제287회 21세기 장성 아카데미(2001. 11. 2)

美 테러사태가 우리에게 남긴 과제

芮 煐 洙 발행인·편집인

- 카리스 월드(은혜의 세계) -

· 1933년 생

· 경북대학교 문리대 영문학과 졸업

· 美 오리곤대학교 영문학/철학 박사(A.D., Ph.D.)

· 1989년 장로회신학대학교 대학원(M.Div.)

· 美 메릴랜드대학교 극동분교 교수

윗트워드대학교/워싱턴대학교 교환교수

· 한국외국어대학교 사범대학장, 한신대학교 대학원장

· 한국영상번역작가협회 회장

· 반석교회/성덕교회 목사

· 한국기독교학술원/한국기독교문화진흥원 부원장(현)

· 광나무문인회 회장(현)

· 한밀선교회 회장(현)

· 한국기독교영성총연합회 대표회장(현)

· 카리스 월드(은혜의 세계) 발행인·편집인(현)

<著>「영미 희곡사상사」, 「구미 문학작품의 현대적 이해」

「영미 문학개론」, 「구약성서와 신약성서 중간기 문헌」

「미국 학생운동과 그 교훈」, 「성령의 권능이 임할 때」

「마귀론 이해」, 「사랑만이 기적을 만든다」

「꿈 : 성서적, 신학적, 체험적 이해」外 다수

美 테러사태가 우리에게 남긴 과제

1. 전 인류의 평화적 공존을 위하여

2. 기독교·이슬람간의 갈등 원인과 화해의 길

1. 시작하는 말 : 자연질서 파괴와 인간의 고난

지구촌의 문제는 모든 사람의 문제이다

미국에서 폭탄이 터지면 우리의 안방에서도 크게 들리는 것이 지금의 세계이다. 여기서 우리가 한가지 질문을 던져야 하는 것은 지구촌의 한 구석에서 발생한 일이 남의 일이 아니라 바로 우리의 일과 직결되기 때문에 우리가 어떻게 대처해야 할 것이냐 하는 것이다.

가정에서 부부싸움이 일어나면 자식들이 영향을 받는다. 어느 가정에서 남편하고 아내가 고함소리를 치면서 싸우고 있을 때 필자가 들어가니 싸움을 중단하고 아무 일도 없었던 것처럼 웃는데, 눈은 긴장하고 입술만 올려 가지고 웃고 있었다. 그런데 침대 밑에서 부스럭거리는 소리가 나서 보았더니 초등학교 다니는 아이가 숨어 있었다. 부부싸움을 하면서 아버지가 물건을 내던지니 놀라서 침대 밑으로 들어가 떨고 있는 것이다. 이 학생은 힘도 없으면서 학교에서 항상 자기가 싸움을 걸어서 자주 얻어맞고 온다고 한다. 부모님들의 잦은 싸움으로 왜곡된 성경 때문에 학교 분위기에 좋지 못한 영향을 끼친다는 것이다. 이웃집에서 싸우는 것은 나와 아무 관계가 없는 것 같아도 신경질이 난다고 휘발유를 뿌려 불을 질러서 자기 집만 태우는 것도 문제이지만 불똥이 날아와 남의 집을 태워버리니 문제가 된다.

북한에서 가난과 압제를 못 견디어 도망쳐 나온 탈북 동포들, 더욱이 어린아이들이 고통 당하는걸 보면 눈물겹다. 그 사람들은 자기들만의 문제가 아니다. 필자가 중국 사람들이 우리 남한에서 간 일행들을 대할 때도 탈북자와 관계가 있는지 수상하게 보는 눈치였다. 인도적으로나 외교적으로 탈북자는 북한만의 문제가 아니라 중국과 남한과 나아가서는 전 세계의 문제이기도 하다.

나 한 사람이 한 행동의 결과가 한국 사람들이 외국에 가서 대접을 받느냐, 못 받느냐 하는 것과 상당히 관계가 있다. 한국 사람 한 사람이 운동을 잘 해서 세계에서 1등을 하면 한국 사람 모두가 1등을 한 것처럼 대접을 받는다. 축구 국가 대표들이 지구같이 둥근 공 하나를 잘 차서 슛하면 온 나라가 박수를 받게되고, 박찬호가 야구공 하나 잘 던지는데 150만원이 들어오고, 박세리가 조그마한 골프 공 하나 치는 한방에 200만원이 들어온단다. 이들 선수들의 승리는 자신들의 영광일 뿐 아니라 우리가 외국여행에서 사람들을 만나면 코리아에서 왔느냐고 묻고, 이들 선수들 때문에 우리가 대접을 받게 된 경험을 필자도 했다.

우리 정치인들과 경제인들이 자신들의 권력과 이익 추구에만 눈이 어두워 아귀다툼을 일삼고, 부정 부패를 자행하니까 국민들에게 외면당하는 것은 물론이고, 세계 사람들에게서도 외면당하여 우리의 신용 등급을 낮추어버리고 우리를 깔보게 된다. 나라가 시끄럽고 국회의원들이 주먹질을 하는 소란을 피우는 것이 미국 TV에서 나오니까 한국 정치는 아직도 멀었다는 핀잔을 필자도 들었다. 우리나라에서 일어난 일들이 온 세계에 영향을 끼치고, 세계에서 일어난 일들이 우리나라에 영향을 미친다.

미국의 세계무역센터가 이슬람 테러리스트들이 미국 비행기 두 대를 납치하여 공격함으로써 무너지는 것을 보고 온 세계가 깜짝 놀랐다. 테러리스트들은 자신들의 생명을 희생해가면서까지 세계무역센터를 폭파했으며, 죄 없는 많은 사람들에게 죽음을 안겨다 줌으로써 비극적인 자취를 남겼다. 위에서 본대로 미국이 당한 것은 온 세계의 군사, 정치, 경제, 문제에 뿐만 아니라 세계인들의 심리에도 대단한 영향을 끼칠 것이고, 우리에게도 영향이 미칠 것은 자명한 사실이다.

그렇다면 왜 이슬람 지하드들은 그렇게 비행기를 납치하여 자기 목숨을 버리면서 죄 없는 민간인들까지도 죽여가면서 잔인한 짓들을 했어야만 했는가 그 원인에 대한 것을 이야기하고, 다음으로 이번 사건을 계기로 우리 한국 사람들은 어떻게 이번 문제를 지혜롭게 대처해야 하는가를 생각해 보겠다.

자연 질서 파괴는 재난을 부른다

우주에는 우주를 지배하는 어떤 자연법이 있다. 인간이 자연법을 따르지 않고 어리석은 생각이나 행동으로 자연법을 어기면 재난이 일어나고 고통이 따른다.

예를 들면 세상에는 만유인력이라는 게 있다. 사과를 떨어뜨리면 땅에 떨어진다. 그러나 만유인력을 무시하고 높은 절벽 위에서 뛰어 내리면 땅에 떨어지는 순간 화를 당하게 된다.

폭풍우가 불어올 때 폭풍우는 지상의 열과 에너지를 발산하게 된다. 폭풍우가 불어와서 바닷물을 소용돌이치게 해야 바다에 이상기류가 흐르지 않고 고기가 잘 살게 된다. 허리케인이 오면 기상 당국자는 모든 배는 바다로 나가지 말라고 경고하고, 사람들에게도 길거리에 나다니지 말라고 방송을 한다. 그런데도 불구하고 괜찮다고 배를 바다로 몰고 나가면 배도 침몰 당하고 사람도 죽게 되고, 사람들이 길거리에 나다니면 사고를 당하게 된다. 그러니까 폭풍우란 자연의 조화는 바다의 고기를 위해 필요한 것이기도 하다. 그리고 인간이 폭풍우 때문에 고통을 당하는 것은 폭풍우가 오기 때문에 고통을 당하는 것보다도 자연의 경고를 무시하고 폭풍우를 대비하지 않기 때문이기도 하다.

미국 LA에 가면 지진이 많이 일어난다. 지진 다발지역에는 집을 짓지 말라고 했는데 자연법칙을 무시하고 거기에 집을 지으면 지진이 일어 날 때에 그 집은 허물어지고 만다. 썩은 나무 위에는 올라가지 말라고 부모가 말을 했는데도 불구하고 어린 자식이 올라가다 썩은 가지가 부러져서 병원에 입원하게 되는 것과 같다.

아프리카 대륙을 예로 들어보겠다. 필자가 케냐에 가보았는데 아프리카 대륙에는 사막이 확대되고 있어서 문제였다. 원래 아프리카 대륙은 굉장히 아름답고 비옥한 땅이었다. 그런데 사람들이 나무를 많이 베기 시작했다. 나무를 가지고 우상을 만들고 자기가 벤 나무 우상이 더 크고 많으면 복을 받는다는 미신이 있었다. 그리고 모든 건축이나 땔감을 나무로 하면서 나무를 계속 잘랐다. 그래서 태양이 떠오를 때에 지표를 보호하는 나무가 없으니 온도가 상승해서 사막이 되고, 아프리카는 죽음의 땅으로 변해갔다. 비옥한 땅이 남쪽으로 사막 지역이 확대되면서 생태계가 균형을 잃고 파괴되기 시작했다. 그 결과 아프리카는 조상들이 너무 나무를 잘랐기 때문에 지금 후손들이 고통을 굉장히 당하고 있다.

그리고 아프리카 사람들은 또 한가지 자연법을 어겼는데 성적으로 굉장히 문란하다. 아프리카 풍습에 의하면 형이 죽고 나면 형수를 동생이 책임진다. 아프리카 남자들은 성적관념이 부족해서 자기 부인 외에도 많은 다른 여성들과 관계를 한다. 한 남자가 에이즈라는 병에 걸리면 형수도 걸리고, 자기 부인도 걸리고, 이웃집 처녀도 걸리게 한다. 강간을 많이 하기 때문이다. 지금 아프리카는 성적 윤리가 파괴되어 자연법 질서가 어긋나게 되어 사하라사막 이남에서 하루에 6천명이 죽어가고 있다. 아프리카는 평균 인간 수명이 30대로 줄어들었다. 다행히도 기독교적 윤리관의 영향으로 인해 다른 여자하고 성적 관계를 하면 죄가 된다는 종교적인 의식이 주입되기 시작하여 치유가 되기 시작하고 있다. 이것은 자연 질서의 회복이기도 하다.

인도는 토양이 세계에서 제일 비옥한 땅 중에 하나인데도 불구하고 식량 부족에 허덕인다. 미신적인 종교 의식의 영향으로 소와 쥐를 숭배한다. 소는 거룩한 동물이기 때문에 잡아먹지 않고 쥐를 죽이지 않는다. 소는 식물을 많이 먹어 치우고, 쥐는 곡물을 굉장히 많이 먹어 치운다. 그래서 식물과 곡물이 소와 쥐 때문에 거의 전멸상태이다. 인도가 식량 해결을 하려면 소를 잡아먹고, 쥐를 퇴치해야 한다. 인도가 잘못된 종교적인 미신 때문에 자연 질서를 어기고 있는 것이다.

미국에서는 과학이 발달되고 사람들이 자연식보다도 인위적인 식료품을 많이 먹다 보니까 건강의 균형을 상실해서 아이들이 기형으로 나타나는 사례가 많다. 또한 흡연과 음주로 교통사고가 많이 발생한다. 교통사고로 사망하는 연간 5만 6천명 중에 반이 술을 마셨기 때문에 죽는 사람들이다. 그것은 자연법칙을 어기기 때문이다. 미국에는 정신병 환자가 굉장히 많은데 질병의 75%∼80%가 정신병 환자이다. 급속히 변화하는 현대문명에 빨리 적응을 하지 못해 나타나는 현상이기도 하다.

무엇보다도 미국이라는 나라는 오늘날 성적인 윤리 질서 파괴로 문제가 많은 나라이다. 락 허드슨이라는 유명한 미남배우가 에이즈 병 때문에 무참하게 죽었는데, 에이즈를 기독교에서는 소위 소돔성병이라고 한다. 구약성경에 소돔성은 남색(男色)과 수간(獸姦)을 포함해서 성적 윤리 질서 파괴가 너무 심해 하나님의 진노로 불로 멸망하게 되었다. 그래서 소돔이란 이름을 따서 소돔마이트(Sodomite)란 단어는 남색자 수간자란 뜻으로 사용한다.

성적 윤리 질서 파괴로 비극적인 최후를 빚게 된 예는 셰익스피어의 '리어왕'이란 작품에서 볼 수 있다. 리어왕의 신하 중에 글로스터라는 백작이 있었는데 인물도 잘나고, 가문도 좋고, 돈도 있고 아주 대단한 사람이다. 이 백작은 본 부인에게서 에드가라는 아들(적자)을 갖게 되고, 부인 몰래 예쁜 여자와 재미를 보아서 난 에드먼드라는 아들(서자)이 있었다.

에드가는 착하고 정직하고 효성이 대단한 인물이지만 반면에 에드먼드는 인물은 잘생기고 건강하지만 야심에 불타고 성경이 악하고 마키아벨리적인 권모 술수에 능하여 목적 달성을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않았다. 서자인 에드먼드는 적자인 에드가의 권리를 빼앗고 자신이 아버지를 계승하여 백작이 되기 위해서 형과 아버지 사이를 이간질한다. 형이 아버지 재산을 빼앗고, 아버지를 죽일 것이라고 음모를 꾸며 아버지로 하여금 에드가를 추방하게 한다. 사생아 에드먼드는 형을 쫓아낸 다음에 자기 아버지가 음모를 꾸미고 반역죄를 범했다고 무고하여 체포당하게 한다. 그 나라의 공작으로 하여금 자기 아버지를 잡아 눈을 빼어 버리게 한 후 또한 다른 한 쪽 눈도 빼게 만든다. 글로스터 백작은 자기의 사생아 에드먼드 때문에 두 눈을 상실하고 비참하게 죽어 가는 장면을 우리는 보게 된다.

이 이야기는 우리에게 자연법을 어기고 윤리 질서를 어기면 비극적인 결말을 맞게 된다는 것이다. 재미 보아서 태어난 잘난 아들 때문에 자연 질서(윤리 질서)를 어긴 아버지는 눈이 빠지고 비참하게 죽게 된다. 극 끝 부분에 보면 에드먼드는 형 에드가와의 격투에서 죽게 된다.

미국에 유명한 극작가 아드 밀라가 쓴 '세일즈맨의 죽음'이란 유명한 극작품이 있는데 대학에서 많이 읽는다. 세일즈맨인 아버지 윌리 로만은 아들 둘을 두고 있는데, 장남은 비프라 하고, 차남은 해피라 불렀다. 큰아들은 고등학교 미식 축구선수로 버지니아대학에 장학생으로 입학하게 되어있었고, 동생 해피는 형을 자랑스럽게 생각하고 따른다.

그런데 미국 대학에는 운동선수가 한 과목이라도 60점 이하 낙제 점수를 받게 되면 운동 선수권을 박탈당한다. 그러니까 내가 미국 대학교에서 교수할 때 보면 덩치 큰 선수 아이들도 수업에 안 빠지고 열심히 공부한다. 그런데 비프는 수학시험에서 낙제점수를 받았다. 그래서 비프는 아버지가 유숙하고 계시는 보스턴 호텔로 찾아가서 담인 선생님에게 사정을 해보라고 부탁하려 한다.

아버지가 묵고 있는 보스턴 호텔의 문을 두드리자 아버지 윌리 로만은 아들 비프를 보자 깜짝 놀란다. 아버지는 아들에게 어떻게 왔냐고 ANE고 호텔 라운지에 가서 이야기하자고 한다. 비프는 급한 일이니 아버지 방에서 개인적으로 조용하게 말씀드리겠다고 한다. 그 순간에 목욕탕에서 어떤 여자가 홀랑 벗은 몸으로 스타킹 한 타스를 들고서 자기 아버지의 이름을 부르면서 나왔다. 비프가 아버지에게 무슨 일이냐고 묻는다. 아버지는 말을 더듬으면서 호텔 옆방에서 페인트칠을 하는데 잠깐 내방에 와있는 것이라고 변명한다.

이 스타킹은 아버지가 세일즈 여행에서 돌아 올 때마다 어머니께 선물로 준 것이다. 1960년대 미국에서 여자에게 제일 귀한 선물은 스타킹이었다. 자기 어머니에게 주는 스타킹을 이 여자에게는 12개가 든 한 통을 선물한 것이다. 아들은 아버지가 이럴 줄을 몰랐다고 항의하면서 □아버지는 엉터리야□하면서 속이 뒤집혀서 집으로 돌아온다. 비프는 여름방학 때에 수학공부를 해서 시험을 통과할 수도 있는데도 시험을 안 치르고, 버지니아대학 입학도 포기해 버리고 완전히 폐인이 되어버린다.

비프는 고교 3학년 17세 때 아버지의 부정한 행동을 보았는데 34살 때 동생과 대화를 나눌 때 □참 이상해. 내가 34살의 덩치 큰 남자가 되었는데 내 정신 연령은 아직도 17살에 머물러 있단 말이야□라고 말한다. 아버지의 윤리질서 파괴가 아들의 정신 연령을 완전히 스톱시킨 것이다. 그때부터 아들도 아버지도 어머니가 전구를 스타킹 속에 넣어 깁을 때마다 신경질을 내고 다툰다. 스타킹은 □세일즈맨의 죽음□에서 성적 질서 파괴의 상징이 된 것이다.

2. 이스라엘 민족과 아랍 민족의 생성

미국 뉴욕무역센터가 이슬람 테러리스트에 당한 비극적인 사건은 구약성경에 나오는 아브라함이란 한 남자에게로 과거의 역사로 거슬려 올라간다. 아브라함은 본 부인인 □사라□에게서 난 아들과 씨받이로 들어간 애굽 여인 □하갈□에게서 난 아들과의 갈등으로 시작한 것이다.

이스라엘 민족의 태고로 올라가면 아브라함이라는 아주 경건한 사람이 아버지 테라와 온 가족이 함께 우르라는 곳에서 살고 있었다. 우르는 지금의 이라크에 있다. 어느 날 하느님께서 아브라함에게 너는 고향과 친척과 부모들을 떠나서 내가 가라는 곳으로 떠나라고 한다. 아브라함은 하느님의 명령에 따라서 고향과 친척과 부모를 떠나서 갔다.

사라에게 자식이 없었다. 아브라함이 75세가 되었을 때 하느님께서 아브라함에게 아들을 주시겠다고 약속한다. 그런데 아무리 기다려도 소식이 없으니 조급해진 사라는 자기의 몸종인 애굽 여인 하갈을 씨받이로 아브라함의 방에 드려보낸다. 사라도, 하갈도, 아브라함도 하나님의 허락 없이 일을 저지르게 된다. 사라의 종 하갈이 임신해서 배가 자꾸 불러오니 그 전까지는 주인 마님을 존경하고 두려워했는데, 이제는 건방을 떨면서 목에 힘을 주기 시작한다. 아브라함이 86세 때 여종 하갈이 아들을 낳았는데 그 이름을 □이스마엘□이라고 지었다. 그런데 아브라함이 100살 되고, 사라가 90살이 되던 때에 하나님께서 약속한지 25년 만에 아이를 가져 □이삭□이라는 적자가 태어났다. 그 때 이스마엘은 14세였다.

문제가 시작된 것은 이삭이 어머니 젖을 때던 날 아브라함이 동네 사람들을 모아 놓고 잔치를 베풀었는데, 그걸 이스마엘이 보았다. 자기를 위해서는 비둘기 한 마리도 안 잡아 주더니 본처 몸에서 난 이삭이 젖떼는 날은 동네 사람들을 다 모아놓고 송아지 잡고 잔치를 하는 것이다. 이스마엘은 호화스런 잔치를 지켜보면서 아버지의 편애에 대한 감정에 깊은 상처를 받았을 것이다. 그때부터 형제의 갈등이 시작된다. 본처 사라의 아들이 점점 장성하고 여자들끼리 싸움이 잦아지니 사라가 아브라함에게 하갈과 그녀의 아들 이스마엘을 쫓아내라고 강권하여, 결국 아브라함은 하갈과 이스마엘을 광야로 쫓아 내버린다.

아브라함에게 쫓겨난 모자(母子)는 사막에서 방황한다. 이스마엘이 굶주림과 갈증을 못 이겨 사경을 헤매게 되자, 자식이 죽어 가는 모습을 지켜보고 있던 하갈은 방성통곡하면서 하나님께 □나를 살려주세요. 내 아들을 살려 주세요.□하고 부르짖었다. 하나님께서 하갈을 찾아오셔서 위로하신다. □하갈아０두려워말아라２내가 너희의 부르짖음을 다 들었노라２어서 일어나 네 아이 이스마엘을 잘 돌보아주고 보호해 주어라２그로 하여금 내가 큰 민족을 이루게 하리라.□ 하나님은 샘물을 나게 하여 이스마엘을 살리신다.

그 이후에 이스마엘은 장성해 사막에서 사냥꾼이 되고, 애굽 여인을 아내로 맞이하여 12명의 아들과 1명의 딸을 낳게 된다. 그런데 이삭은 에서와 야곱이라는 아들이 둘이 있는데, 야곱은 12명의 아들을 갖게 된다. 그 결과 이스마엘에게서 12 부족이 생겨나고, 이삭에게서 이스라엘의 12 유대 부족이 생겨난다.

아브라함이 세상을 떠나고 장례식 때에 본처의 아들 이삭과 종의 아들 이스마엘이 딱 한번 만나고는 안 만났다. 이스마엘은 광야에서 울분을 가지고 살다 보니까 거친 성격을 소유한 부족들이 되고, 지금의 아랍 계열의 이슬람이 된다. 아라비아, 시리아, 팔레스타인, 동남부의 유목민들이 이스마엘의 후예들로서 굉장히 포악하고 싸움을 좋아한다.

이스마엘의 자손 중에 마호멧이라는 사람이 출생하여 지금의 마호메트교(이슬람교 혹은 회교라고 함)의 원조가 된 것이다. 그래서 한 아버지에게서 태어났지만 두 여자 몸에서 난 두 형제가 자손 대대로 싸움을 하고 있는 것이다. 그 싸움은 한 가정의 이야기로부터 시작한 것이 오늘날 역사적으로 후손들에게까지 비극적인 큰짐을 지어 주고 있는 것이다.

이스마엘이라는 뜻은 □하느님이 들으신다□는 뜻이다. 하느님은 그가 광야를 뛰어 다니는 민족이 될 것을 미리 말씀하셨다. 이슬람의 메카는 한때 태양이나 달을 숭배했다. 그 외에도 온갖 우상들을 많이 숭배했는데, 마호멧이 등장하고부터 이슬람교가 세력을 확보했다. 기독교에는 모세 5경이 있고 이슬람교에는 코란이 있다. 코란의 경전은 기독교와 같은 것이 상당히 많다. 기독교도 신의 원조가 아브라함이라고 하고, 이슬람교도 아브라함이 원조라고 한다. 기독교는 유일신을 □여호와 하느님□이라고 말하나 이슬람교도들은 여호와 하느님이라고 말하지 않고 □알라□라고 한다. 이슬람들은 하갈의 몸에서 태어난 이스마엘을 아브라함의 장남이라 하고, 사라의 몸에서 태어난 이삭을 차남이라 하여 아브라함의 장남 이스마엘의 후예인 자신들이 아브라함을 이은 정통 종교라고 말한다.

마호멧은 우상을 타파하고 마호멧교 이외에는 믿지 못하게 했다. 이 유목민의 조상들은 명예와 정의를 존중하고 겸손을 중요시 여기고, 특히 가족 간의 단결이 굉장히 강하다. 그러나 자기 생활권 밖의 사람들에 대해서는 별로 관심을 두지 않지만 기독교에 대한 뿌리깊은 적대감을 가지고 있다. 그것은 유대 민족에 대한 뿌리깊은 적대감이다. 그러다 보니까 기독교가 오늘날 읽고 있는 성경은 번역을 못하게 한다. 이들 이슬람들은 대단히 종교적인 부족이기 때문에 하루 다섯 번 기도시간을 갖고, 금식기도 중에는 이슬람의 중요 의식들을 철저히 고수하는 사람들이다. 이스마엘 종족들은 옮겨 나갈 때에 낙타를 탔다. 그런데 기독교의 조상들은 낙타를 타지 않고 나귀를 탔다. 어떤 짐승을 많이 탔느냐를 보면 조상을 구별할 수 있는데 이스마엘의 후예는 낙타를 타고, 이삭의 후예는 나귀를 타는 게 다르다.

아브라함이 고향을 떠나 갈 때 자기 조카 롯이 따라 왔다. 아브라함과 롯의 집안이 점점 부유하게 되어 많은 가축들을 키우게 되고, 동시에 하인들이 많아졌다. 유목민들은 사막에 다니다보면 물이 제일 중요하다. 물을 먼저 자기 짐승에게 먹이려고 아브라함의 종들하고 롯의 종들이 서로 싸움질을 하는 일이 잦았다. 처음에는 말로 싸우다가 나중에는 주먹질을 하고 결국에 가서는 떼를 지어 싸우게 되었다.

아브라함이 자기 조카 롯에게 □나도 종이 많고, 자네도 종이 많고 짐승도 많으니 싸우지 말고 헤어지자□고 한다. 그러면서 산 위에 올라가 아브라함은 롯에게 □네가 왼쪽으로 가겠다면 나는 오른쪽으로 가겠다. 네가 오른쪽으로 가겠다면 나는 왼쪽으로 가겠다. 네가 먼저 선택해라.□고 말한다. 롯이 산 위에서 바라보니 다른 데는 사막인데 동쪽만 성(城)과 문화가 있고, 풀과 나무가 있고, 물이 흐르는 비옥한 땅이 있는 것을 보았다. 그래서 롯은 동쪽을 선택한다. 롯이 가겠다는 그곳은 바로 소돔성이었다. 소돔성은 문화의 발달과 함께 성적인 문란함이 말이 아니었다.

롯이 가서 처음에는 성밖에 진을 친다. 다음에 성문에 진을 친다. 그 다음에 성안에 들어가니까 하느님이 보낸 천사 세 사람이 찾아 왔다. 남장을 하고 들어오니까 소돔성 사람들이 그 남자들을 내놓으라고 한다. 성적 대상으로 삼겠다는 것이다. 롯이 손님을 어떻게 건드리느냐며 내 두 딸을 대신 데려가라고 한다. 그래도 이 사람들이 □네 딸은 필요 없다. 남자 셋을 내 놔라□고 한다. 그 소돔성은 남자 여자는 물론이고 동성애, 동물하고 관계하는 것이 유행했다. 소돔성은 완전히 부패해 버린 것이다.

하느님께서 유황불로 소돔성을 멸해 버리겠다고 한다. 그러니까 아브라함이 □하느님, 이 성안에 의로운 사람 50명만 있으면 성을 구원해 주시겠습니까?□하고 말했다. 하나님께서 좋다고 하였다. 아브라함이 가만히 계산해 보니까 도저히 50명이 안 되겠다 싶어서 □45명만 있어도 이 성을 멸하지 않겠습니까?□ 이렇게 해서 하나님은 의로운 사람 10명만 있어도 소돔성을 멸하지 않겠다고 했다. 의인 10명이 없었기에 하나님은 결국 롯에게 도망가라고 한다. 하나님은 □도망 갈 적에 소돔이 탈 때 뒤돌아보지 말라. 뒤돌아보면 큰 일 난다.□고 경고했다. 하늘에서 불이 내리고 지진이 나서 소돔이 완전히 땅속으로 들어가 버린 것은 역사적으로 증명되었다. 롯의 아내는 도망 가다가 불로 타버리는 소돔성을 향해 뒤를 돌아본다. 그 순간에 그녀는 소금기둥이 되어 버린다. 지금도 그 소금기둥의 유적이 남아 있다.

이때부터 문제가 생긴다. 유대 민족은 유대 민족끼리 피가 내려가야만 가정을 유지한다. 딸 둘이 가만히 생각해 보니까 다 죽어 버리고 남은 것은 아버지하고 자기들 둘밖에 없다. 그래서 딸들은 유대인 피를 계승시키기 위하여 의논한 결과 아버지 롯에게 독한 술로 취하게 한 후 두 딸이 차례로 아버지와 관계를 맺는다. 근친상간(近親相姦)의 관계를 가진 후 큰 딸이 낳은 후손이 모압 족속이 되고, 둘째 딸의 후손이 암몬 족속이 되었다. 모압과 암몬은 팔레스타인의 조상이 된다.

이들 족속들은 시리아와 팔레스타인 변경인 유목지대에 살았으며, 로마제국과 비잔틴 제국의 지배를 받았다. 6세기 이후 아랍인에게 정복되어 이슬람 제국의 일부가 되었다. 아버지와 두 딸의 이상한 관계에서 태어난 백성들이 바로 이슬람교가 되었는데 그게 팔레스타인의 조상이 되었다.

3. 모하메드의 출생과 이슬람교의 등장

이슬람교는 10억 이상의 신도를 가진 세계 최대의 종교 중 하나이다. 피상적으로 알려진 바에 의하면 이슬람 교도(무슬림, 모슬람)는 흔히 테러리스트로 알려져 있다. 이것은 미국의 문화적 지배로 인한 영향이기도 하다. 대표적인 예를 들면 미국의 영화에 아랍의 이슬람교도는 과격분자인 테러리스트로 등장하기 때문이다. 그 결과 대부분의 사람들은 이슬람 교도라고 하면 중동이나 북아프리카와 함께 낙타를 탄 베두윈족, 이스라엘 경찰을 향해 돌을 던지는 팔레스타인인들, 지하드의 정당성을 자세히 설명하는 과격 근본주의자들의 모습을 떠올릴 것이다. 그러나 이슬람의 교리 자체는 사랑과 선행을 가르치고 있다.

모하메드의 출생

이슬람이 언제 생기게 되었는가를 설명하겠다. 모하메드는 서기 572년 사우디아라비아의 메카에서 태어났다. 그가 태어나기 두 달 전에 가난한 아버지는 죽었다. 그는 아랍 부족 중 하나인 코레이쉬 족에 속해 있었다. 그는 부유한 연상의 과부와 결혼하여 일상 노동의 필요에서 해방되었다. 그는 가정에 경제적인 여유가 있으니까 매년 히라산으로 들어가서 명상과 기도를 많이 했다. 모하메드 자신의 말에 의하면 명상할 때에 알라신이 자기에게 환상으로 많은 것을 보여 주었다고 한다. 산에서부터 돌아온 지 1년 만에 모하메드는 자신을 신의 선택된 예언자로 선언했다.

메카로 돌아오자 그는 9년 동안 자신의 메시지를 설교했으며 많은 지지자를 얻었다. 그러나 다른 기존의 종교와 마찰을 일으킨 결과 612년에 다른 종교지도자들이 그를 죽이려하자 도망을 갔다. 그가 피신한 해를 중심으로 이슬람 달력의 시초가 되었고, 이것을 헤지라(Hejirat) 1년으로 취급했다. 헤지라는 □도망□ 또는 □이주 후□라는 의미이다. 모하메드는 630년에는 코레이쉬 족의 손아귀로부터 메카를 빼앗기 위해 돌아왔다. 그 후 그는 모든 아라비아 지역에서 예언자로 인정을 받게 되었다. 모하메드는 메카로 돌아온 후 2년 만에 사망했다. 그의 추종자들은 조심스레 그의 말과 그가 본 환상들을 받아 적었다. 645년, 그가 죽은 지 10년 후에 모든 필사본들을 모아 합쳐서 코란을 만들었다. 코란은 114개의 장과 6,236개의 절로 되어 있는데, 이것이 지금의 코란이다. 코란은 이슬람 신자들에게 성경처럼 되었다. 그 후 무슬림 공동체는 여러 집단으로 쪼개지기 시작했다.

당시 아랍의 종교는 다신교(多神敎)였으며, 모든 자연계의 사물에 영혼이 깃들어 있다는 애니미즘적 성격을 강하게 띤 원초적인 종교였었다. 메카라는 곳은 상업도시로 번영하고 있었으나 그 뒤에는 부패로 인하여 빈곤과 악폐 등이 나타나기 시작했다. 이러한 시대에 코레이쉬 족의 한사람으로서 마호메트가 태어났다. 그는 메카의 히라산에 있는 동굴에서 명상을 했다. 610년 그는 40살이 된 무렵 최초의 계시를 받았다는 것이다. 처음에는 유일신 알라의 계시인지를 믿을 수 없어 고뇌하지만 곧 예언자임을 자각(自覺)하여 설교를 시작했다.

마호메트가 부패를 일소하고 유일신 알라를 섬기고 예언자적으로 모든 것을 각성하기 시작했으며, 우상 숭배를 타파하고 종교적 정치적인 개혁운동을 벌이기 시작했다. 알라에게 귀의하여 다툼과 부정을 종지하고, 가난한 자와 약한 자를 도우라고 가르쳤다. 모하메드는 완전히 신의 아들로서 계시 받은 사람으로 부각되고, 아랍권을 종교적, 정치적으로 통일한다.

630년 종교지도자·정치가로서 메디나에 살던 유대교도들을 몰아내고 주변의 아랍 여러 부족들을 교화하여 메카를 정복했다. 632년 마호메트가 죽을 때에는 아라비아 반도의 거의 전 지역이 이슬람교로 통일되었다. 이렇게 해서 마호메트는 예언자로서 신의 계시를 전하고, 정치지도자로서 그 가르침을 공동체 안에 심는 데 성공했다. 마호메드는 7세기 초 아라비아 반도 메카에서 유일신 알라의 종교를 세웠다. 이것은 유대교·그리스도교에서 유래한 일신교(一神敎) 전통과 그 맥락을 같이 한다. 한국에서는 마호메트교(회교)라 하고, 중국에서는 청진교(淸眞敎) 혹은 후이후이교(回回敎)라고도 한다.

이슬람이란 말의 정의는 원래 아라비아어의 □이슬람□이나 □살롬□이란 말로서 □평화□라는 말이다. 원래 이슬람 교도는 평화를 좋아하는 사람들로서 지금같이 사람들을 죽이고 테러하는 자들이 아니고, 평화와 사랑을 추구하는 사람들이었다. 이슬람이 가르치는 것은 □신의 의지나 명령에 절대 순종하라□는 것이다. 그래서 이슬람은 교주에 대한 절대 순종을 요구하며, 교주가 죽으라면 죽어야 한다. 이슬람은 메카를 중심으로 아시아·아프리카·유럽 등지에 널리 분포되어 있다. 오늘날 세계 이슬람의 총수는 약 6억 3000만으로 추정된다.

아랍에서 문제가 생긴 것은 지금이 아니고 예수님 나시기 이전 2천년 전 아브라함의 작자 이삭과 서자 이스마엘의 이야기에서부터 시작한다. 지금 우리로 따지면 4천년 된 감정의 응어리가 맺혀 가지고 지금까지 내려오고 있는 것이다.

징기스칸

몽고의 태조(太祖)인 징기스칸(아명 테무친, 재위 1206∼1227)은 자신의 말발굽 아래 중국을 통일하고, 13세기에는 서남아시아의 거의 전지역을 정복했다. 러시아에 침입하여 헝가리, 발칸반도, 폴란드, 독일 동부까지 진격했다. 그리고 징기스칸은 14세기에 서아시아 이슬람 세계의 호라즘 샤왕조에 통상사절단을 파견하여 이슬람과 화친을 하자고 했다. 그러나 이슬람들이 사절단 일행을 학살해 버리는 사건이 발생했다. 징기스칸은 이 사건을 계기로 삼아 서방세계에 대한 대 원정(1219∼1225)을 감행하여 구라파를 쑥대밭으로 만들어 버렸다.

몽고군은 러시아 제공(諸公)의 연합군을 격파하고, 크림반도를 침공하여 약탈을 자행했다. 이슬람교도 같이 싸우기를 좋아하는 사람들이 항복하겠는가? 징기스칸이 쳐들어와 종횡무진으로 달리니까 이슬람교도들은 싸우고 죽고 도망치면서 구라파 전역으로 퍼져 나갔다. 그 때 이슬람들은 아프가니스탄으로 도망가고 파키스탄으로도 도피했다. 이슬람교가 이렇게 광범위하게 퍼져나간 것은 아이러닉하게도 징기스칸의 정치적 군사적 원정의 공로가 크다고 하겠다. 마치 로마가 세계를 정복하기 위해 군사도로를 만들어 놓고 나니까 그 군사도로 때문에 박해를 받아서 피신한 기독교도들이 온 세계로 퍼져서 예수의 복음이 전파된 것처럼 말이다.

시오니즘(Zionism)

영국에서는 1600년대 엘리자베스 여왕 시대에 유대인들을 박해하고 추방하는 사건이 발생했다. 어린 아기가 하나가 실종되었는데 찾아보니까 똥통에 빠져 죽어 있는 것을 발견했다. 그런데 유대인은 옛날 모세 시대에 애굽에서 탈출한 것을 기념하여 양을 잡아 여호와 하느님께 제사 들이는 관습이 있었다. 구약성경에 보면 모세가 하나님의 명령으로 양의 피를 유대인의 집 문설주에 발라 놓으면 죽음의 천사가 그냥 통과하고, 양의 피를 바르지 못한 애굽인들의 집에서는 제일 먼저 태어난 것은 모두 죽었다. 애굽의 바로왕은 하는 수 없이 유대인들을 노예생활에서 풀어주어 자유로이 떠나도록 했다. 그 날을 유월절(Passover)이라고 한다.

영국인들은 증거도 없이 이 아이의 죽음을 유대인들이 동물 대신에 어린아이를 잡아 제사를 지냈다고 소문을 퍼뜨려 두 대인들을 죽이고 추방한 사건이 있었다. 그래서 엘리자베스 여왕 시대 유대인들은 이태리의 베니스로 도망을 갔다. 그 결과 셰익스피어가 □베니스의 상인□에서 유대인 샤이록을 수전노로 등장시켜 묘사하고 있다.

다음에 러시아의 차르 왕정과 러시아 정교회의 정치종교 세력이 합세하여 부패함으로써 노동자와 농민들의 생활은 정말 비참했다. 그래서 1905년 1월 9일 일요일에 많은 노동자들과 남녀 어린이들이 가폰 사제가 든 그리스도의 성상을 앞세우고 황제께 탄원서를 제출하기 위하여 왕궁으로 행진해 나갔으나 기병들의 무차별한 사격으로 많은 피를 흘리고 말았다. 이것을 □피의 일요일(Bloody Sunday)□라고 한다. 차르 제국과 러시아 정교회가 시위 진압에 실패하자 제국과 교회는 모든 책임을 국제 유대인들의 음모로 돌려 죄 없는 유대인들을 키에브(Kiev)시에서 만도 1,500명을 살해했다. 러시아의 유대인들을 도망을 쳐야만 했다.

우리가 잘 아는 것처럼 2차 대전 때는 히틀러의 나치들에게 수많은 유대인들이 박해를 당하고 아우스비치와 닥카우 수용소와 수많은 지역에서 비참하게 죽어갔다. 필자가 유대인 수용소에 가 보았는데, 유대인들이 얼마나 비극적으로 죽어 갔는지 몸에 닭살이 돋을 정도로 소름이 끼쳤다. 유대인들에게 옷을 벗기고 남녀노소 할 것 없이 모두 목욕을 하라고 집어넣고는 물 대신 가스를 넣어 죽였다. 가스실 옆에 화장터가 다섯 개 있는데 거기에 시체를 넣어 태워 버렸다. 처음에는 태운 유대인들의 유골을 강에 뿌렸다가 나중에는 모래와 섞어 가지고 도로 포장을 했다는 것이다.

이렇게 역사의 도도한 흐름 속에서 유대인들은 서서히 20세기 형(形)의 엑스도스(출애굽)를 시작하여 자신들의 이스라엘 나라를 세우기 시작했는데 이것을 □시오니즘□이라 한다.

시오니즘은 19세기 후반 동유럽 및 중부 유럽에서 시작되었다. □시온□은 고대 예루살렘 중심부의 □시온□이라는 약속된 땅을 말한다. 시오니즘은 팔레스타인에 대한 유대인의 민족주의적인 염원에서 비롯된 것이다. 시오니즘은 예루살렘의 중심부 시온이라는 약속의 땅으로 돌아와 나라를 형성해야겠다고 하여 세계에 있는 유대인들이 한 곳으로 모이라는 뜻이다. 1880년에 팔레스타인에 거주하는 진짜 유대인의 수는 겨우 5000명밖에 안 되었다.

오스트리아의 저널리스트인 T. 헤르츨의 유토피아적인 정치소설 □유대인 국가□(1896)와 □오래 된 새로운 땅□(1903)이라는 두 권을 썼다. 이것이 발단이 되어 시오니즘을 촉진시키는데 결정적인 영향을 끼쳤다. 1897년 헤르츨은 스위스의 바젤에서 제1차 시오니스트 회의를 소집하여 바젤 계획안을 작성했다. 이 시오니스트 회의는 1901년까지 5차례 개최되었다.

제1차 세계대전 이전에는 시오니즘이 단지 러시아 출신의 유대인 소수파만을 대표하였다. 그 이후 오스트리아 및 독일의 유대인들에 의해 주도되었다. 위에서 말 한데로 1905년 러시아에서 혁명 동안 유대인에 대한 학살과 억압으로 러시아의 젊은 유대인들은 선구적인 이주자들로서 팔레스타인으로 이주하기 시작했다. 1914년에는 팔레스타인에 9만 명에 달하는 유대인들이 모였는데, 이 가운데 1만 3000명에 이르는 이주자들은 43개의 유대인 정착촌을 세웠다. 제1차 세계대전이 발발하자 정치적인 시오니즘이 다시 주창되었다. 그 주도 역할은 영국에 거주하는 유대인들이 맡게 되었다. 팔레스타인의 유대인 수는 100만 명이 넘었다

1917년 11월 2일, 이스라엘은 영국으로부터 팔레스타인 내의 유대 민족국가 건설에 대한 영국의 지지를 약속하는 밸푸어 선언을 얻어내는 성공했다. 이 때부터 아랍사람들이 유대인에 대한 테러를 시작했으며, 그 결과 이 땅에 거주하는 유대인들이 공동방어 체계를 조직하게 되었다. 이것이 □기브츠□(Kibbutz)이다. 이것은 협동농장이라 하기보다는 공동방어 개념으로 생각하는 것이 더 타당 할 것 같다.

기브츠는 덴마크 식의 농촌 개혁인데, 농촌개혁 운동만 하는 게 아니고 유사시에는 곡괭이, 칼, 창, 권총 등을 다 들고 나온다. 소수 민족이 박해 당하니 모여 가지고 스스로 방어하자는 것이다. 기브츠의 남녀노소 모두는 군인인 것이다. 시온주의자들은 팔레스타인의 도시 및 농촌에서 유대인 정착촌을 건설했으며, 유대인 자치조직을 완성했다. 그들은 문화생활과 히브리어 교육을 강화하였다. 1925년 3월 당시 팔레스타인 내의 유대인 수는 공식적으로 10만 8000명에 달하였고, 1933년에는 23만 8000명으로 증가하였다.

이스라엘 독립

1948년 5월 14일 영국의 위임 통치가 끝나고, 영국군의 철수 완료와 함께 유대 국가건국위원회 의장 벤 구리온이 텔아비브에서 이스라엘 건국을 선언하였다. 결국 영국의 식민통치가 끝나고 이스라엘이 독립국가를 선언하니 그 땅에 살던 아랍인들이 한 사람씩 쫓겨나게 되었다. 그 영향으로 중동전쟁이 일어나기 시작했다.

제1차 중동전쟁은 아랍 연맹에 가입한 아랍 제국의 정규군이 팔레스타인에 침입함으로써 시작되었다. 이스라엘은 개전 시에는 열세였으나 마침내 아랍을 압박하여 1949년 정전이 실현되었다. 1956년 10월 제2차 중동전쟁(수에즈 전쟁)이 일어났고, 1967년 6월 제3차 중동전쟁, 소위 6일 전쟁이 일어났다. 1973년 10월 제4차 중동전쟁(10월 전쟁) 등 모두 4차례에 걸친 전쟁을 했다.

6일 전쟁 때 필자는 미국 오레곤 대학(University of Oregon)에서 공부하고 있었는데 아랍권 학생들로부터 초청을 받아 반 유대인 아랍권 학생 궐기 대회에 가보았다. 50여 명의 아랍권 학생들이 보여 반 유대인 성토를 하고 있었다. 홀 여기 저기에는 빈 맥주 깡통이 수 없니 늘려 있었고, 혀 고부라진 소리로 유대인들을 욕하고 있었다. 필자는 호기심에 유대인 친구를 찾아갔더니 혼자 공부하고 있었다. □아랍권 학생들을 반 유대인 성토대회를 하는데 자네들은 무엇하고 있는가? 한가하게 공부만 하고 있는가?□라고 했다. 유대인 친구는 □오늘 새벽에 유대인 회당에 모여 헌금을 하고 왔다네. 나도 은행의 비상금 모두를 헌금했으며, 이 도시의 유대인 10명이 100만 달라 씩 헌금했네□라고 했다. 인구 3만도 안 되는 작은 도시에서 10명이 100만 달라 씩 헌금했다면 전 미국에 얼마나 많은 돈이 벌써 이스라엘을 위해 모금되었겠나? 하는 생각을 했다. 필자는 이번 전쟁이 30일 더 가지 않을 것이라고 예언을 했는데 실제로 6일로 끝났다.

시오니즘 지원 세력

시오니즘을 지원하는 그룹은 두 가지로 돕는다. 하나는 돈으로 돕고, 하나는 홍보로 돕는다. 미국과 유럽의 은행(금융가)들은 유대인의 돈으로 움직인다고 해도 과언이 아니다. 그리고 미국과 유럽의 여론을 장악하고, 신문에 글을 쓰는 사람들은 거의가 유대인들이다. 아랍의 입장에서 보면 아랍인들은 팔레스타인이 결국 유대인 국가가 되는 것을 우려했으며, 따라서 시오니즘을 지원하는 영국과 미국의 정책에 강력하게 반발했다. 아랍인들은 미국과 영국의 금융가와 언론을 적으로 설정하게 되었다.

9월 11일 비행기 테러의 목표가 세계무역센터 금융가이다. 장사와 금융가를 유대인이 잡고 있다. 마이크로 소프트도 유대인이 잡고 있다. 미국 상원위원회 70%가 유대인 아니면 친 유대인이다. 시카고가 유대인이 가장 많이 거주하니까 이번에 시카고를 때리려고 하다가 못 때렸다는 것이다. 탄저균(백색 태러)의 대상이 미국의 유대인 사업체요, 미국 언론기관인 CNN 이 유대인 언론계이었으며, 또한 유대계 미국인들이 가장 많이 거주하고 뉴욕과 시카고였다.

팔레스타인해방기구(PLO, Palestine Liberation Organization)

팔레스타인 사람들은 1948년 이스라엘이 수립되기 이전에 지금의 팔레스타인 지역에 살고 있던 아랍인과 그들의 후손들이다. PLO는 비밀저항운동을 전개하던 다양한 조직의 지도부를 통일하여 1964년 결성되었다. 외부로 부각된 것은 1967년 6월에 발발한 중동전쟁 직후였다.

1967년 6일 전쟁에서 아랍국가들이 이스라엘에 패배한 후 PLO는 팔레스타인인의 대변자 겸 팔레스타인 이데올로기의 주창자로서 재조직되었다. PLO와 연관된 테러조직으로는 파타의 □검은 구월단□(Black September)과 PFLP의 총사령부가 있다. 1969년에 팔레스타인 조직 가운데 가장 큰 집단인 파타의 지도자 야시르 아라파트가 PLO 의장으로 임명되었다. 1960년대 후반 PLO는 요르단에 본거지를 두고 이스라엘에 대항하기 위한 군사조직을 창설하였다.

그러나 1970년 요르단 정부와 갈등으로 레바논으로 본거지를 옮겼다. 1974년 아라파트는 PLO가 팔레스타인 국민의 정당한 대표단체로 인정해 줄 것을 요청했다. 1974년 아라파트의 요청은 아랍국가들의 지도자들에 의해 수용되었다. 1976년 PLO는 아랍연맹에 정식으로 가입했다.

1988년 11월 PLO는 팔레스타인 독립국가의 수립을 천명했다. 여기서 중요한 것은 이스라엘의 존재를 인정한 점이다. 1993년 9월 팔레스타인과 이스라엘간에 평화협정이 맺어졌다. PLO 의장이 팔레스타인 자치지구의 의장으로 취임했다. 1996년 1월 팔레스타인의 자치를 위한 총선거에서 아라파트 의장이 88%의 압도적 지지를 받고 자치정부 초대 행정수반이 되었다.

팔레스타인의 아라파트 의장은 1988년 11월에 독립국가를 수립하면서 이스라엘을 독립국가로 인정한다고 했다. 아라파트가 □나는 반 테러다□라고 하였다. 그러나 어느 종교, 어느 나라이든지 근본주의자가 있다. 아프가니스탄 정부가 빈 라덴의 뒷받침으로 세워졌다. 빈 라덴은 근본주의자이다. 그들은 복수는 달콤하다는 개념이 있어 민간인을 죽이는 것을 개의치 않는다.

4. 맺는 말 : 우리가 깨달아야 할 역사적 인식

미국이 이슬람 지하드의 빈 라덴의 자살 공격을 받아 세계를 주도하던 미국의 경제적 능력의 상징이기도한 미국무역센터의 쌍둥이 건물이 붕괴되고, 그리고 국방의 힘의 상징이기도 최강국의 펜타곤이 공격을 받아 일부라도 무너졌다는 사실은 두 가지 면에서 우리가 인식해야 할 일이 있다.

그 하나는 위에서 본 것처럼 인간의 역사 자체가 그러하듯이 이 테러 사건을 오늘날의 일시적인 해프닝으로만 볼 것이 아니라 장구한 역사적인 인과(因果)의 맥락에서 봐야한다는 것이며, 다른 하나는 이 사건으로 인해 미국이 앞으로의 군사, 외교, 경제는 물론이고 미국 국내의 여러 가지 정치적 사회적 심리적 변화를 일으키게 될 것이다. 우리는 그러한 변화를 예리하게 분석함으로써 한국의 국익을 연구해야 한다는 것이다. 왜냐하면 미국에서 일어난 사건이 전 세계에 영향을 줄 수 있는 것 뿐 아니라 한국과 미국과의 우방으로서의 관계에 큰 영향을 줄 수 있기 때문이다.

역사적으로 이슬람 지하드의 미국 공격은 위에서 본 것처럼 아브라함의 적자 이삭과 서자 이스마엘의 갈등을 그 뿌리로 하여 수 천년 동안을 내려오면서 그 후예들이 부족을 이루고 또한 국가를 형성하여 그 국가들의 해 묵은 역사적인 원한 관계와 이해 관계에 따라 복잡하게 계속 갈등을 빚어온 결과이다. 말하자면 미국이 이스라엘 편에 서 있기 대문에 이슬람들은 이스라엘의 힘의 바탕과 배경이 되는 미국을 공격함으로써 복수를 통한 자아 만족을 성취하려는 것이다.

다시 말하면 이스라엘과 이슬람의 갈등은 아브라함이 자연법칙을 어기고 가정의 윤리적 질서를 파괴한 결과이다. 우리도 가정적으로 윤리적 자연 질서를 유지해야 하겠다. 그리고 대통령과 정치인들과 경제인들이 정치 질서를 정직하게 지켜서 국민을 위한 마음을 가져야 된다는 사실을 알아야 한다. 그렇지 못하다면 이스라엘과 이슬람의 갈등 관계를 우리도 경험하게 될 것이다.

우리는 이번 미국 무역센터의 사건을 통해서 모든 국제적인 문제도 자연질서를 바탕으로 역사적인 맥락의 연구를 철저히 이해해야 한다고 생각한다. 미국 무역센터의 테러사건의 결과 미국의 방어를 위해서 군사 외교 등의 전략 정책면에서의 수정이 불가피 할 것임을 알아야 한다. 미국 내에 거주하는 외국인에 대한 인식의 변화 가능성이 있을 것이고, 동시에 이민 자들에 대한 보다 철저하고 강력한 규제가 따를 가능성이 있을 것이다.

또한 이슬람 지하드 테러 집단과 빈 라덴을 두둔하고 보호하는 단체와 국가에 대한 보복적인 전략도 연구해야 하지만 동시에 우리가 어떤 자세로 어떤 외교적 방향으로 우방인 미국의 요구에 참여하며 정책에 동조를 해야 하느냐하는 그 차원을 심각하게 고려해야 한다. 미국의 우방으로써 미국이 우리에게 파병을 요청하면 우리는 전투병력을 파병해야 하느냐, 아니면 군의관과 의무병이나 다른 차원의 협조를 해야하느냐 하는 문제도 생각해야한다.

결론적으로 미국 무역센터가 테러의 공격을 받은 사건은 미국의 문제 일 뿐 아니라 바로 우리나라의 문제와도 직·간접으로 연결되어 있다는 것을 철저히 인식해야 하겠다.