야 할 것이고, 나머지 부분도 받아들일 수 있도록 하여야 완벽한 인간형이다.

21세기에는 T자형의 인간을 요구한다. 옛날에는 그 분야에서 최고로 잘 하면 되었다. 요즘에는 자기 것을 잘 하는 것은 기본이고, 주변 것도 다양하게 어느 정도는 충분히 알고 있어야 된다. 우리가 목형이라고 해서 기획능력만 좋으면 다 된다가 아니라 좋은 것은 잘 살려 나가면서 나머지 형질들도 잘 배워서 완벽한 인간형이 되어야겠다.

오행성정은 교육과 환경에 의해서 바꾸어질 수 있다. 그래서 음양도 조금씩 바뀔 수 있고, 오행도 바뀔 수 있는데 그래서 사상체질론하고 조금 다르다. 시기적으로도 변할 수가 있다. 사춘기 전까지는 목의 기질이 많다. 그래서 재기 발랄하고 호기심이 많다. 화형은 사춘기 지나서 청년기까지다. 대부분 욱하는 것이 많고, 저돌적인 기질들이 일반적으로 잘 들어 나게 된다. 그것만 보아도 우리 인간의 본성에는 다섯 가지의 성정을 다 갖고 있는 것이다. 그런데 그때 그 성정을 좀 더 잘 드러내야 한다.

소년기 때는 목형의 기질을 잘 드러내야 한다. 호기심 많고, 이것저것 배우려 하고, 관심도 많고, 끈기는 조금 부족해 보여도 재기 발랄한 모습이 많이 보여야 된다. 화형이 되면 저돌적이고, 때로는 좀 감정적으로 보일 수 있어도 적극적인 모습들이 잘 살아나야 한다.

다음에 장년기에 접어들면 수용성이 있어야 된다. 장년기에 계속해서 저돌적인 것이나 감정적인 것이 있으면 사회에 부딪혀서 못 산다. 토형 기질을 그 때는 많이 보여야 된다. 시기적으로 보면 남들 수용해 주고, 끈기 있게 자기 분야에서 열심히 노력해야 될 때이다. 아직은 전문가가 되어 있지도 않고 자기가 이루어놓은 것이 아무 것도 없다. 토형일 때는 탱크처럼 참고 앞만 보고 걸어가는 것이다. 남이 뭐라고 해도 참고, 누가 옆에서 뭐라고 하면 피해서 가급적 부딪히지 말고 자기의 길을 가야 된다.

다음에 중년기에 다가와서 금형이 될 때에는 일 벌리고 계속 가면 안 된다. 화형일 때는 일 벌렸고, 토형일 때는 열심히 했으니까 수확해야 한다. 그 때는 자기가 뿌려 놓고 열심히 일했던 부분들을 가급적 거두려고 해야지, 그 때도 일 벌린다고 산만하게 하면 안 된다.

노년기인 수의 시기가 되면 그런 부분들을 다 끌어안고 다 감내한다. 생장화수장(生長化收藏)이라고 한다. 봄, 여름, 가을, 겨울과 목, 화, 토, 금, 수를 다시 현상으로 표현하면 봄에는 생(生)하고, 여름에는 장(長)한다. 화(化)는 무엇이 된다. 양에서 음으로 변성할 수 있는 변화를 되게 해 주는 부분이 있다. 가을에는 수확하고, 겨울에는 장(藏)해서 다음해 다시 봄이 오거든 누군가가 생(生)하게 해야 된다. 생 하기 위해서 재산도 좋은데다 쓰고, 자녀에게도 적당히 물려주고, 기술도 풀어서 남들한테 준다. 내 곡간에 모아 놓는 게 장한 게 아니라 남의 곡간을 다시 채워주어서 그 자리에서 생 하는 기운이 생기도록 해야 한다. 인생의 오행을 잘 지키면 그 사람의 인생이 훌륭하게 잘 지냈다고 평가될 수 있다.

시간과 장소에 따라 변할 수 있는 능력을 소유하라. 다섯 가지를 가지고 있으니까 다섯 가지 가지고 시간과 장소에 따라서 아무 데에서나 터지도록 해야 된다. 그 일자리에 어울리는 사람이 되도록 해야 한다. 옛날에 사람이 일을 만든다, 일이 사람을 만든다는 말들이 있었는데 자리가 사람을 만들기도 한다. 전혀 안 어울릴 것 같은 사람인데 자리를 만들어 주어 가지고 그 자리에 앉혀 놓으면 그 사람이 그 자리에 잘 어울릴 수 있는 사람이 되도록 해야 한다.

음양오행은 사주하고는 좀 다른 개념이다. 2천년 전에 가장 과학적인 체계를 설명하기 위한 도구로서 목, 화, 토, 금, 수를 빌려 온 것이다. 속성을 빌린 것이다. 목이라는 단어를 사용하면서 목에는 어떤 추상적인 개념이 있다. 귀납적으로 먼저 시작된 것이다. 자연을 관찰하는 과정 속에서 계절도 이렇게 변하고 인생도 이렇게 변하고 동식물도 이렇게 변한다.

예를 들면 우리의 문화 양태를 한 번 보겠다. 초창기에 핸드폰이 막 나왔을 때가 목의 기운이고, 많이 팔려서 두 명당 하나씩 팔려 나가는 기운이 화(火)의 기운이라고 볼 수 있다. 이것이 여러 가지 기능이 첨부되어서 자꾸 바뀌게 된다. 화(化)되는 과정에 있다가 자꾸 바뀌는 과정 속에서 이 정도 바뀌어서는 안되겠다. 그래서 PDA 같은 것이 나올 수가 있을 때쯤 되면 이것이 약간 누그러진다. 이게 금이다. 그 다음에 컴퓨터 기능까지 다 된다. 그러면 핸드폰은 삐삐처럼 사라져간다. 이렇게 문화 양태도 생장화수장으로 변해 간다는 부분들을 관찰하는 과정 속에서 우리가 귀납적으로 목, 화, 토, 금, 수 음양오행을 만들어 낸 것이다.

그래놓고 보니 이 것을 통해서 모든 것을 설명하려는 연역적인 과정이 또 필요하다. 목, 화, 토, 금, 수라고 했으니까 이것의 속성은 무언가 규정하기 어려운 것들이 억지가 가미되면서 약간 무리한 부분들이 생겨나게 되고,  기에 미신적인 요소까지 가미가 되면서 음양오행이 굉장히 과학적이지 못하고,비과학적이라고 생각을 하게 된 경향들이 있기도 하다.

나도 사주팔자를 잘 안 믿는다. 내가 둘째를 얻으러 야간에 응급실로 들어가게 되었었는데 밖에 세 명의 남자가 앉아 있었다. 그리고 두 시간 안에 세 명의 아이가 태어났다. 그렇다면 그 날 같은 시간 태어났던 애들이 다 같은 체질을 갖고 성격을 갖는가? 그렇게 우매한 방법이 어디 있는가? 생년월일이 같다고 해서 인생이 같고, 체질과 병이 같다고 한다면 그것은 잘못된 상식이다. 이것은 너무 오버한 부분이다.

예를 들면 여름철에 태어났으니까 애가 열이 좀 많겠구나 하는 부분으로 추측은 할 수 있지만 다 그렇다고 할 수는 없다. 그런 부분이 가미되는 과정 속에서 음양오행이 마치 과거의 것이고, 비과학적이고, 우리가 버려야 할 것으로 생각하시는 분도 있을 텐데 그렇지 않다. 특히 서양 과학자들 중에서 양자물리학을 전공한 분들이 양자물리학이나 우주론을 설명하려고 하니 쉽지가 않다. 그런데 동양철학의 음양오행 같은 것을 보니 거기에 맞추면 상당히 잘 맞는다. 그래서 동양 철학을 배워서 그 분들이 설명을 해 놓으려고 했던 책들도 많이 나와 있다. 예를 들면 □현대물리학과 동양사상□이라는 책이다.

성격유형 검사라는 게 있다. MBTI(Myers-Briggs Type Indicator)라고 한다. 심리학이나 교육심리학, 정신신경과에서 성격의 유형 분류를 하는 것이 MBTI 검사이다. 이것이 논문만 3만 편이 나왔고, 전 세계적으로 MBTI 검사 하나로만 먹고사는 사람들이 3백만 명이 있다. 자세하게 들여 보면 MBTI라는 부분들이 음양이라고 볼 수 있다. 그것은 굉장히 잘 만들어져 있는 부분인데 그 쪽에 상호보완적인 개념들이 없는 것이 조금 안타깝다. 그래서 우리가 오행을 하면서 그런 검사도구를 따로 만들기도 했는데 오행의 아까 그런 부분들이 역동적이다.

사상 체질을 내가 비판 비슷하게 했는데 사상 체질을 비판하는 게 아니다. 사상 체질도 지금 발전하면서 거듭나고 있다. 오행론이라고 하는 부분에서 변화를 인정하는 부분이 사상 체질하고의 차이점인데, 우리가 변할 수 있다는 가능성을 주는 것은 얼마나 다행인가! 한번 결정된 것이 운명적으로 된 것이라는 것보다는 내가 노력하고, 교육받는 것을 통해서 바뀌어 나갈 수 있고, 보완되어 나갈 수 있다는 것이 음양오행론이다. 내가 창안해 낸 것도 아니고 옛날 선조 때부터 우리나라 동양철학에 근간을 이루고 있던 부분이라서 여러분들한테 다시 환기시키기 위해서 말씀을 드렸다.

<질문 및 답변>

질 문(농림과장 정병현)

음양오행 더 깊이 공부하려면 어떤 책이 나와 있는지?

답 변

오행에 대해서 알려면 한의사 전창선씨가 지은 □오행이 뭘까□ 라는 책이 있다. 또 김홍경씨가 대만이나 중국의 음양오행론에 대해서 정리해 놓은 것도 있다. 그것은 조금 딱딱하지만 깊이 있게 공부하려면 그것 보시면 도움이 될 것이다.