제197회 / 21세기 장성 아카데미

자기자신의 몸값을 높여라

梁 炳 武 부원장

- 노동경제연구원 -

·1955년생

·1979년 고려대 경제학과 졸업

·1987년 美 하와이주립대 대학원 졸업

·1989년 美 하와이주립대 경제학박사

·1981년 한국개발연구원(KDI)·美 East-West 센타 연구원

·1991∼현재 경희대 경영대학원 출강

·1996∼현재 노동경제연구원 부원장

·1996∼현재 한국인사관리학회 상임이사

·1997∼현재 한국능률협회 컨설팅고문

<著> 「몸값을 알면 위기가 두렵지 않다」,「명예퇴직 뛰어넘기」,

「근로자 참여의 방향과 과제」,

「고 실업시대의 당당한 길찾기」 外

자기자신의 몸값을 높여라

1. 세상이 변하면 살아가는 방법도 바꿔야 한다.

2. 끊임없는 자기혁신으로 남에게 가치 있는 존재가 되자.

1. 환경의 변화

과거에는 □몸값□하면 부정적 의미가 있었다. 내가 학술적으로 규명을 해서 지금은 몸값이라는 개념이 상당히 일반화되어 있다. 이 몸값 개념은 『명예퇴직 뛰어넘기』라는 책과 2년 전에 IMF 경제위기가 한창일 때 『몸값을 알면 위기가 두렵지 않다』라는 책에 설명이 잘 되어 있다. 그 후 나는 □몸값박사□라는 별명을 얻었다. 작년에는 KBS와 SBS에서 그 책을 가지고 특강도 했다.

그러면 몸값이 왜 중요한가? 그것은 환경이 변화했기 때문이다. 환경은 어떻게 변했는가? 과거에는 저임금시대, 고도성장, 제한경쟁시대라고 해서 경쟁의 강도가 심하지 않았다. 농업만 하더라도 우리 나라 안에서 우리끼리 경쟁을 했기 때문에 □한국식 주장□이 가능했다. 예를 들면 정부가 추곡수매가를 매년 높이 올려주어도 문제가 없었다. 그러나 WTO체제가 되면서 정부가 추곡수매가를 올려주고 싶어도 외국에서 올리는 것을 문제삼고 있기 때문에 수매가를 높이는 것 자체가 어려워지고 있다. 이것은 바로 환경이 변화해서 생긴 것이다. 즉 세계화·정보화 시대가 도래하면서 우리에게 새로운 변화를 요구하고 있다.

세계화·정보화시대에는 3C 개념이 중요해진다. 첫 번째 고객(Customer)이 중요하다. 고객은 모든 정보를 가지고 원하는 물건을 언제 어디서나 가장 싼값에 구입할 수 있고 가장 좋은 서비스를 받을 수 있어야 한다. 이런 점에서 보면 군청도 많이 변했다고 생각한다. 군민을 고객으로 생각하고 고객이 중요하며 나의 고객이 누구인가를 분명히 알아야 한다.

두 번째는 경쟁(Competition)이 중요하다. 좋든 싫든 우리는 경쟁을 해야 한다. □요즈음이 무슨 시대인가□라고 물어보면 초등학교 5∼6학년만 되어도 □무한경쟁시대□라고 대답한다. 우리 국민 대부분은 이 말을 거리낌없이 사용하고 있다. 그런데 그 의미를 곰곰이 생각해야 한다. 경쟁은 조금만 해도 피곤한 것인데 그것을 무한히 해야하는 시대에 우리는 살고 있는 것이다.  이러한 경쟁개념이 도입된 것이 바로 우루과이라운드이다. 농업에도 경쟁개념이 도입된 것이다. 기업에서도 과거에는 연공서열을 기준으로 임금을 주고 승진도 시켰다. 그러나 이제는 능력과 업적에 따라 임금과 승진을 결정하는 것으로 바뀌고 있다. 이것이 요즈음 유행하는 연봉제이다. 심지어  공무원도 3급 이상 고위직은 연봉제로 가고 있다. 앞으로는 경쟁이라는 개념을 항상 생각하면서 직장생활을 해야 되는 것이다.

세 번째 개념은 변화(Change)이다. 정보가 빠르게 변하기 때문에 세계화·정보화의 시대는 □변화의 시대□라고 할 수 있다. 변화에 대해서 빠르게 대처하는 능력이 가장 중요하고 필요한 능력인 것이다. 변화를 싫어하고 거부하는 사람은 점점 경쟁력을 상실하고 고통의 시간을 보낼 수밖에 없다.

지금까지 얘기한 3C개념은 내가 한 말이 아니고 미국의 유명한 경영혁신 전문가인 마이클 해머 박사가 한 말이다. 세계화·정보화 시대에는 이 3C를 항상 생각하면서 대처하는 것이 바람직하다.

인생을 살면서 가장 소중한 지혜 중의 하나가 바로 선견지명(先見之明)이라고 생각한다. 먼저 보는 지혜가 있었다면 상황이 변했을 때 당황하지 않고 적응할 수 있기 때문이다. 과거 산업사회에서는 경험이 절대적으로 중요하였다. 그래서 後見社會라고 했다. 경험 있는 사람이 경험 없는 사람을 뒤에서 보호해 준다는 의미이다. 그러나 지식정보사회에서는 먼저 보는 사람이 중요하다. 그래서 先見社會라고 한다. 먼저 본 사람이 존경받고 사회를 주도한다는 뜻이다.

정보화 시대에는 먼저 정보를 보고 그것을 활용하는 사람이 앞서가는 것이다. 그래서 우리가 힘들어지는 것도 과거에는 경험의 중요성이 컸는데 이제는 경험의 중요성이 떨어지고 있기 때문이다. 우리 나라는 그 동안 가정에서도 그렇고 직장에서도 그렇고 두 가지 큰 원칙이 있었다. 첫째가 장유유서이다. 찬물도 위아래가 있다는 것이다. 또 하나는 선입자 우대원칙이다. 놀고먹어도 고참이 낫다는 것이다. 군대생활은 경험을 필요로 하기 때문에 아무리 똑똑해도 이등병은 일등병을 따라갈 수가 없다. 그렇기 때문에 과거에는 장유유서와 선입자 우대원칙을 가지고 사회가 유지되었는데 지금은 이 부분이 깨어지고 중요성이 점점 떨어지고 있다.

그래서 먼저 보는 것이 중요하다. 가정에서도 마찬가지다. 부모가 컴퓨터를 모르면 자식한테 말발이 안 서고 무시당하게 되는 것이다. 다시 말하면 과거에는 경험이 중요했기 때문에 부모가 모든 면에서 자녀들을 앞서 나갈 수 있었다. 그러나 지금은 정보화 부문에서는 자녀들이 부모를 앞서가고 있는 것이다.

그러므로 선견지명이란 세계화·정보화와 얼마나 가까이 지내느냐에 따라 결정된다고 할 수 있다.

2. 몸값을 높이는 비결

몸값을 높이는 비결을 가지고 말씀드리겠다. 우선 공직에 계신 분들은 자신에 대한 몸값을 생각해야 한다. 또 우리가 농촌에서 일하면서 자녀들을 도시로 보내고 뒷바라지하는 것도 몸값과 관련되어 있다. 자신의 몸값도 중요하지만 자녀들의 몸값을 높이기 위해서 희생하는 것도 중요하다. 그러면 자신의 몸값도 함께 나타난다. 지금 현재 직장인이 아니더라도 자녀들의 몸값을 높이는데 기여할 수 있다는 관점에서 들어주시기 바란다.

가. 몸값을 정확히 인식하자

과거에는 종신고용제라고 해서 일단 직장을 잡으면 큰 일이 없는 한 정년퇴직이 보장되었다. 그러나 IMF이후 명예퇴직, 정리해고가 확산되면서  정년퇴직이 어려워지면서 연봉제가 확산되고 있다. 이제 몸값의 개념이 달라지고 있다. 과거 정년퇴직이 보장되던 시절에는 자신의 몸값을 따져볼 필요가 없었다. 그러나 이제 자신의 몸값을 따져보아야 한다.

그러면 몸값의 정확한 의미는 무엇인가? 지금 직장인들의 경우에는 자기 자신이 받고 있는 □현재 급여□가 자신의 몸값이 아니라 □현재의 직장을 그만두고 다른 곳에 가면 얼마를 받을 수 있는 급여□가 자신의 몸값이 된다. 이를 전문용어로 기회임금(機會賃金)이라고 한다. 즉 노동시장에서 객관적인 기회가 주어졌을 때 형성되는 임금인 것이다. 가령 우리가 시장에 가서 배추를 살 때 비가 많이 와서 배추의 물량이 부족해지면 값이 오르듯이 수요와 공급의 원리가 지배하는데 몸값도 마찬가지이다. 노동시장에도 수요와 공급이 있어서 그것을 필요로 하는 사람이 많으면 몸값이 올라가고 적으면 몸값이 떨어지게 된다.

우리 나라에서는 아직도 공무원들의 경우 봉급은 기업체에 다니는 사람보다 적지만 몸값 즉, 기회임금이 높은 사람은 많이 있다. 몸값이 높은 사람은 공무원을 그만 두고 다른 기업체로 가면 급여를 더 받을 수 있기 때문이다. 그래서 가장 바람직한 직장인은 □다른 직장에서 와달라는 제의가 많지만 정 때문에 못 떠나는 사람이다□고 정의할 수 있다. 기업에서 월급을 더 주겠다고 하지만 우리 고장의 발전을 위해서 공직자로서의 사명을 다하고 명예를 추구해야 한다는 분들이 많으면 그것이 훌륭한 직장인이라고 본다. 다른 데서 와달라는 제의도 없고 직장에서는 저 사람 그만두면 시원하다는 얘기를 들으면 곤란하다. 그래서 내가 다른 곳으로 가면 어떻게 평가를 받느냐 하는 점에서 검토를 해주시면 좋겠다.

몸값을 높이는 일반적인 방법을 말씀드리겠다. 경제학 교과서에서는 몸값을 높이는 방법으로 5가지를 말하고 있다.

첫째가 교육, 정규교육은 동서고금을 막론하고 중요시되고 있다. 특히 우리 나라의 경우 교육열이 높은 것이 우리 경제를 이만큼 이끌어온 기둥이 되고 있다.

둘째로 직무훈련은 자기가 일을 하면서 훈련을 받는 것이다. 정규 교육을 적게 받았을 지라도 직무능력이 뛰어나면 몸값을 올릴 수 있다.

세 번째는 이동, 움직이는 것도 몸값을 높이는 것이다. 농촌에서 도시로 이동하고, 꽃도 재배하고 고추도 재배하는 등 생각을 바꾸는 것도 좋은 이동의 예라 할 수 있다.

네 번째가 정보,

다섯 번째가 건강이다.

이 다섯 가지가 바로 몸값을 높이는 방법이다. 여기에 태도를 하나 더 추가하면 여섯 가지가 된다. 그런데 앞의 다섯 가지를 능력으로 묶으면 몸값은 능력과 태도로 크게 나누어 볼 수 있다.

직장인의 부류를 능력과 태도에 따라 구분하면 네 가지 유형으로 나누어 볼 수 있다. 1등 직장인은 능력도 좋고 태도도 좋은 사람이다.  4등은 능력도 나쁘고 태도도 나쁜 사람이다. 그러면 2등 직장인은 누구일까? 여러분들이 주위에서 생각해 보시면 능력은 좀 떨어지는 데 태도가 좋은 사람이냐? 태도는 나쁘지만 능력이 좋은 사람이냐? 이 부분에 대해서 사람마다 다를 수가 있다. 내가 많은 데서 강의를 해봤는데 특히 태도가 중요하다는 얘기를 많이 한다. 능력은 좀 떨어지더라도 태도가 좋은 사람을 선호한다. 우리 나라에서는 특히 더 그렇다.

그런데 내가 외국인들에게 물어봐도 비슷하게 태도가 중요하다고 한다. 동양사람이고 서양사람이고 태도가 중요하다. 왜 태도가 중요하냐 하면 태도가 좋으면 능력을 개발할 기회가 많아지기 때문이다. 그리고 태도개발은 돈이 들지 않는다. 마음만 바꾸면 된다. 아마 여러분의 자녀도 이 표에 대입해 보시면 자녀 중에서도 머리는 좋은데 성격이 고약하다든지 여러 가지의 경우가 있다. 나는 여기서 2등을 강조하려는 것이 아니다. 무한경쟁시대에 경쟁력을 가지려면 1등 직장인이 되어야 한다. 능력도 있고 태도도 좋은 사람이 되어야 한다.

나는 군(郡)에도 값이 있다고 본다. 군민의 몸값이 높아지면 군값도 올라가게 되어 있는데 장성군의 군값은 얼마일까? 상당히 높을 거라 생각한다. 21세기 장성아카데미가 지금 197회인데, 장성군의 아카데미에서 강의해 주신 분들은 우리 나라에서 영향력이 있으신 분들이다.

장성군을 다녀가신 분들마다 장성에 대해 얘기를 한다. 내가 고향이 장성이라고 하면 모두 훌륭한 고향을 둔 것을 부러워한다. 또 학자들이라든가 저명인사들의 경우는 어디를 가나 교과서적인 이야기는 호응이 없어서 사례를 찾는데 장성군이 그렇게 좋은 사례일 수가 없다는 것이다. 그래서 나는 우리 군값을 높인 것이 장성아카데미라고 생각한다. 그래서 장성아카데미를 거쳐가신 분들은 명예군민들로 보아도 될 것이다. 그리고 홍길동, 백양단풍 축제 등도 장성군의 군값을 높이는 홍보효과가 있는데 군값은 역시 장성에서 평가하는 것이 아니고 장성 밖에서 평가하는 것이다.

나. 전문성을 높이자

두 번째는 전문성을 높이자는 것이다. 21세기는 전문가 사회이다. 사람이 경쟁력이다. 사람이 정말 소중한 시대이다. 지식사회라는 것은 전문가와 비전문가, 지식인과 비지식인으로 나누어지는데 미국의 유명한 톰 피터스라는 경영학자는 미국인을 대표하는 지식인, 지식근로자로 뽑은 사람이 박사나 교수가 아니고 리츠칼튼호텔의 □아주엘라□라는 청소부 아줌마이다. 그러면 어떻게 이 청소부 아줌마가 미국을 대표하는 지식인이 되었을까? 이 청소부는 필리핀에서 이민을 와 살면서 다른 청소부들과는 생각이 달랐던 것이다. 보통 사람들은 청소부는 아무 것도 아니라고 생각하는데 이 사람은 □우리 호텔에 한번 왔던 사람이 다시 오고 안 오고는 나한테 달려있다□는 생각을 가지고 청소를 했다는 것이다.

이 청소부는 기록을 하였다. □이 방 손님은 휴지를 많이 쓰고, 저 방 손님은 수건을 많이 쓴다□는 식으로 메모해 놓고 다음날 휴지 많이 쓰는 사람에겐 휴지를 더 가져다 주고 수건을 많이 쓰는 사람에겐 수건을 더 주고 항상 방을 쓰는 사람의 이름을 메모해 두었다가 이름을 부른다는 것이다.

그래서 그 호텔에 한번 왔다 간 사람은 다시 오게 되어서 이 호텔이 유명해지고 우리 식으로 하면 경영혁신대상을 타서 이 호텔이 세계적으로 유명한 호텔이 되었다. 이 아줌마 한 사람이 청소부를 하면서 호텔을 유명하게 만든 것이다.

지식사회는 한 사람 한 사람이 중요해지는 사회이다. 장성군이 상을 엄청나게 많이 수상하였는데 이것은 행정서비스와 경영마인드의 개념이 도입되었기 때문이다. 다른 데에 비해서 상당히 주목받는 것은 과거의 관료주의, 권위주의에서 벗어나서 고객중심으로 행정을 하고자 노력하기 때문이다.

□자기 일을 가지고 최선을 다하며 끊임없이 개발하고 혁신하는 사람들□이 우리에게 신지식인이라고 소개되고 있다. 우리한테 중요한 것은 일 중심으로 가야 한다는 것이다. 그런데 우리 나라에서는 애직심보다는 애국심, 애사심을 강조하고 있다. 그것보다는 먼저 자기가 하는 일을 소중히 하는 자세가 요구되며, 그래서 이제는 모든 일이 중요해지는 사회로 가고 있다. 이렇게 본다면 자기직무를 사랑하는 이런 자세를 가져야 한다.

다음에 학연, 지연의 탈피, 이것은 고향에 있을 때는 문제가 되지 않지만 도시로 가면 이런 것들이 문제가 되는데 직무를 통한 인연이 중요하다. 남보다 특출 나게 잘하는 것이 중요하다.

그리고 다기능의 추구라는 말을 하는데, 이제는 하나의 전문성과 그 전문성을 싸고 있는 관련기능을 습득하는 것이 중요하다. 공무원의 경우에도 자기가 하고 있는 일에 더하여 영어도 해야 하고 일어도 해야 하는 데 이런 것들이 그 예라고 하겠다.

다음에는 평생교육의 생활화, 논어 첫머리에 나오는 학이시습지불역열호(學而時習之不亦說乎), 배우고 때때로 그것을 익히면 또한 즐겁지 아니한가? 나는 이것이 굉장히 의미가 있다고 본다. 공자님도 2500년 전에 평생교육을 이미 논어에서 이야기했다. 사실 내가 장성아카데미를 보면 강사로 오신 분들이 모두 우리 나라를 주도하시는 분들인데 이런 분들을 만난다는 것이 사실 쉽지 않다. 그런데 이런 분들을 모시고 배운다는 것이 평생교육의 일환이라고 할 수 있으며 배우는데 기쁨을 느끼는 이런 노력들이 필요하고 전문성을 높여 가는 것이 중요하다.

특히 장성군은 문불여장성(文不如長城)이라 해서 장성에 가서 문자 자랑하지 말라고 한다. 내가 서울에 가서 우리 고향사람들을 만나보면 상당히 다들 똑똑하고 글을 잘 쓴다고 사람들은 말한다. 장성아카데미를 200회 가까이 했다는 것은 기적이라고 보는데 이것도 나는 군수님이 정말 헌신적으로 하시지만 이것이 가능했던 것은 우리 장성의 전통 때문이 아니었나 생각한다.

필암서원을 비롯해서 장성은 역시 학문을 중시한다. 우리 김병조씨가 어디가나 얘기를 한다. 장성사람들은 학문을 잘 한다는 얘기를 많이 한다. 나는 우리가 역사적으로 장성아카데미를 하지 않으면 안되게 되어 있다고 본다. 그래서 장성아카데미를 평생교육의 전당으로 활용할 수 있었으면 좋겠다.

다. 인사평가를 의식하자

세 번째, 인사평가를 의식해야 한다. 지금 여러 가지로 정치, 경제의 혼란스러운 부분이 있는데 평가를 의식하지 않기 때문에 그렇다. 아까 말씀드린 대로 고객이 중요해서 고객만족, 고객감동, 요즘엔 더 나아가 고객졸도의 시대라고 하는데 고객이 감동 받은 나머지 졸도할 정도로 되어야 한다. 이런 개념으로 기업에서는 360도 고과라는 것이 있다. 과거에는 상사가 부하를 일방적으로 평가해서 승진시킬 때도 그랬는데 지금은 먼저 자기가 자기를 평가하는 자기고과를 한다. 다음에 상사가 부하를 평가하고, 동료가 평가하고, 외부고객이 평가하고, 마지막으로 부하가 상사를 평가한다. 이제는 모든 부분에서 평가를 받게 된다.

그러니까 살면서 내가 항상 평가받고 있다고 생각하며 살아야 한다. 부모님도 마찬가지이다. 자녀에게 평가받고 있다. 다만 아버님, 어머님이시니까 그 면전에서는 아무 얘기를 하지 않는 것이다. 그리고 부하들도 다 상사를 평가하고 있다. 다만 부하가 힘이 없으니까 얘기를 안 할 뿐이다. 그러므로 자신이 가정에 있든 직장에 있든 사회활동을 하든 평가를 받고 있는 것이다. 그리고 이것이 투명하게 공개된다고 생각하여야 한다. □내가 한 이야기는 다 공개된다□고 생각해야 한다.

비밀은 두 사람이 약속하면 유지가 될 수 있다. 비밀이 세어나갈 경우 발설자가 분명하기 때문이다. 그러나 셋 이상일 때는 비밀이 유지된다는 것을 기대할 수 없다. 또 이것이 신뢰가 깨지면 유지가 안 된다.

세계화·정보화 시대에는 모든 것이 공개가 된다. 모든 정보는 공개된다고 생각해야 한다. 모든 정보가 공개되지 않는다고 생각하니까 □옷 로비 사건□이 일어나고 하는 것이다. 그렇기 때문에 우리는 내가 하는 모든 일에 평가를 받는다고 생각하고 행동을 하면 책임감이 높아지게 된다.

다음으로 리더십에 고객감동을 접목시켜보면 상사가 부하를 고객으로 생각하는 것이 리더십(Leadership)이다. 부하를 감동시키기 위해 노력하는 것이 리더십이다. 팔로우십(Followership)은 부하가 상사를 감동시키기 위해 노력하는 것이다. 우리가 직장생활을 하다보면 때로는 상사, 때로는 부하의 위치에 있다. 그래서 우리는 리더십과 팔로우십을 겸비해야겠다.

리더십에 대해서는 그 동안 우리가 많이 배우고 이론도 알고 있으며 어렸을 때부터 "닭 머리가 될지언정 용의 꼬리는 되지 말라"고 해서 리더십은 우리 나라 사람들이 웬만하면 박사이다.

나는 팔로우십에 대해 강조하고 싶다. 내가 부하의 입장에서 상사를 감동시키기 위해서 얼마나 노력하는가? 내가 실제적으로 직장생활을 하는 많은 사람들을 만나보면 팔로우십이 굉장히 중요하다고 한다. 상사를 감동시키면 직장생활이 편해진다. 그리고 상사를 감동시킴과 동시에 당당한 부하가 되기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 우선은 자신의 몸값을 높이는 것이 중요하다. 팔로우십에서는 특히 태도와 능력을 겸비하는 것이 중요하다.

라. 경쟁에 노출되자

네 번째, 경쟁에 노출되자. 무한경쟁시대, 3C 시대라고 해서 내가 아까 경쟁에 대해 말씀드렸는데, 경쟁력은 경쟁체제에 노출되면 경쟁력이 생긴다. 그래서 경쟁력이라는 것은 경쟁체제를 강화시킬 때 늘어나는 것이다. 좀 더 큰데 가서 어울려 살라는 뜻에서 자녀들을 자꾸 더 큰 도시로 내보내는 것도 이와 같은 맥락으로 볼 수 있다.

내가 여기 '메기론' 이라고 썼는데 삼성그룹의 창업자 고 이병철 회장께서 하신 이야기이다. 메기론 이란 무엇이냐? 우리가 봄에 모를 낼 때 한쪽 논에는 미꾸라지만 넣어서 키우고 다른 한쪽 논에는 메기와 미꾸라지를 함께 키워 가을에 거두어서 먹으면 추어탕이 된다. 그런데 미꾸라지만 키운 곳과 메기를 넣어서 함께 키운 것과는 다르다는 것이다. 미꾸라지만 키운 쪽의 미꾸라지는 경쟁이 없고 위험이 없기 때문에 먹다가 지치면 자고, 자다가 지치면 먹고 하는 무사안일주의에 빠진 나머지 비만증에 걸린다. 그러나 메기와 함께 미꾸라지를 키우면 미꾸라지는 잡아먹히지 않기 위해서 도망 다니면서 날씬해지고 추어탕 맛도 좋다고 한다.

그래서 경쟁체제에 노출되면 경쟁력이 생기기 때문에 자녀들 공부를 잘 시키려면 자꾸 경쟁이 심한 곳으로 보내주면 된다. 마찬가지로 직장에서도 자꾸 경쟁을 시켜줘야 한다. 그래서 훌륭한 상사는 밑에 부하들이 선의의 경쟁을 하도록 유도해 준다. 그렇지 않고 고향선배를 상사로 만나서 항상 선배라는 이유로 승진도 되고 했다면 이 사람은 그 선배가 다른 곳으로 가면 경쟁력이 있을 수가 없다.

우루과이라운드도 결국은 우리 농업도, 농민도 경쟁체제에 노출되라고 해서 나온 것이다. 그래서 우루과이라운드가 우리에겐 어려운 점이 많지만 이것을 새로운 하나의 도전으로 보고 여기에 대응할 필요가 있다.

내가 장성군의 신지식인의 사례에 대해서 살펴보았는데 화훼박사, 유기농법 전문가 등 많은 분들이 있었다. 매일경제신문에 소개된 사례를 하나 보면 □순한 맛과 매운 맛 고추□라고 해서 충북 음성군의 고추재배 농민인데 수확한 고추를 태양초로 개선하는 방법을 고안했다. □삼열식 건조법□이라고 한다. 태양초가 값도 비싸고 도시사람들이 오면 꼭 현장에서 사가려고 한다는데 착안해서 이 태양고추를 만드는데 한계가 있으니까 대량으로 고추를 만드는 법을 개발해서 소득을 많이 올리고 있다고 한다. 그래서 이 분은 청결과 소비자 기호를 중시하면서 홍보전략까지 세워서, 고추를 샘플로 만들어서 준다는 것이다. 이래서 수확기가 되면 4∼5백 명이 오는데 다 팔지 않고 고추를 파는 양도 제한하고 있다고 한다.

나는 장성군의 경우에는 지리적으로 광주와 가깝기에 유리한 점이 많이 있다고 본다. 우리 장성아카데미가 가능한 이유중의 하나도 교통편이 편리하다는 점이다. 백양사라는 관광지가 있고 홍길동도 대단히 소중한 관광상품이다. 이런 식으로 해서 무언가 경쟁에 노출됨으로써 세계화·정보화를 우리에게 유리한 쪽으로 끌고 나가려는 노력들이 지금도 되고 있고 앞으로도 계속되길 바란다.

마. 건강에 투자하자

다섯 번째, 건강에 투자하자. 몸값을 높이는 다섯 가지가 교육, 직무훈련, 정보, 이동, 건강이라고 말씀드렸는데 건강이 왜 중요한가? 건강은 육체적인 건강도 중요하지만 정신적인 건강이 굉장히 중요하다. 그 동안 우리는 고도성장의 과정에서 □모로 가도 서울만 가면 된다□는 결과지상주의가 팽배했고 수단과 방법을 가리지 않고 나가는 것이 성공하는 것으로 되어 있었는데 앞으로 이런 부분들이 다 공개가 되고 과정을 중시하는 사회로 가야 한다. 모든 것이 공개되고 신뢰가 형성되는 것이 중요하다.

사실 한국이 일본을 따라잡을 수 있는가? 내가 미국에 있을 때에 이런 TV프로를 봤는데 결론은 따라잡기가 어려울 거라고 내 놓고 있었다. 왜 한국이 일본을 따라잡기 어려운가? 한국 사람들은 대충대충 한다는 것이다. 대충대충 철저하게 하기 때문에 한국은 일본을 따라잡기가 어려울 것이라고 말하고 있었다. 그래서 무슨 일이든 철저하게 하여야 하고 특히 선진국으로 가려면 신뢰관계가 어떻게 되느냐가 중요하다. 지금 우리 사회의 지도층 인사들에 대한 여러 가지 불만이 있는데 이것들도 따지고 보면 신뢰의 문제이다.

지금 WTO체제에서 아무리 농업이 세계시장과 경쟁을 하더라도 신뢰문제야말로 농업을 구제할 수 있는 방법이 아닌가 생각해본다. 지금 사람들이 소득이 올라가면서 건강에 굉장히 신경을 쓰기 때문에, 예를 들어 농약을 사용하지 않거나 적게 사용하는 □무공해 식품□에 관심을 많이 가지는데 이것도 신뢰가 바탕이 되어야 한다. 믿을 수만 있다면 얼마든지 고가라도 지불하겠다는 사람들이 있다. 그런 사람들을 찾아 나서야 한다. 쌀도 그렇고 고추도 그렇고 여러 가지 작물들에 대해서 신뢰를 형성할 수 있는 노력들이 함께 따라가야 한다. 그 결과 정말 □장성군에서 나오는 것은 다 믿을 수 있다□는 신뢰를 얻을 수 있다면 굉장히 고가로 공급하는 전략이 가능하다고 생각한다.

내가 농림기술센터소장을 만났는데 이런 이야기를 하였다. 농촌이 살 수 있는 것은 여러 가지 길이 있는데 특히, 일본이 가까이 있다는 점이 중요하다는 것이다. 일본에 수출하고 일본시장을 공략하면 굉장히 가능성이 많다고 한다. 그래서 자기는 농어촌유통공사 쪽에 관심이 많고 앞으로도 그것을 잘 살려야 한다고 강조했다.

우리는 그 동안 수출에 대해서 여러 가지 노하우를 가지고 있다. 그렇기 때문에 농산물도 수출의 활로, 방법은 잘 알고 있어서 그 방향으로 가면 되는데, 가장 중요한 것이 믿을 수 있어야 한다는 것이다. 선진국에서는 신뢰가 중요한데, 예를 들면 미국에서는 어떤 회사가 문제가 있다고 판정이 되면 그 다음날 그 회사는 망하게 된다. 개인도 마찬가지로 한번 신용불량자로 낙인찍히면 일생을 통해서 신용불량자가 되는 것이다. 우리는 경쟁시대에 신뢰를 잘 쌓아가도록 노력하여야 한다.

다음에 공짜는 없다는 말을 명심해야 한다. 노력하지 않고 되는 것은 없다. 내가 어떤 건설회사 회장을 만나서 재미있는 이야기를 들었는데 그 중에 하나가 미군이 사용하는 한 공군 비행장에서 있었던 활주로 공사 이야기였다. 똑같은 공사를 하는데 한쪽은 미국사람이 감리를 하고 다른 한쪽은 한국사람이 감리를 하는데 똑같은 근로자들이 한국사람이 감리하는데서는 대충한다는 것이다. 그런데 미국사람이 감리하는데 가면 열심히 한다는 것이다. 이것이 왜 그런가? 우리 나라 건설회사가 외국에 나가면 굉장히 칭찬을 받는데 우리 나라에서는 삼풍백화점이 무너지고 성수대교가 무너지고 이것이 왜 그런가?

이것은 어떤 제도가 문제가 아니라 사람이 문제라는 것이다. 한국사람이 감리하는 쪽은 활주로 공사를 할 때 처음에 감독자가 와서 앞부분에서 대충 검사를 하고 □잘 되겠지□하면서 형식적으로 감리를 한 후 접대 받는데 더 관심이 많다는 것이다. 그러니까 일을 열심히 하면 되는 것이 아니라 술대접을 잘 하면 된다. 대충하고 저녁에 술 실컷 먹고 잘 됐다고 오케이 사인을 한다는 것이다. 그런데 미국사람에게는 그것이 통하지 않는다. 이것이 안 통할 줄 아니까 처음부터 열심히 한다. 감리를 과학적으로 해서 처음에 앞부분 검사하고 가운데 검사하고 3분의 2 지점을 골라서 검사한다는 것이다. 그러니까 어디에서든지 걸리면 걸리게 되어 있다. 그리고 이 사람들은 검사를 하려고 올 때 맥주를 사 가지고 온다는 것이다. 그래서 공사하느라고 수고했다고 한단다. 그래서 똑같은 근로자들이 공사를 하더라도 누가 감리하느냐에 따라서 완전히 다르다. 그러니까 이것은 결국 사람의 문제이다. 우리 나라가 외국의 좋은 것을 다 들여왔다. 그런데 무엇이 문제인가? 사람의 문제, 신뢰가 형성되어야 한다는 것이다. 그래서 신뢰를 쌓아 가는 정신적으로 건강한 사회가 되어야 한다. 이것은 앞으로 선진국으로 가는 데 중요하다고 본다.

내가 말씀을 드리자면 연봉제는 굉장히 괴로운 제도이다. 연봉제는 능력과 업적에 따라서 평가를 받는데 미국에서는 연봉제가 잘 되고 있다. 그런데 우리 나라에서는 몇 년 되었는데 굉장히 저항이 많다. 과거 같으면 근속연수만 차면 되었는데 연봉제에서는 능력과 업적을 다 따져야 한다. 그런데 미국에서는 연봉을 많이 받는 사람들에게 괴로운 제도로 되어 있다.

자기가 연봉을 많이 받으려면 일단 일을 많이 해야 하고 능력이 있어야 하고 업적을 내야 하기 때문에 아랫사람이 윗사람을 볼 때 저 사람은 나보다 많이 받는 것이 당연하다고 인정하는 것이다. 그러니까 연봉제가 제대로 되기 위해서 누가 보든지 저 사람은 많이 받을 만하다라는 평가가 나와야 하고 이런 사회가 건강한 사회라는 것이다. 나는 그래서 장성군이 건강한 사회를 만드는데 있어서도 하나의 어떤 모델이 되었으면 한다.

바. 자신에게 엄격하자.

경제학적으로 볼 때 행복이 뭐냐하면 소득을 욕구로 나눈 것이다. 그러니까 경제학적으로 행복은 소득에 비례하고 욕구에 반비례한다. 경제학적으로 행복해지려면 소득을 높이던가 욕구를 줄이던가 해야 한다. 그러나 소득을 높인다는 것이 쉬운 일이 아니다. 부정 공무원이나 뇌물이라는 것이 소득을 억지로 높이려고 하니까 생기는 것이다. 그래서 자기 욕구를 줄여 가는 것이 소득을 높이는 하나의 방법이다. 이런 점에서 욕구를 줄인다는 것이 좀 자신에 대해서 엄격해질 필요가 있다.

내가 몇 가지 예를 들면 우리는 남들한테는 굉장히 엄격하고 자신에겐 관대하다. 부동산도 남이 하면 투기고 내가 하면 투자라고 한다. 남녀관계도 남이 하면 불륜, 자기가 하면 로맨스라는 것이다. 자동차도 남이 하면 끼여들기, 자기가 하면 차선변경이다. 이런 식으로 자기 자신에게 관대한 경향이 있는데 나는 자기 자신에게 관대한 것이 결국은 자기 자신을 망치는 것이라고 본다. 우리가 여러 가지 이야기를 했는데 기초질서 지키기, 교통법규 지키기가 서울에서는 심각하다.

내가 미국에 있을 때 외국사람들이 한국에 갔다오면 하는 얘기가 한국에서 택시를 탔는데 정말 스릴이 있었다는 얘기였다. 조금만 사이가 있어도 끼어 들어가는 것이다. 그러면서 한국 사람들 □운전 잘 한다□고 칭찬을 한다. 그런데 생각해 보니까 이것이 칭찬이 아닌 것 같다.

우리가 선진국이 된다는 것이 하루아침에 되는 일이 아닌데 몸은 선진국형 흉내를 내고 있으나 정신적인 부분은 아직도 약하다. 규칙 지키는 것도 굉장히 중요하다. 자기 자신에게 엄격해야 하는데 그것은 자기 자신을 위한 것이다. 몸값을 높이는 길은 자기 자신에게 엄격한 것이다. 우리는 학교 다닐 때 공부하는 것이 힘들고 직장생활 하면서 자기 능력 개발하는 것이 힘들어 쉬고 싶지만, 공부하고 개발하는 것이 투자이다.

박사들도 공부하기 싫어한다. 내가 박사들을 관찰해 보니까 10% 정도는  정말 공부가 취미인 사람들이 있는데 그 사람들은 타고난 학자들이다. 나머지 90%는 다른 재주가 없어서 공부하는 사람들이 많다. 사실 박사도 90% 정도는 다른 것보다 참는 것, 앉아 있는 것을 잘 하는 사람들이다. 체육을 잘 했으면 운동선수가 되었을 것이다. 음악을 잘하면 음악가가 되고 그런 재주가 없으면 앉아 있는 재주도 중요하다. 그래서 앉아 있는 능력 같은 것들은 다 본인에게 엄격함을 요구하고 있다.

여러 가지로 머리를 쓰고 힘든 만큼 자기에게 유리하다. 자녀교육도 그렇고 직장에서 상사와 부하의 관계도 그렇고 여러 가지로 우리가 얼마나 조화롭게 해 나가느냐가 중요하다. 그러니까 자신에게 엄격해야 한다. 자녀를 사랑하면 그만큼 엄격해야 하고 선배가 후배를 사랑하면 엄격하게 잘못을 지적해주고 이끌어주어야 한다.

우리 나라에서는 그 동안 기업에서 인사고과라는 것이 있어도 남들을 평가할 때 그냥 봐주었다. 서울에서도 교통사고가 나면 무조건 큰 소리부터 치고 그러다가 말씨가 비슷하면 고향을 묻고 같은 고향사람이면 우리가 그럴 사이가 아니라며 부드럽게 넘어간다. 자신에게 엄격한 사회로 가는 것이 선진국으로 가는 것이다. 그리고 이런 것들이 다시 말해서 내 자신뿐 아니라 자기 가족의 몸값에도 도움이 된다.

사. 함께 살아야 한다.

일곱 번째, 함께 살아야 한다. 내가 고향이 장성이라고 하면 고향이 없는 서울 사람들이 굉장히 부러워한다. 여러분 자녀들에게도 장성이라고 하는 고향이 있다는 것이 하나의 큰 선물이다. 우리 나라는 명절이 되면 약 3천만명이 이동을 한다. 왜 그렇게 이동을 하는가? 그것이 다 농촌에 태어났거나 부모님이 농촌에 계시니까 가는 것이다.

고향에 오는 길이 □고행길□이고 왔다가 금방 가야 하지만 많은 사람들이 고향을 찾는 것은 그만큼 고향이 매력을 가지고 있기 때문이다. 우리가 살아가는 데 있어서 고향이 굉장히 힘이 되고 우리가 어디에서 쉬고 싶을 때 고향이 생각난다. 나는 이것을 농촌정신이라고 한다. 왜 시골출신이 좋은가?

첫째, 흙의 정직성을 들 수 있다. 농사짓는 것은 거짓말을 하지 않는다. 땀 흘린 만큼 나오고 또 하나 예를 들면 수해가 나서 억울하게 본인 노력과는 상관없이 피해를 보는 경우가 있는데 이럴 때에도 하늘이 도와주지 않으면 할 수 없다는 나름대로 흙의 정직성을 굉장히 소중한 정신으로 보고 있다. 그러니까 농촌 출신들이 도시에 가서 굉장히 경쟁력 있는 이유 중의 하나가 흙의 정직성에 관한 정신이 몸에 베어 있다는 것이다. 그리고 때로는 내 의지와 상관없이 벌어진 일에 대해서 하늘을 원망하지 않는 자세를 갖고 있다는 것이다.

둘째, 이웃에 대한 사랑과 협조정신이다. 경쟁력이 심해질수록 협조심이 있는 사람이 각광을 받는다. 아마 IQ가 좋은 사람의 시대는 가고 EQ, 즉 감성지수가 좋은 사람의 시대가 온다는 얘기를 많이 들으셨을 것이다. 머리만 좋은 사람보다는 마음이 좋은 사람들이 굉장히 소중하게 생각되는 시대가 되었다. 그런 점에서 보면 농촌이 고향인 사람은 이웃에 대한 사랑과 협조를 몸으로 체득한 사람이다.

세 번째, 지켜보는 사람이 있어서 좋다. 나도 공부하다보면 지치고 포기하고 싶을 때가 있는데 시골에 가면 친척들이 있고 봐주는 사람이 있다는 것이 굉장히 고마운 것이다. 미국에 가면 한인교회가 잘 된다. 절도 마찬가지고 하여튼 한국 사람들이 세운 교회나 절이 잘 되는데 한국에서는 교회나 절을 한번도 가보지 않은 사람들이 미국에 가면 교회나 절에 나간다.

예를 들어 자기가 옷을 하나 사서 입더라도 알아줄 사람이 없다. 그런데 교회나 절에 가면 알아주는 한국 사람들이 있다는 것이다. 그러니까 고향이 있다는 것은 알아주는 사람이 있다는 하나의 성취동기가 되는 것이다. 대충 살고 싶어도 우리 고향의 친지들, 어르신들 생각하면 내가 이러면 안되지 해서 열심히 하게 된다.

다음에는 성취욕구이다. 이것은 봐주는 사람이 있다보니까 열심히 해서 성취하는 것이다. 나는 오늘 비행기를 타고 오면서 그런 생각을 했다. 내가 장성중학교를 71년에 졸업하고 서울로 고등학교를 갔는데 그 때는 완행열차를 타고 갔다. 밤 7시쯤에 타고 약 10시간 걸려서 서울에 새벽에 내리니까 굉장히 추었다. 그러나 오늘은 내가 비행기를 타고 오면서 □내 몸값이 많이 올랐구나□ 하는 생각이 들었다.

농촌에서 태어났다는 것은 큰 장점이다. 여러 가지 면에서 보면 농촌정신은 세계화·정보화 시대를 살아가는 데 꼭 필요하다. 나는 서울에서 여러 사람들을 만나면서 대인관계를 원만히 하려고 노력한다. 소위 농촌정신을 실천하려고 굉장히 노력을 한다는 것이다. 남 뒤통수 칠 생각하지 않고 내가 열심히 해서 겸손하게 살아야 한다고 생각한다.

서울에서 태어나 자기 아버지가 아주 유명한 사람들이 시골출신인 나를 부러워하는 이유가 자기는 자기 아버지가 하도 유명해서 누구 아들이라고 소개를 하지 자기 이름은 말하지 않는다고 한다. 그런데 농촌사람들은 누구 아들이 아니라 본인을 얘기하니까, □너는 네 인생을 사는데 나는 우리 아버지 인생을 산다□면서 부러워하기도 한다. 농촌 출신들은 언제든지 애향심, 고향을 말할 수 있다는 것이 굉장히 큰 장점이다.

미국도 마찬가지이다. 미국 대통령 선거도 자기 고향을 기반으로 하고 있다. 그러나 우리 나라와는 좀 다른 것이 우리는 지역감정이라는 것을 맨 정신에는 아무도 얘기를 안 한다. 그런데 우리 사회는 자기들끼리 모이면 □우리가 남이가?□ 하면서 지역감정이라는 것을 겉으로는 얘기하지 않아도 음성적으로 한다. 미국은 학연, 혈연, 지연을 공개적으로 얘기를 한다. 그래서 미국사람들은 우리 고향의 명예, 우리 가문, 우리 학교의 명예를 위해서 이러면 안되지 하면서 학연, 혈연, 지연이 자기 명예와 직결이 되어 있다.

그러니까 우리 농촌 출신들이 고향에 대해서 그런 명예와 연결이 되면 무한경쟁시대, 피곤한 시대를 살아가는데 있어서 큰 에너지를 공급받을 수 있는 무기를 가지고 있다는 자부심을 느껴야 한다. 나는 서울에서 많은 분들을 만나면서 내가 남들보다 상당히 경쟁력이 있다고 생각하는데 그 두 가지 이유가 고향이 전라도이기 때문에 경쟁력이 더 생겼다고 생각한다. KDI, 한국개발연구원이라고 굉장히 유명한 연구소에 가니까 박사 중에서 정말 호남 사람들이 적었다. 내가 그때 깨달은 것이 전라도 사람은 돈도 없고 백도 없는데 내가 태도라도 좋아야 되겠다는 생각을 하게 되었다.  정말 사람들에게 인사를 잘하고 더 성실히 해야겠다고 생각했다. 같은 조건이 아니라 더  열심히 해야겠다고 생각했다.

다음에는 협조적인 창의성이다. 정보화 시대가 되면 정보가 공유되는데 공유된 정보를 가지고 협조적인 창의성을 만들어 내는 것이 농촌에서 함께 사는 정신에서 나온다고 본다. 그래서 종합적인 몸값을 중요하게 생각해야 한다. 자기의 몸값뿐 아니라 가족의 몸값, 부모가 희생을 하기 때문에 자녀들의 몸값이 올라가는 것이다. 그런데 요즘은 젊을수록 그것을 잘 알아주지 않는다. 잘 되면 자기가 똑똑해서 그런 것이고 잘 안되면 해준 것이 뭐 있냐고 한다. 그러나 자녀의 몸값을 위해서 노력해야 한다. 자녀의 몸값을 높여주는 길은 이런 아카데미를 통해 보고 듣는 것들을 자식들에게 얘기해 주는 것이다. 이것을 자기만 듣고 말면 안되고 자녀들이나 사람들에게 전해줘야 한다. 자기가 들은 것을 써먹어야 자기 것이 된다.

대개 사람들은 듣고 나서 끝나는데 이것을 자꾸 얘기해서 반복을 해야 한다. 사람들은 아는 것을 전파해서 내가 아는 것을 남에게 공유하는 능력이 필요하다. 자녀에게 희생하는 것은 □보이는 몸값□인데 내가 서울에서 활동하는 많은 사람들을 만나보면 결국은 누군가의 희생이 있어야 하는 것을 알 수 있다.

내가 오늘 오면서도 그 생각을 했는데 내가 장성중학교 다닐 때 그 당시 상당히 사업에 성공하신 분이 오셔서 자기에게 주어진 어려움을 극복한 얘기를 해 주었는데 굉장히 힘이 되었다. 우리가 말의 힘이 중요한데 이런 좋은 강좌들을 중학생, 고등학생들한테도 같이 들려줄 수 있었으면 좋겠다. 특히 젊은 사람들에게 교육투자를 하면 회수기간이 길어진다. 그래서 그것이 우리 장성군의 □군값□을 높이는데 기여할 수 있는 기회가 되었으면 좋겠다.

아. 영어, 일어, 컴퓨터

다음에 영어와 컴퓨터가 중요하다. 사실 영어는 굉장히 괴로운 것이다. 특히 영어문제는 잘 안 된다는 것이다. 영어가 잘 될 거라고 생각하고 하니까 잘 안 된다. 영어공부를 할 때 외국 사람을 만나서 영어로 굿모닝, 땡큐 이 한마디하는 것이 상당히 어렵다. 내가 이 나이에 영어 배워서 무엇하나 생각하지 말고 최소한 영어공부는 배우려는 자세가 중요하다. 그러니까 지금 영어를 해서 젊은 사람처럼 한다는 것은 어렵다. 여기 군청에 계신 사람들은 공직자로서 최소한 자신에게 필요한 영어를 공부하는 것이다.

세계화 시대에 영어를 모르면 그만큼 힘들어지게 된다. 자기 수준에 맞게 기초부터라도 공부하려는 노력이 중요하다. 영어의 중요성은 자녀들을 위해서도 그렇다. 자기가 영어를 공부하는 모습을 보이고 관심을 보이면서 자녀들의 몸값을 높이는데 노력해야 한다. 상사들도 부하들한테 내가 영어만 잘 했더라면 성공할 수 있었을 텐데 하면서 영어공부의 붐을 일으켜야 한다.

일본어의 경우에는 우리말과 어순이 비슷하기 때문에 상당히 빠른 시간에 성취욕을 느낄 수가 있다. 기업체에 있는 어떤 사람이 1년 간 미국이나 일본에 다녀올 기회가 있는데 어디를 다녀오면 좋겠냐고 해서 내가 일본을 가라고 했다. 미국 가서 1년 살아서 영어를 썩 잘하기란 어렵다. 그러나 일본에서 1년 정도 살다오면 상당히 잘 할 수가 있다. 일본어는 굉장히 가까이 할 수 있지 않을까? 농축산물 수출을 위해서 시골에 계신 분들도 영어도 하면서 일본어를 공부하면 그 투자 가치가 있을 것이다. 그래서 외국어에 대한 투자, 이것도 하루에 5분만 해 보자. 모든 신문에 영어나 일본어 한마디씩은 나온다. 방송도 많이 하고 있으니까 부모가 외국어 방송을 보면 애들한테도 상당히 자극이 된다.

컴퓨터는 어디에 가든지 해야 한다. 컴퓨터는 자기가 가지고 있는 것이 가장 좋고 활용할 수 있으면 좋다. 컴퓨터를 모르고는 세계화·정보화 시대를 살아갈 수가 없다. 많은 것을 알지는 못하더라도 인터넷이 무엇이냐? 이걸 모르면 자기가 다 당하게 되어 있다. 선견사회를 살아가려면 컴퓨터를 알아야 한다. 자기 자신을 위해서 또 몸값을 높이기 위해서 농사를 짓는 경우에도 컴퓨터를 활용하는 것이 필요하다. 정부가 할 일은 컴퓨터를 모든 국민들이 각 가정에서 가까이 할 수 있도록 하는 것이다. 미국이 정보고속도로를 만들어서 모든 국민들이 컴퓨터를 활용할 수 있도록 노력하는 이것이 바로 국력이다.

자. 가족의 중요성

다음에 가족의 중요성은 누차 말씀드렸는데, 가족은 경쟁할 필요가 없기 때문에 소중한 것이다. 우리는 집밖을 나서면 경쟁체제에 노출되어 있다. 가정은 경쟁에 지친 몸을 회복하고 새로운 에너지를 창출할 수 있는 곳이다. 가족의 몸값을 높이는 것은 가족을 소중히 여기는 것이다. 뭔가 섭섭한 것이 있더라도 당연히 받아들여야 한다. 세상사가 자기가 준 만큼 받아들이기가 어렵다. 받는 사람 따로 있고 주는 사람이 따로 있어서 자녀는 부모에게 받는 입장이다. 자녀는 자기의 애를 낳아보면 또 그렇게 희생하게 되어 있는 것이다.

내가 경제학에서의 행복은 소득을 욕구로 나눈 것이라고 했는데, 욕구를 줄이는 것, 자녀들에게도 너무 많은 기대를 하지 말아야 한다. 기대가 크면 실망도 크다. 가족의 소중함을 깨닫고 대화하고 민주적인 가정이 되도록 노력해야 한다.

3. 위기는 곧 기회이다.

결론으로 가서 위기는 곧 기회이다. 최근에 나온 책 중에 『IMF가 축복인가? 저주인가?』하는 책이 있다. 사실은 굉장히 고역이었지만 따지고 보면 IMF가 우리 국민에게는 상당히 좋은 기회일 수도 있다. 그러니까 IMF는 우리 국민이 그 동안 고도성장위주의 양적인 몸만 불리고 체력이 약했던 결과이다. 그래서 결과지상주의 업적위주로 가던 것에서 브레이크를 밟고 이제는 몸집만 불리지 말고 질적으로 변화하라는 하나의 신호이다.

외국사람들이 보기에 한국사람들은 아직 선진국도 아닌데 왜 선진국의 흉내를 내느냐고 묻는다. 선진국은 아무나 되는 것이 아니다. 선진국이 되려면 피와 땀과 눈물이 필요하다는 것을 보여준 것이다.

우리가 국민소득이 만 불이 넘었다면서 샴페인 터뜨리고 외국여행 안가면 대한민국 사람이 아닌 것처럼 여기는 때가 있었다. 우리가 그런 착각 속에서 돈을 펑펑 쓰고 살았는데 이제 IMF라는 것은 우리가 잘못하면 또 올 수 있는 것이며 한번 지나갔다고 다시 오지 않는 것이 아니다. 지금 사회 일각에서 많이 우려하는 것도 이 IMF가 언제 어디로 갔는가 하는 것이다. 우리는 굉장히 잘 잊어버리는 경향이 있는데 IMF가 다시 올 수 있다는 것을 항상 생각해야 한다.

개인도 똑같다. 경제주체라는 것이 가계, 기업, 정부 이렇게 있는데 개인, 가정과 국가와 기업이 모두 원리는 같다. 우리가 과거에는 빚을 내서 장사를 했는데 장사가 잘 됐던 것이다. 그런데 장사가 잘 안 되니까 문을 닫는 곳이 많아진 것이다. 그래서 이 IMF라는 것이 그런 것이다. 나는 이것을 오히려 좋은 기회로 활용할 수 있으면 바람직하다고 생각한다.

세계화·정보화의 시대를 맞이해서 우리 장성군은 여러 가지 좋은 프로그램이 많지만 장성아카데미를 잘 활용할 필요가 있다. 이것이 자신의 몸값과 군값을 높일 수 있다고 본다. 이러한 노력들이 평생교육을 생활화하는 것이라고 생각한다.

요즘 벤치마킹이라는 말이 많이 나오는데 잘 된데 가서 보고 그대로 하는 것이다. 능력이 있고 없느냐는 다른 것이 아니라 벤치마킹 능력이 있느냐 없느냐의 문제이다. 장성군이 모델이 되어서 지금은 여러 지방자치단체에서 사회교육을 실시하고 있다. 그리고 우리 군수님도 여러 곳에 특강을 나가시는 등 대단히 바쁘다고 한다. 장성군의 얼굴은 여러 가지가 있겠지만 사실상 군수님이 얼굴인데 □군수님의 몸값이 올라가야 장성군의 군값도 올라간다□는 점을 유념해야 한다.  그런 의미에서 벤치마킹을 하면서 좋은 것은 다 자기 것으로 만들면 되는 것이다. 이런 것을 소화하는 능력, 변화하는 능력이 중요하다.

다음에 즉시 시행하여야 한다. 우리말에 작심삼일이라고 한다. 새해가 되면 모두다 계획을 세우지만 3일이 지나면 날아가 버린다. 전문강사들이 그런 얘기를 한다. 교육효과는 바로 □실천할 수 있느냐, 없느냐□에 달려있다고 한다. 오늘 당장 가셔서 남편들이나 사모님들께 아는 체를 하자. 내가 강의를 듣는 날은 일일강사가 되는 것이다. 요즘 기업은 일인기업을 말한다. 기업이 잘되려면 근로자 한 사람, 한 사람이 기업가 정신을 가져야 한다.

장성군이 잘 되려면 장성군 직원 한 사람 한 사람이 군수님의 자세로 일을 해야 한다. 내가 장성군을 대표한다고 생각해야 한다. 무엇이든지 즉시 하는 것이 가장 중요하다. 하루 지나면 잊어버린다. 강의를 들으면 내용을 5분 동안 정리를 해보는 것이다. 그리고 자료나 책자들을 자꾸 보아야 한다. 옛날에 누가 무슨 이야기를 했는가 하고 연구해야 자기 것이 된다.

결론으로 말씀드리면 자신에게 엄격하고 남에게 관대해지자. 자꾸 남한테 엄격하니까 내가 저 자리에 가야 하는데 저 사람이 가서 문제가 있다고 생각하게 되는 것이다. 우리 나라 사람들은 내가 소를 잡아야 하는데 닭을 잡고 있다는 생각을 많이 한다. 닭을 열심히 잡다보면 소도 잡을 기회가 오는데 소 잡을 생각만 한다. 세상이 변하면 변화의 시대에 변화하지 않으면 안 된다. 그래서 이 세상의 변화에 파도타기 선수처럼, 파도가 오르면 같이 올라야지 안 그러면 물을 먹게 된다. 이처럼 변화의 시대에는 변화의 물결을 따라가는 것이 중요하다.

몸값을 알면 몸값이 오른다. 자기 몸값을 아는 것이 중요하다. 자기 몸값을 알면 자연스럽게 자신의 몸값이 오르게 되어 있다. 소크라테스가 □너 자신을 알라□고 했다. 자신을 무엇으로 아느냐? 몸값으로 알 수 있다. 또 내 몸값은 낮더라도 내 자녀의 몸값을 높이는데 무엇으로 기여할 수 있는가? 또 내가 속한 조직의 몸값, 또는 우리 군의 몸값을 높이는데 내가 무엇을 할 수 있는가? 이것을 함께 고민하면 우리 장성군이 한국을 대표하는 지방자치단체가 되고 나아가서는 세계화·정보화 시대에 미국이나 유럽에서도 장성군으로 견학을 올 수 있는 곳으로 발전하는데 나는 장성아카데미가 큰 밑받침이 될 수 있다고 생각한다.  - 강사교정 -