제218회 / 21세기 장성 아카데미

세계역사 속의 칭기스칸의 수수께끼

金 宗 來 편집국 부국장

- 조선일보 -

·1952년생

·서울대 사회학과 졸업

·한국일보 기자

·조선일보 기자

·조선일보 사회부 차장

·조선일보 정치부 차장

·주간조선 부장직대

·조선일보 정치부 부장대우

·조선일보 편집국 사회부 부장

·2000 조선일보 편집국 편집위원(현재)

<著>  「밀레니엄맨」

세계역사 속의 칭기스칸의 수수께끼

1. 칭기스칸의 □대제국 경영□에서 배우는 밀레니엄 전략

2. 칭기스칸 시대의 개방성·속도숭배주의·질서·신용중시의 현대적 조명

1. 유목사회의 특성과 21세기

가. 새로운 시대의 화두 - 인터넷, 디지털, 벤처

얼마 전까지, 우리 사회가 권위주의에 젖어 있을 때, 모든 신문 지상이나 방송 화면상의 첫머리는 대통령의 동정에 관한 것이었다. 그러나 근래에는 사회의 주요 이슈가 그 자리를 대신하였다. 특히, 최근 들어 경제·사회· 정치 등 모든 분야에서 공통되게 화두로 올리고 있는 것이 인터넷이나 벤처, 디지털 등과 관련된 말이다.

이 말들이 정확하게 무엇을 뜻하는지 알지도 못한 채 사용되기 시작하면서, □새로운 사업을 시작했다□, □남편이 직장을 옮겼다□, □주식으로 돈을 벌었다□는 등의 이야기와 관련하여 가장 많이 등장하고 있다. 사실, 신문사의 직원인 나도 그 뜻을 정확하게 모르고 있는 것이 사실이다. 어찌되었든, 세계의 많은 사람들이 다 사용하고 있고, 우리의 대통령께서도 항상 강조하시는 말씀인데, 나만 모르고 있으니 세상을 살아가고 있는 데 있어서 손해를 보고 있다는 느낌이 들기도 한다.

인터넷은 미국의 군사 통신 제도에서 먼저 출발하였다. 그러나, 이제는 하나의 사회를 대변하는 말이 되었다. 우리가 자본주의 사회, 사회주의 사회, 혹은 입헌군주제, 대통령제라 하듯이, 인터넷 사회인가 아닌가 하는 식으로 구별을 한다는 것이다. 그렇다면, 인터넷을 사용 가능케 하고, 확산시킨 과학적 원리, 방법은 무엇인가? 그것이 바로 디지털 기술인 것이다.

디지털을 쉽게 표현하면 □선(線)□이 아닌 □점(点)□의 과학이라 말할 수 있다. 디지털 이전의 과학기술은 □선□의 과학이었다. 따라서, 정확성은 있었지만 복잡하게 왔다갔다할 수는 없었다. 하지만, 점의 과학인 디지털 기술은 훨씬 복잡한 문제까지 해결할 수 있게 만들었다.

쉬운 예로, 몇 년 전 까지는 집에서 전화를 받을 때 화장실에서 받을 수 없었지만, 이제는 그렇게 할 수 있다. 디지털기술이 개발되었기에 가능한 일이다. 또한, 인터넷 사회에서 디지털 기술을 주요한 수단으로 삼아 기업활동을 영위하는 기업을 벤처기업이라고 한다.

이렇듯 인터넷, 디지털, 벤처라는 말은 상호 밀접한 관련이 있다. 이 같은 말들을 아무 거부감 없이 사용하고 있는 상황에서 우리는 이러한 상황이 우리에게 얼마나 도움을 주고, 어떠한 위험성을 갖고 있는지 알아야 한다.

나. 유목사회에서 발현된 21세기

우리 민족은 5천 년 전부터 산간지방과 농사가 가능한 농경지를 중심으로 삶을 영위하기 시작했다. 따라서, 우리는 인간이 살아가는 주된 방식이 농사가 가능한 지역을 중심으로 한 정착생활이라고만 생각하였다. 하지만, 세상에는 전혀 다른 방식으로 살아가는 사람들도 많다. 바로 유목민이 그 들이다. 이 사람들은 이동을 하며 살아간다.

이처럼 인간이 삶을 살아 온 형태는 크게 두 가지가 있다. 하나는 성을 쌓고 그 안에서 살아가는 것이고, 다른 하나는 길을 개척하며 사는 것이다. 전자는 농경 정착민족이고, 후자는 유목민족이다. 지리적으로 바닷가가 가까운 곳에서는 농사를 지으며 살아가는 사람들이 많고, 내륙 깊숙한 지역에서는 유목생활을 하며 살아가는 사람들이 많다.

우리는 지금까지 주로 전자의 사람들을 중심으로 한 역사를 공부했지만, 사실은 후자의 사람들이 살아간 역사를 공부하는 것이 더욱 중요하다. 그것은 유목민족과 정착민족간에는 많은 차이가 있으며 그 차이가 오늘날의 시대에 많이 반영되어 있기 때문이다. 정착민족에게는 관료제도가 발달했지만, 유목민족은 방목 생활을 하고, 동물을 잡아야만 했기 때문에 군사제도가 발달했다.

또한, 정착사회에서는 인문과학이 발달했지만 유목사회에서는 자연과학이 발달했다. 유목민족들이 기술을 숭배하는 경향이 강한 이유가 여기에 있는 것이다. 정착 민족에게는 소유하려는 의식이 강하게 나타나는 반면, 유목민족에게는 개인 소유보다는 함께 공유하는 것이 강하게 나타난다. 정착사회에서는 군왕제가 발달하여 왕이 백성 위에 군림하지만, 유목사회에서는 리더를 중심으로 한 봉사정신이 발달한다.

전쟁터에서 보통은 왕이 군대 대열을 뒤따르지만, 오늘 이야기하고자 하는 칭기스칸은 전쟁을 할 때에 자신이 가장 앞장서고 아들들이 그 옆에 따른다. 따라서, 리더를 뽑는데 몇 달이 걸리기도 하였다. 또한, 왕이 아닌 리더이기 때문에 이들은 평생 친구, 평생 동지의 인간관계가 형성된다. □태어난 곳은 달라도 죽는 곳은 같다□는 말을 신조처럼 언약한다. 따라서, 의형제를 맺어 한 명이 죽으면 그 죽은 이의 자식들을 자기 자식으로 삼기도 하는 데, 이렇게 해서 자식이 100명이 넘는 경우도 있다.

왜 이런 인간관계가 맺어지는가. 그것은 가축을 한 명이 한 마리를 갖는 것보다 여러 사람이 여러 마리를 갖는 것이 낫다는 것을 체험적으로 알았기 때문이다. 이 사람들은 동물이 뭉쳐 사는 것을 보고 많이 배웠던 것이다.

인류는 네 발로 살다, 두 발로 걸어다니며, 지금은 두 발도 쓰지 않고 자동차로 살아간다. 따라서, 예전에는 24시간 내내 먹을 것을 구하러 다녔는데, 그 시간이 많이 짧아졌다. 이처럼 편하게 먹을 것을 찾을 수 있는 방법을 연구한 결과가 현재 우리의 모습이다. 또한, 연장을 발명하면서 사람들은 앉아서 생활하는 방식에 익숙해졌고, 씨앗을 발견하면서부터는 떠돌아다니지 않고 한 곳에 정착하여 농경생활을 시작하였다.

하지만, 유라시아를 중심으로 한 스탭 기후 내 지역에서는 농사를 지을 수 있는 기후조건이 되지 못하기 때문에, 동물들을 기르는 생활을 하였다. 대륙 아래쪽으로는 식물과 더불어 살고, 위쪽은 동물과 더불어 살아가는 모습이 일반적이었다. 식물과 더불어 산 사람과 동물과 더불어 산 사람들 사이의 종교관, 운명관, 인생관, 여성관, 문명관, 부부관 등은 하늘과 땅 차이다.

그런데, 앞서 말한 바와 같이 세상을 바꾸고 있는 21세기 정신과 문명들의 모태는 바로 동물과 더불어 산 사람들에게서 나온 것이다. 이 사람들은 성을 쌓고 그 안에서 식물을 기르며 사는 사람들 사이를 길을 닦으며 살았다. 이 길이 실크로드이다.

이 사람들은 세 가지 방법으로 살았는데, 하나는 무역을 해서 살아가는 것이다. 다른 하나는 같이 살면서 왔다 갔다 하든지, 한 영토에서 모여 살든지 하는 것이고, 마지막으로 약탈을 해서 살아가는 것이다. 약탈은 남에게서 물건을 뺏는 것이다. 만약, 한반도 전역에서 쌀 한 톨 나지 않는다면 우리는 어떻게 할 것인가? 몽골의 초원 전체에 초지가 없어져 풀을 먹고사는 동물들이 죽음으로써 사람의 먹을거리가 없어져 한두 명이 아닌 수십만 명이 죽어간다면 이들은 어떻게 살 수 있을 것인가?

처음에는 구걸을 할 수도 있겠지만, 그 방법도 통하지 않는다면 결국 식량을 뺏을 수밖에 없는 것이다. 이런 약탈행위가 법적으로 허용된 것은 아니지만, 수천 년 전 이 지구상에는 어쩔 수 없는 생존의 요구상 약탈행위를 하였고, 이것은 최초의 경제행위였다. 작년 12월 31일, 전 세계는 새로운 밀레니엄을 위해 호주 밑에 있은 테즈메니아반도에서 아일랜드를 거쳐 워싱턴, 서울에 이르기까지 지구적인 행사를 하고 있었다.

그렇지만, 몽골 고원의 3천 3백만 마리 가축(양, 염소, 말, 소, 낙타 등 5가지)에게는 축제의 밀레니엄 맞이가 아닌 죽음의 밀레니엄 축제였다. 엄청난 건조기후와 추위가 닥쳐 초지가 붕괴돼 작년 6월말까지 3백만 마리 이상의 가축이 죽었다. 가축이 죽으면 사람의 먹을거리가 없어져 사람이 죽는다. 적당히 죽으면 상관이 없는데 가축들이 이렇게 죽어나갈 때는 상황이 다르다. 이와 같은 자연의 악조건 속에서 먹을 것을 위해 끊임없이 자기 영역의 밖, 열린 세상을 향해 진격해 나간 것이 유목민족의 특징이다.

앞으로도 살펴보겠지만, 위의 내용에 근거해 볼 때 우리가 현재 사용하는 인터넷, 디지털, 벤처, 지구촌, 세계 경영, 열린 마음, 지구공동체, 연방제, 지방자치, 다국적기업 등의 개념들은 정착민족보다는 유목민족의 특성에서 많이 기인하였음을 알 수 있다.

다. 몽골민족의 역사와 제국의 출현

장성이 홍길동을 캐릭터로 지정하였듯이, 유목 민족의 대표적인 캐릭터는 칭기스칸이다. 칭기스칸을 이야기하기 전에 참고로 한국과 몽골의 관계가 얼마나 밀접했는지는 제주도를 보면 알 수 있다. 제주도에 어숭생이라는 곳이 있는데, 이 말은 물을 뜻하는 것으로 제주도의 수원지는 거기에 있다. 냉발이라는 것은 못생긴 처녀를 말하고, 비발이라는 것은 미래의 처녀라는 말이다. 이 밖에도 삼굼부리, 타게, 병랑, 물허버 등의 말들이 있는데, 이는 모두 중세 몽골어들이다.

제주도에 이런 말들이 있다는 것은 제주도와 몽골이 밀접한 관계에 있었다는 것을 의미하는데, 몽골이 대제국을 건설할 때 제주도가 몽골의 최첨단의 군사기지였음을 말한다.

오늘날 미국으로 보자면, 괌이나, 사이판, 한국의 오산 비행장과 같은 역할을 하고 있었던 것이다. 이외에도 유전적으로 볼 때 얼굴의 평면도, 몽골반점의 크기나 위치, 머리의 염색체 등을 비교하면 몽골인과 우린 같은 혈통이다. 때문에 우리 한국은 현재 정착생활을 하고 있지만, 내면에서는 먼 옛날 유목민이었을 때의 형질이 자리잡고 있어 여러 특이한 현상들이 많이 나타나고 있다.

역사적으로 볼 때 칭기스칸은 나폴레옹이나, 히틀러, 알렉산더 대왕이 정복했던 면적을 모두 합친 것보다 더 넓은 777만 평방킬로미터의 영토를 정복했다. 그 후대인 쿠빌라이칸 때에는 중국을 점령하여 그 규모는 두 배 이상 늘어나게 된다. 언뜻 보기에 영토가 넓다는 것이 자랑인가 싶겠지만, 100만∼200만의 인구를 가지고 1억∼2억의 인구를 10∼20년 내의 시간에 모두 정복하고 150년 동안 그 제국을 이끌어 나갔다면 놀라지 않을 수 없는 일이다.

일본이 아무리 악랄하게 우리를 정복했을지라도 그 점령 기간은 반세기도 채 못된다. 이를 볼 때, 몽골제국이 그토록 오랫동안 제국을 유지할 수 있었던 이유는 무력과 힘에 의한 강압적인 정복이 아닌 다른 이유를 갖고 있었기 때문이라고 생각되며, 역사적으로 볼 때 압도적인 문명의 우위가 없이는 설명할 수 없는 일이다. 워싱턴포스트지가 1995년 12월 31일자에서 칭기스칸에 대해 평한 내용이 있는 데 잠깐 소개를 하겠다.

□지나간 1천년에서 가장 거대한 사변은 한 단일 민족이 전 세계에 자신의 기질을 완벽하게 발휘한 것이다. 그와 그 후손들은 유라시아 대륙에 광대한 자유무역지대를 만들어냈고, 동서양 문명의 연결을 강화했다. 이는 중세의 GATT 체제라고 할 수 있다. 그는 인터넷이 발생하기 7세기 전에 이미 전 세계적인 콤비네이션을 구축해 놨다. 그는 사람과 기술을 이동시켜 세계를 좁게 만든 인물이다. 따라서, 지난 1천년 동안 가장 중요한 인물로 이 사람을 꼽는다.□ 칭기스칸은 이렇게 엄청난 역할을 한 사람이다.

(1) 몽골에 대한 이해

칭기스칸을 이야기하기 위해서는 몽골에 대한 이해가 있어야 한다. 지리적으로 몽골고원이 있고, 그 밑에 고비사막이 있으며, 그 밑으로 비옥한 중국 땅이 있다. 비옥한 땅과 몽골 사이에 만리장성이 있는데, 농사가 가능한 지역에서 사는 사람들이 쌓은 것이다.

만리장성 윗쪽으로는 몽골족뿐만 아니라, 돌궐족, 흉노족, 메르키트족, 타타르족, 나이만족, 케레이트족 등 수많은 유목민족이 살고 있었다. 이들에게 몽골고원은 꿈의 땅이다. 왜냐하면, 드넓은 초지가 있어 살기에 좋고, 살기 힘들면 중국으로 넘어갈 수도 있는 지역이기 때문이다.

반대로, 이 세상에서 가장 큰 정착국가라 할 수 있는 중국은 북방의 수많은 유목민족들이 군사력으로 무장하여 세력이 커져 가는 것을 항상 경계하지 않을 수 없었다. 따라서, 한의 유방은 자기 딸을 흉노족에게 주어 달랬으며, 어떤 때에는 3년마다 몽골고원의 남자들을 모조리 죽이라는 학살 프로그램을 만드는 등 극도로 시달렸다. 그래서, 못 배우고 못 살았던 유목민족들은 수천 년 동안 흩어졌다 모이는 삶을 반복해야 했다.

그러함에도 불구하고 중국의 역사는 남쪽의 정착 민족과 북쪽의 유목민족간의 갈등과 투쟁의 역사였다. 남이 성하면 북을 견제하여 쪼개고, 북이 성하면 남으로 들이치는 역사가 반복되었던 것이다. 한을 세운 유방도 그 당시 흉노의 세력이 강대하여 자신의 딸을 조공으로 주었지만, 결국 달래지도 못했다 한다. 그 이후 흉노족는 동서남북 여러 갈래로 나뉘었고, 어떤 부족은 유럽까지 건너간다. 이러한 유목민족이 9∼10세기경 다시 모이기 시작하여 칭기스칸의 6대조 위부터 초기적인 국가의 형태를 갖추기 시작하나 중국 본토의 침략으로 다시 무너지고 만다.

이와 같이 반복되는 역사의 시련 속에서 몽골고원을 지배하며 살았던 사람들의 머리 속에는 □피눈물□과 □신바람□이라는 말이 떠날 수 없었다. 신바람이란 신에게 감흥을 받아 미치듯이 놀고 일하는 모습을 말하며, 피눈물이란 친구와 부모형제가 적에게 납치되어 죽을 때 연장으로 얼굴을 그어가면서 피와 눈물을 흘리며 복수를 다짐하는 것을 말한다. 사실 우리 나라 사람들에게서 신바람의 기질, 피눈물나는 시련 등은 너무나 쉽게 찾아볼 수 있다.

박정희 대통령 시절, 잘 살아 보세하며 일어선 것도 피눈물을 안고 신바람 나는 세상을 향해 달려가는 것이었다. 의식하지는 못해도 우리의 내면에는 그러한 마인드를 가지고 있다. 금나라가 침략해서 부모형제들이 죽어갈 때 이 유목민족들은 피눈물을 머금고 다시 모이고, 일어서기 시작했다.

(2) 칭기스칸의 출현

흔히, 영웅이 태어날 때 그 탄생과 관련하여 많은 설화가 있다. 칭기스칸의 아버지는 예수게이란 사람인데, 청년실업가였다. 이 아버지가 자기의 조상들이 세운 나라를 팔아먹은 타타르 부족의 족장 머리를 베어 오던 날, 칭기스칸은 태어났다.

칭기스칸의 이름은 적장 이름을 따 테무진이라 지었다. 따라서, 칭기스칸의 본래 이름은 테무진이다. 태어날 때, 이 아이는 오른손에 복사뼈 만한 핏덩이를 안고 있었고, 눈에서는 불이 튀고, 볼에서는 빛이 나는 아이로 주목받았다. 어머니는 좀 더 특이함을 가지고 있는데, 어머니 허엘룬은 원래 칭기스칸의 아버지가 아닌 다른 사람에게 시집을 가기로 되어 있었다.

이 어머니는 다른 부족 사람이었고, 또 다른 부족으로 시집 갈 예정이었는데 칭기스칸의 아버지가 우리 부족이 망하지 않았다면, 우리에게 시집을 왔을 것이라며 초야의 신부를 납치하여 낳은 자식이 칭기스칸이다. 이 어머니는 몽골인으로부터 우리가 신사임당을 존경하는 것과는 비교가 되지 않을 정도로 □몽골의 어머니□라 불리며 존경을 받고 있다. 일자무식이었지만, 유명한 교훈을 많이 남겼다고 한다.

원래 유목민은 글을 잘 알지 못한다. 그것은 항상 이동하는 생활을 해야 하기 때문에 책들을 옮겨 다닐 수 없었기 때문이다. 때문에 문자도 잘 발달되어 있지 않았다. 칭기스칸도 배움이 없기로는 마찬가지다.

칭기스칸이 12세쯤, 아버지가 장가를 보내기 위해 어느 마을에 데릴사위로 데려다 주고 집으로 돌아오는 길에 타타르 부족이 준 독주를 마시고 독살을 당한다. 그 소식을 듣고 칭기스칸은 다시 고향으로 돌아왔는데, 모두 흩어지고 결국 어머니와 사촌동생 두 명을 데리고 살게 된다. 어려서부터 칭기스칸의 특이함이 여러 부족들에게 알려져 타 부족들은 틈만 나면 칭기스칸을 죽이려 하였기 때문에 여러 곳을 떠돌아다니며 어렵게 생활하게 된다.

어렵사리 안정을 찾게 되지만, 과거 어머니 허엘룬을 빼앗겼던 부족의 보복으로 칭기스칸은 자신의 아내를 빼앗긴다. 그 당시 몽골고원의 정세는 초지 확보를 중심으로 옹칸과 자모카가 서로 대립하고 있었다. 이 때 칭기스칸은 옹칸과 자모카를 찾아가 아버지의 도움을 받은 바도 있으니, 자기의 아내를 찾을 수 있도록 도와달라고 청한다. 이에 군사를 일으켜 1군은 옹칸, 2군은 자모카, 3군은 칭기스칸 자신이 맡게 되는 위치까지 오른다.

2년여만에 아내를 찾았지만, 이미 적에게 몸이 더럽혀지고 임신까지 하였다. 그렇지만 칭기스칸은 그 아내를 거두었고, 그 모습에 감동을 한 부하들은 끝까지 그를 위해 충성을 다한다. 이후 칭기스칸은 옹칸과 자모카를 몰아내고, 칸의 자리에까지 오른다.

2. 칭기스칸에게서 배우는 대제국 경영의 전략

이 후 칭기스칸이 칸이 됐을 때, □우리 조상이 왜 이리 고생하고, 아버지가 왜 독살을 당하고, 옹칸과 자모카를 왜 몰아냈는지, 우리 부족은 왜 늘 싸우는가□에 대해 늘 고민해왔다. 그래서 얻은 결론은 우리가 고원이라는 한정된 곳에서 아귀다툼을 벌이기 때문이며 이러는 한, 우리에게 전쟁은 사라지지 않고 가난은 해결될 수 없다고 생각하였다.

때문에, 고원을 벗어나 밖으로 눈을 돌려야 살 수 있는 길을 찾는다고 주창하게 된다. 이것을 실행하기 위해 몇 가지 해결할 과제를 제시한다. 요즘 말로 하면 공공부문 개혁작업이다.

가. 대제국 경영을 위한 과제 제시

(1) 공유의 원칙 설정

첫 번째, 개인의 약탈을 금지하였다. 정복한 부족의 모든 것을 빼앗아 무조건 위에 상납하는 봉건제식 방법이 아니라, 전쟁 승리의 공을 많이 세운 순서에 따라 나눠 갖게 하였다. 그러니, 기존 기득권 세력과 노년층에게서는 불만이 나오고 어린 장수들은 나는 것이다. 당시의 전쟁은 생산력이라 할 수 있는데, 요즘말로 하면 스톡옵션을 주어 생산력을 증가시키는 다이나믹한 방법을 사용하였다.

(2) 군사제도 개편

두 번째로 군사조직을 천호제로 바꾼다. 그 전에는 씨족단위로 편제되었던 것을 10명->100명->1000명->10000명 식 단위로 묶고 각 단위에서 리더를 스스로 뽑게 하였다. 때문에 사회조직이 혁명적으로 변하여 잘하는 사람 순서대로 리더가 된다. 때로 노예가 장군이 되기도 하였다.

(3) 교육제도

세 번째로, 케식텐이라는 장성군 아카데미와 같은 교육제도 만들었다. 나라의 미래는 소년에게 달려있다는 생각으로 어린 엘리트들만을 모아 음식, 말, 소금, 법 등의 각 분야에서 전문교육을 시켰고, 교육도 성과급제로 하여 차등적인 분위기에서 교육을 받게 하여 경쟁력을 키워 나가게 하였다.

나. 사회기반의 정비

(1) 법의 제정 및 집행

이와 같은 원리들이 세상 밖으로 나가기 전 대자사크라는 법으로 명문화한다. 이 법은 낡은 과거를 청산하고 세상 밖으로 나가기 위한 수많은 문제들을 해결하기 위한 것으로 그 특징은, 최소로 정해놓고 최대로 지켜야 하는 것이다. 다시 말해, 최소로 정해놓고 그 법을 어길 경우 엄한 징벌로 다스리는 것이다. 그러했기 때문에 비록 법 조항이 36개밖에 되지 않았어도 폴란드에서 고려에 이르는 대제국을 지배할 수 있었던 것이다. 그 내용을 잠깐 보도록 하자

제1조는 □간통을 하는 자는 사형에 처한다□이다. 여기 저기 옮겨 다니는 특성상 자칫 문란해질 수 있는 성생활을 규제하지 않으면, 사회가 망할 수도 있기 때문이다.

제2조는 짐승과 간통하는 수간을 금하여 사형에 처했다. 이는 가축이 매우 중요한 자원임을 인식하는 것과 아울러 모든 생물은 서로가 존중하며 살아야 한다는 것이다.

제4조는 물과 재에 오줌을 누는 자는 사형에 처한다고 하였는데, 같이 먹는 물을 더럽히는 자를 징벌하겠다는 것으로써 공동체 생활의 규범을 제시한 것이다.

또한, 칭기스칸은 자기를 부를 때  존칭을 쓰지 말고 이름을 부르라 하였다. 각하, 님보다는 테무진이라는 이름을 직접 부르라고 하였는데, 그 이유는 예의를 차려 존칭을 사용하면 말이 길어져 전달할 내용을 잊어버리기 때문이다.

또, 옷이 낡아 헤질 때까지 빨아 입지 말라는 내용도 있다. 한 명만 깨끗하면 다른 사람들은 뭐가 되느냐는 것이다.

이런 조항들 때문에 기득권 세력들은 반발했지만 칭기스칸은 오갈 데 없는 사람들에게 좋은 세상을 열 것을 제안하며 약속하였고, 많은 대중들 또한 칭기스칸의 정책을 지지하였기 때문에 모든 것을 이룰 수 있었다.

(2) 신용을 통한 사회적 관계의 형성

이렇게 좋은 관계를 맺은 사람들 중에는 자기가 몰아낸 옹칸의 동생도 있었다 한다. 칭기스칸에게는 뜻을 함께 한 9명의 핵심 인물들이 있다. 그 중 □모칼리□라는 장수가 있었다. 이 사람은 노예 비슷한 천민 출신인데, □좌 보오르초, 우 모칼리□라 불릴 정도로 승승장구했으며, 칭기스칸이 중국을 정벌하기 전에 아랍지역을 먼저 정벌하러 가다가 모칼리에게 황하이북의 왕을 맡기는 엄청난 스톡옵션을 줄 정도였다.

이 사람은 칭기스칸의 명을 받고 리더의 뜻을 받아 세상을 바꾸기 위해 얼마나 일을 열심히 했는지 과로사하고, 그의 아들도 20대에 과로사하고 만다. □제베□라는 장군이 있는데, 굉장히 활을 잘 쏘는 인물이었다. 이 사람이 칭기스칸에게 잡혀서 하는 말이, □살려주면 전 지구의 곳곳에서 당신의 뜻을 펼치겠다□는 약속을 하여 칭기스칸이 중용했다 한다. 이 사람이 후에 저승사자군대라는 유명한 군대를 움직이게 된다.

□수베에테이□라는 장수는 세계전쟁의 역사에서 유명한 사람인데, 25세 때에 칭기스칸의 큰아들이 유럽정벌을 갈 당시 참모로 참가했다. 이러한 장수들과 함께 세상 밖으로 나가 수많은 전쟁을 펼쳤지만, 정작 그들은 그들 스스로의 위력을 알지 못하였다. 한 번은 칭기스칸의 조상을 죽게 한 타타르 부족 4∼5만 명을 일주일만에 흔적도 없이 없애버린 적이 있다. 이 때, 타타르족은 중국 금나라의 정보원 노릇을 하고 있었는데, 타타르족으로부터 연락이 끊기자 이를 이상히 여긴 금나라가 군대를 파견한다.

이 때 파견한 첩보부대의 규모가 40만 명이나 되었지만, 이 들 또한 흔적도 없이 모두 사라지고 만다. 앞서 말한, 아랍의 정벌에서 그 당시 번성했던 아랍의 왕을 제베 장군과 수베에테이 장군이 이끄는 저승사자 부대가 1만km를 쫓아간다. 아랍의 왕은 결국 카스피해의 조그만 섬에서 화병과 폐병으로 죽는데, 제베 장군과 수베에테이 장군은 죽은 아랍 왕의 목을 베고 칭기스칸에게 돌아와 □칸과 약속한 아랍 왕의 목을 베어와 몽골의 푸른 초원에서 만나자는 약속을 지켰다.□고 보고했다. 이들은 과거의 전쟁과는 차원이 다른 전쟁을 펼치고 있었던 것이다.

3. 대제국 경영전략의 현대적 조명

이렇게 세상을 정복할 수 있었던 전략을 현대적으로 재조명해 보자.

가. 주요전략

(1) 속도경쟁 전략

첫째 스피드 존중 사상이다. 한 장소에 머물러 사는 사람에게는 하루하루의 시간보다는 계절이 중요하다. 하지만, 늘 비슷한 기후에서 짐승과 더불어 살아가는 사람에게는 하루하루의 시간이 더 중요한 법이다.

군사력, 국가경쟁력은 땅덩어리에 달려있는 것이 아니라 그 속에서 움직이는 사람들의 다이나믹한 속도에 좌우되는 것이다. 사람 수는 늘릴 수 없지만 속도는 늘릴 수 있다고 생각하여 속도를 늘리기 위한 노력을 기울인다. 이 속도를 늘리기 위해 그 들이 취했던 방법은 다음과 같은 것들이다.

(가) 군사장비의 경량화

첫째, 군사장비를 경량화 하는 것이었다. 유럽 기사단의 갑옷 및 무기의 무게는 70kg이지만 이 유목 민족들의 그것은 7kg 밖에 나가지 않았다. 가벼운 갑옷, 가벼운 화살 등 여러 신소재들을 개발하고 무기로서 가치가 없는 것은 없앴다. 무기뿐만 아니라 군량미의 무게를 줄이는 것도 속도를 빠르게 하는 한 방법이다.

육포, 설렁탕, 햄버거 등 요즘 인스턴트 음식의 시초인 식량을 만들어 군량미의 무게를 가볍게 하였다. 소 한 마리를 말려 만든 육포는 방광에 모두 들어가 운반하기 간편하고, 가벼우며 1사람의 1년 식량이 된다. 원정전쟁은 군인의 숫자 때문에 못하는 것이 아니라 군량미를 운반할 수 없기 때문이라는 점을 간파하였던 것이다.

(나) 이동수단 - 말의 훈련

둘째, 말을 중시하는 것이었다. 베트남 전쟁 당시, 몽골이 북베트남에 말을 지원했는데 더운 날씨탓에 뛰어서 몽골까지 돌아와버린 말이 있을 정도로 영리하다고 한다. 그들은 말을 존중하고 중시할 뿐만 아니라 스피드 있게 훈련을 시켰다. 말 중에서도 조랑말이 독특한 면이 많은데, 조랑말은 일반적인 작은 말과는 다르다. 조랑말이란 여기 저기와 비슷한 뜻을 가지고 있는 □조리모리□라는 말에서 유래했다.

말이 달릴 때 전후 방식으로 달리는가, 좌우로 달리는가에 따라 전쟁에서는 아주 큰 차이가 난다. 전자의 방식은 편하지만, 타고 있는 사람은 말이 속도를 내면 내장파열이 일어날 정도로 힘이 든다. 그래서, 몽골사람들이 배에 뭔가를 차고 있는 것이다. 후자의 방식은 몽골군이 훈련을 시킨 방식으로서 타고 다니기에는 불편하지만, 싸울 때 전후·좌우 방향으로 자유롭게 싸울 수 있어 매우 유리했다.

(다) 이동도구의 간소화

셋째, 잠자리겸 숙소인 □겔□이라는 것이 있는데, 이 것은 설치하거나 철거하는데 몇 분밖에 걸리지 않았다. 이와 같은 속도 경쟁에서의 우위가 전쟁을 승리로 이끈 것이었다.

(2) 기술존중 사상

두 번째는 기술존중사상이다. 이 사람들은 전쟁이 일어나면 두 부류의 사람들은 죽이지 않는데, 바로 여자와 기술자이다. 신기술을 갖고 있는 자만이 세계를 지배한다는 것을 체험적으로 알았기 때문이다. 주로 초원에서 살았기 때문에 성곽공격에 익숙지 않았던 점을 극복하기 위해 기술자들을 모아 연구를 시켜 공성용(攻城用) 무기들을 많이 개발할 수 있었다.

칼 같은 경우에도 직선형 칼은 찌르는 것만 할 수 있었는데, 반달형 칼을 만들어 베는 기능을 강화하고 속도도 빠르게 하였다. 그리고, 신안 앞 바다에서 발견된 원나라 때의 도자기는 백성들이 사용하던 것으로 백성중심의 기술정책을 펼쳤다고 할 수 있다. 가벼운 것은 약하고, 단단한 것은 무겁기 마련인데 도자기는 가벼우면서도 단단한 특징을 가진다. 그러한 도자기는 원가가 많이 들기 때문에 상류계층만 사용하였는데, 원 나라 때에는 기술을 개발하여 일반 서민들도 사용하였다.

(3) 프로정신의 실천

세 번째는 프로페셔널의 개념을 도입한 것입니다. 능력대로 일하고 성과대로 보상받는 성과급제, 계약제 사회를 운영한 것이었다.

(4) 표준화

네 번째는 표준화 작업이었다. A가 하는 일을 B도 하고, 갑이 하는 것을 을도 할 수 있게 한 것이다. 전쟁에서 돌아가며 일을 수행할 수 있었던 것도 이 때문이다.

(5) 정보 마인드

다섯 번째는 정보화 마인드이다. 초원지대는 험준한 산이 없고 호수와 강, 들판이 주로 있기 때문에 천지사방이 평평하다. 이는 언제 적이 들이칠지, 내가 어디에 숨어야 될 지 항상 경계를 하게 하고, 주위의 사람들과 많은 이야기를 나누고 의견을 나누어야 함을 말한다. 그래서, 인사말이 □안녕하십니까?□ 가 아니라 □당신이 온 쪽에서 무슨 일이 있었습니까?□이다.

이는 주위의 사람들과 정보를 교환하고, 정보를 많이 획득하는 것이 생존과 관련한 문제였기 때문이다. 이러한 정보화 마인드 덕택에 적을 공격하기 전 적의 사기 정도와 갈등관계를 알 수 있었으며, 심리전, 첩보전을 통해 기세를 꺾고 들어갈 수 있었다.

(6) 칭기스칸의 경륜

여섯 번째는 칭기스칸의 나이 또한 주요한 승리의 요인으로 작용했다. 핵심적인 여러 장수들이 20대였던 것에 비해 칭기스칸은 40대의 나이였기 때문에 혈기왕성한 장수들간의 불협화음을 조정할 수 있었다.

나. 칭기스칸의 전략이 세계사에 미친 영향

이렇게 시대를 앞서가는 칭기스칸의 전략으로 몽골은 세계적인 제국을 세울 수 있었다. 칭기스칸이 세계로 뻗어 나감으로써 서양의 역사 또한 바뀌게 된다.

(1) 지리상의 발견

첫째, 지리상의 발견이 그것이다. 원나라 때 유럽의 베니스라는 도시에 살았던 마르코폴로는 아버지를 따라 20여 년간 중국을 여행하고 돌아간다. 이 때, 지중해 안팎으로 전쟁중이라 포로로 잡히게 되는데, 자신의 여행담을 감옥에 포로로 잡혀있는 많은 사람들에게 들려주었고, 후에 이 여행담이 □동방견문록□이란 책으로 출판되었다.

이 책이 세상에 나왔을 때 □저런 세상은 없다, 마르코폴로는 미친놈이다.□라고 하며 세상 사람들은 비아냥거렸다. 마르코폴로 이전에도 동방을 다녀 간 사람은 많았지만, 기록을 남긴 것은 마르코폴로가 처음이었기 때문이다. 그런데, 그 당시 콜롬버스는 마르코폴로가 육로로 갔다 왔다면, 자신은 배를 타고 바다길을 열어 동방을 가겠다고 나선다.

그는 스페인의 이사벨라 여왕에게 배를 얻어 현재 아메리카의 일부분을 발견하고서는 그것을 동인도 제도라고 말했다. 그 때 콜롬버스는 칸에게 전해 줄 편지를 갖고 갔었지만, 전해주지 못했다.

(2) 연방국가와 자치제

또 하나는 연방국가라는 것이다. 원나라는 중심국가를 세우고 페르시아, 중앙아시아 등지에 여러 나라를 세웠다. 각 나라들은 자치권을 갖고 움직였지만, 각 국에는 관리가 파견되어 관리·조정을 하였다. 자치제를 실시한 것이다. 고려의 다루하치도 이런 파견관이었다. 이들은 몽골고원을 박차고 세상 밖으로 뛰쳐나가면서 가졌던 생각 그대로 서로 뚫고 칸막이 없는 공동체, 요즘말로 지구촌을 만들었다. 따라서 이들은 상업세만 받고 농업세는 받지 않는 형식으로 정보를 유통시켰다.

(3) 화폐의 유통과 상업의 발달

다음으로 지폐를 만든 것이었다. 영국이 지폐를 만들기 400년 전에 이미 원나라는 지폐를 만들어 유통시켰고, 이 지폐는 현재 아프리카에서도 발견되고 있다. 물물교환이나 금속화폐보다 지폐가 갖고 있는 교환력은 훨씬 강하였다.

(4) 서민문화의 발달

또 하나의 특징이 최초로 서민형 국가가 들어섰다는 점이다. 중국을 점령했을 때 그들이 보기에 이상하리만큼 고급관리들만 많았다. 이러한 모습을 보고 그들이 말하기를 관리란 비오는 날에는 백성을 도와 어떻게 피난시킬 것인지, 백성을 굶게 하지 않는 방법 등을 생각하는 것이 관리라고 말하면서 정리해고를 단행하였다.

그 대신, 하급관리를 많이 뽑아 썼다. 이렇게 해고된 사람들이 만든 소설이 □금병매, 수호지□ 등이며, 후일 역사는 인류역사상 처음으로 서민문화가 발달하기 시작한 때라 기록하고 있다.

(5) 차별 없는 문화정책

또한, 이교도와 이민족을 차별하지 않았다. 칭기스칸은 무속 신앙, 샤머니즘계였으나 칭기스칸의 며느리는 기독교계였다. 고려에 수많은 외국 사람들이 넘어와 살았듯, 세계의 수많은 사람들이 원나라로 와 더불어 살았다. 법, 종교가 다르다고 탄압하지 말라, 민족이 다르다고 편을 가르지 말라고 명문화되어 있었다.

바로, 이러한 정책들을 폈기 때문에, 150여 년 동안 다른 민족과 나라를 이끌어 갈 수 있었지, 일본식대로 했다면 수 십 년도 못 버텼을 것이다.

(6) 인터넷의 효시

원나라는 또한, 역참제라는 인터넷의 효시를 만들어냈다. 역참제가 인터넷의 효시라는 것이 황당하게 들릴지 모르겠지만, 이것은 전 세계를 하나의 길로 보고 40, 50리마다 말이 쉬어갈 수 있는 역사를 만든 제도이다. 또한, A급, B급, C급, D급 4등급으로 정보의 등급을 나눠 A급 정보는 초스피드로,  D급 정보는 천천히 가게 하는 등 정보가 흐를 수 있는 길을 만들었다.

이 역사에 도착하면 아라비아 물건이 고려까지 안전하게 도달될 수 있도록 군사력이 보호해 주었으며, 반란이 일어나면 군사들이 쉽게 지나가는 통로가 됐던 것이다. 오늘날은 인터넷이 이러한 기능을 하고 있다.

(7) 리더쉽의 형성

마지막으로 후계자 구도에 대해 이야기를 하겠다. 어느 사회나 그 사회의 리더를 뽑는 것은 아주 중요한 일이다. 누구를 리더로 할 것이며, 어떠한 방식으로 리더를 뽑고 또, 왜 리더가 되어야 하는가가 중요한 문제인데, 동양의 전통 사상으로 볼 때 후계 구도는 장자에 의한 상속 운영이 일반적이었다.

그러나 몽골은 그렇지 않았다. 그들은 □코릴타□라는 제도를 만들어 국가의 최고 중요 정책을 논의하고, 리더를 뽑는 결정을 하였다. 여기서는 리더를 뽑을 때, 장남 이외에 리더가 될 수 있는 후보군에 들어있는 사람들을 모두 대상으로 하여 서너 달 동안의 검증 기간을 거쳐 뽑도록 되어 있었다. 왕은 모든 것을 자신이 결정하여 군림하지만, 리더는 사회 구성원들에게 보다 나은 삶을 살게 하기 위해 무엇을 줄 것인가를 고민하고 봉사하는 사람으로 인식하였기 때문이다.

이렇게 칭기스칸은 가장 능력 있는 사람이 후계자로 뽑히도록 하였다. 칭기스칸의 아들이 넷인데, 칭기스칸이 대원정을 가기 전, 아들들을 모아놓고 후계자를 정하였다. 그 자리에서 칭기스칸은 다음과 같이 말하였다. □첫째는 내 아들이 아니어서 안되고, 둘째는 잔인하고 너무 법만 앞세워서 안 되고, 넷째는 똑똑하지만 막내라서 곤란해. 셋째가 후계자가 되어야 해. 너는 여자도 좋아하고, 뇌물도 좋아하지만 덕이 있어!□하였다고 한다.

그런데, 이 셋째가 칭기스칸이 죽고 난 이후 칸의 자리에 등극하는 데에 2년 6개월이 걸렸다. 아버지가 정하긴 했지만, 코릴타에서 반대를 했기 때문이다. 그것도 칸이 없어 국가운영이 되지 않는다는 원성 덕택에 좀 빨리 칸의 자리에 올랐다는 것이다. 이러한 후계구도 덕택에 후세에 쿠빌라이라는 유명한 사람이 칸의 자리에 오르게 된다.

4. 칭기스칸의 대제국 경영이 주는 교훈

이제 마지막으로 칭기스칸의 세계 정복 역사를 되짚어 보면서, 우리가 얻어야 할 교훈, 마음가짐에 대해 이야기하겠다.

가. 개방지향적 사고

첫째, 오픈 마인드, 즉 개방적이며 열린 마음을 갖는 것이다. 예컨대, 우리는 족보를 두고 양반, 상놈을 얘기하지만, 인간과 인간 사이에 칸막이를 치고, 차별을 하며 산다면 그 공동체는 어떻게 되겠는가. 열린 마음은 사람을 존중할 뿐만 아니라 모든 생물에게도 마찬가지이다.

우리 나라 사람은 이 점에서 달라져야 한다. 우리는 자기는 달라지지 않고 남에게만 달라지라고 강요를 한다. 우리는 자신뿐만 아니라 다른 사람도 인류사회에 기여를 하며 훌륭하게 살아왔고 현재도 그렇고, 미래도 그렇다는 것을 알아야 한다. 사람을 만나면 고향이 어디인지, 학교는 어디를 다녔는지 등의 잣대로 사람을 대하는 것은 열린 마음이 아니다. 유목민이었던 우리가 정착하여 살게 되면서 생긴 폐해이기도 하지만, 우리는 이 점을 고쳐야 한다.

나. 신용의 중시

둘째, 신용을 중시하는 것이다. 지금까지 말한 초스피드의 시대, 간소화,정보마인드 등은 정착된 생활인 농경사회에서 발전되어온 개념이 아니다. 그것은 유목민처럼 이동 생활을 하는 사회에서 나온 것이다. 몽골과 마찬가지로 원래 미국인은 없다. 영국인, 프랑스인, 일본인 등 출신은 다르지만,  미국인이 되는 것이다. 거기에 사탕수수를 뽑으러간 조선인, 흑인처럼 노예로 잡혀간 사람, 죄를 짓고 도망한 사람, 망명객, 금을 캐러온 사람 등 전 세계에서 여러 사람들이 모여있지만 그들은 미국인인 것이다. 옛 몽골이 그러했다.

상이한 풍토에서 자라 문화가 다른 여러 민족이 만든 사회에서는 무엇보다도 서로간의 신용이 너무나 중요하다. 그래서 자연스럽게 신용사회가 형성되었다. 그 당시 원나라의 한 여행가가 여행 중의 일을 적어 놓은 것이 있다.

□왕을 만나러 가는 길에 어떤 도시에서 목격한 일이다. 젊은 한 병사가 자신의 지휘관에게 보고를 하였다. □지휘관님, 저는 어제 근무 중 졸았습니다.□ □알았소. 당신은 사형이오.□ 그렇게 사형에 처했다. 나는 □이 사람은 지휘관에게 어제 졸았다고 했지만 밤새 아무 일도 없었는데 무엇 때문에 보고를 하며, 그걸 또 잔인하게 사형에 처할 수 있는가.□ 하고 물었다.

이 지휘관은 □당신은 모르고 하는 말이다. 100∼200만의 인구가 1억∼2억의 인구를 통치하고, 4만 명이 250만 명을 통치하기 위해서는 모두가 자기에게 맡겨진 임무를 100% 수행하지 않고서는 불가능한 일이다.□라고 말했다.

나는 이 사건을 보고 감탄하지 않을 수 없었으며, 유럽이 몽골에 비해 왜 열등국가일 수밖에 없는 이유를 이제야 알 수 있게 되었다.□라며 스스로 반성하는 글을 남겼다.

이제 우리 한국을 돌아보자. 스위스는 조그만 나라이지만, 이자를 주지 않는 대신 비밀을 유지하는 은행을 만들어 막대한 돈을 확보함으로써 강대국으로 성장했다. 우리 나라는 스위스보다 인구도 더 많고, 바다도 있으며, 이보다 더 중요한 것은 유목민 전통을 갖고 있는 민족 중 가장 힘이 있는 국가를 이루고 있다. 먼 옛날 몽골인들의 유목민의 기상과 세계 정복의 숨겨진 전략이 아메리카를 거쳐 우리에게 다시 달려오고 있다.

21세기, 열린 세상의 사상, 마인드가 새롭게 우리의 유전자속에 들어오고 있다. 이를 깊이 깨달을 때 몽골이 이루었던 제국, 아니 강대국의 꿈을 우리는 실현할 수 있다. 그러나, 반대로 지금처럼 나만 알고, 남을 배척하고, 나만 살려 하고, 지연, 학연, 혈연에 얽매이고, 기득권만 따진다면 우리에겐 절망만이 있을 뿐이다.  - 강사교정 -