제167회 / 21세기 장성 아카데미

이 시대를 살아가는 삶의 자세

金 鍾 鎰 교장

- 가나안농군학교 -

·1930년생

·장로회 신학대 졸업

·일본 도쿄대 대학원 졸업

·제1가나안 농군학교 교장(현)

·가나안교회 담임목사(현)

·가나안신용협동조합 이사장(현)

·신용협동조합 경기연합회 회장

·신용협동조합중앙회 비상임이사

·흥사단 명예단우(현)

<賞> 「제2회 도산인상(농민의식 개혁, 영농후계자 양성 유공)」

이 시대를 살아가는 삶의 지혜

1. 오늘의 한국사회에 나타나는 諸문제의 원인

2. 전도된 사회 가치관의 바른 정립을 위한 우리의 자세

1. 가나안 농군학교 설립 배경

나는 목사이고 농민이기 때문에 생활주변의 이야기를 해 보겠다. 아무리 잘된 농촌이라도 농민은 참으로 괴롭다. 세상에 못 할게 농사일이다. 나는 아버지를 잘못 만나서 죽을 뻔한 사람이다. 내 아버지는 일정시대에는 독립운동을 겸한 농민운동가였다. 내가 5살이 되니 □사람은 이마에서 땀이 흘러야 먹고살게 되는데 알겠느냐?□고 물으셨다. 5살 아이가 알기는 뭘 알겠는가? 모른다고 하면 종아리에 회초리를 맞으니 안 맞으려고 안다고 할 수밖에 없었다. 그러면 매를 안 맞는 대신 일을 하라고 한다. 일을 하는데 그냥 하는 것이 아니라 많이 시킨다.

고향이 경기도 양주인데, 10세대가 모여 사는 독립운동을 겸한 이상농촌이었다. 10집에서 먹을 우유를 생산하기 위해서 우리 집에서 젖소를 키웠다. 6세인 나에게 큰 젖소를 산에 끌고 올라가서 풀을 먹이고 점심때에 내려왔다 다시 올라가서 저녁때 내려오라고 했다. 이것을 여름철 석달동안 시켰다. 6살배기가 큰 젖소를 무슨 수로 끌고 올라갈까? 그래도 나는 끌고 올라갔다. 큰 젖소가 차라리 내 아버지보다 덜 무서웠다. 차라리 젓소 끌고 가는 것이 마음 편했다. 올라가서 풀을 먹이다 보면 외롭고 무서워서 집 방향을 향해서 엉엉 울었다.

어머니는 6살 짜리 애가 소를 산으로 끌고 가면 안쓰럽게 생각하시다가, 엉엉 울면 옥수수나 감자 등 음식을 쪄 가지고 온다. 이것 먹을 생각에 자주 엉엉 우는데, 한번은 어머니가 안 나오시고 아버지가 막 달려오시는데, 생각해보니 종아리 맞을 것 같아 휘파람을 불었다. 어머니가 나오시면 구슬프게 울고 아버지가 나오시면 휘파람을 불었다. 이처럼 나는 어릴 때부터 위선 하는 연습을 했는데 썩 잘했다.

국민학교 4학년이 되니 본격적으로 일을 시키는데, 방학이 시작되자 아버지가 부르시더니 성경책을 가져오라고 하셨다. 내 아버지는 기독교 장로님인데 성경을 가져다 드렸더니, 신학성서 가운데 한 구절을 펴 주고는 읽어보라고 했다. □일하기 싫거든 먹지도 말게 하라.□ 고 되어 있었다. 아버지가 먹지 않으면 어떻게 되느냐고 물으니 당연히 죽는다고 대답했다. 성경에 있는 말은 일하기 싫으면 죽든지 그렇지 않으면 일하라는 뜻인 것이다. □죽음을 택할래? 일을 택할래?□하고 물으시니 국민학교 4학년인 나로서는 어떻게 어린 나이에 죽겠느냐 생각하며 일한다고 했다.

그러자 밭에 끌고 나가서 일을 시키셨다. 일도 힘든데 더 죽겠는 것은 잔소리였다. 호미를 잡아도 □너무 아래다, 위로, 너무 위다, 가운데로□ □이런 풀은 하나씩 붙들고 이런 풀은 두 개씩 붙들어.□ 라며 잔소리를 하셨다. 또 점심 먹고 밥상만 치우면 나가자고 하셨다. 할 수없이 아버지 등뒤에 끌려나가면서 차라리 학교를 다니는 것이 낫지 방학 때문에 사람 망친다고 생각했다.

개척지 근처의 강에서 다른 애들은 신나게 놀고 있고 있는데, 나는 아버지 밑에서 죽도록 일하며 부럽기가 한이 없었다. 친한 애들이 뒤에 숨어서 나를 부르면 나는 대답을 안 했다. 왜냐면 내 아버지께서 저 민중의 소리를 들으시고 어떻게 좀 자비를 베풀까하는 마음에서였다. 가만히 있으면 아버지께서 □야! 너 귀까지 먹었냐, 부르는 소리 안 들려.□ 라고 하시면 나는 이게 가라는 소린지 가지 말라는 소리인지 알 수 없다. 그러나, 나는 아버지의 마음을 다 읽고 □못 간다.□ 고 고함친다. 그러자 아버지께서 □이런 못 난 놈! 못 간다고 하면, 내 체면이 뭐가 되겠냐? 이왕이면 안 간다구 해, 빨리!□ 라고 하신다. 그러면 나는 □안 간다.□고 고함친다.

나는 4학년이후로부터는 전혀 놀아 본 기억이 없다. 여름방학뿐만 아니라 겨울방학 때도 그랬다. 중학교 때는 가릴 것 없이 일을 했다. 나중에 대학을 갈 때 나는 어떤 과목을 전공해야 나에게 이롭겠냐고 생각한 것이 아니라 어떤 과목을 전공해야 내 직업이 아버지 직업과 안 같아지느냐, 어떻게든지 농업을 피해야 한다고 생각했다.

그래서 아버지께서 제일 싫어하는 과목을 택해서 합격했는데 돈을 안 대주신다고 하셨다. 그러다 어쩔 수 없이 승인하셔서 등록마감일에 등록했다. 그런데 입학 후 2달 반만에 6.25가 일어났다.

전쟁이 나자 군대에 갔는데 부대에서도 힘든 생활을 했다. 하지만 군대생활이 농장생활보다는 쉽다고 생각하고 3년 할 것을 그 뒤에도 5년 1개월이라는 군대생활을 더 하고 나왔다. 나와서도 농장생활이 하기 싫어서 도망을 가려고 했는데, 아버지가 □너 완전히 제대했지, 적당한 시기에 잘 나왔다.□ 하시니 가슴이 철렁했다. 그리고 하시는 말씀이 개척자의 선서를 하라고 하셨다. □나는 죽든 살든 아버지 뒤만 따라 가며 농업이외에 딴 직업을 갖지 아니하며 일생동안 개척자로 보내겠습니다.□라는 것이다. 나는 이것은 안 된다고 생각했다. 그 동안은 아버지 말씀에 순종을 했지만, 군대도 갔다오고 뱃심도 생겨서 나는 □못하겠습니다.□라고 말했다. 그러자 얼굴이 확 달라지시더니 왜 못하냐고 윽박지르셨다.

그래서 5살 때부터 일한 것부터 그 동안의 힘든 일 모두 말하며 6.25전쟁도 끝나고 세상도 바뀌었으니 농민운동이나 하면 대대손손 망할 일이니 여기 정리하고 서울로 올라가자고 하였다. 그러자 아버지께서는 □너! 이놈 정말 악질이구나□ 하시며 부자지간의 인연을 끊고 나가라고 하시는 것이었다.

나는 5살 때부터 가정교육에서 2가지를 집중적으로 배웠는데, 한가지는 □인간의 제일 목표는 하느님을 영원토록 하는 것이다.□라는 것이다. 내 집안이 기독교집안이기 때문이다. 또 하나는 □효□에 관한 것이다. □보이는 부모님을 공경치 않는 자가 보이지 않는 하나님을 공경하는 것은 거짓말이다.□는 것이다. 자기 부모를 사랑치 않는 자가 남의 부모를 사랑할 리 없고 내 부모조차 공경치 않는 자가 내 조국을 사랑한다, 이웃을 사랑한다는 것은 거짓말이라는 뜻이다. 이렇게 교육을 받았는데, 아버지하고 고별식을 하고 어떻게 올라가겠느냐? 그래서 할 수 없이 억울하고 분한 마음으로 눈물을 참지 못하며 서약을 했다.

서약을 끝내고 나니 복장부터 이렇게 하라, 머리도 항상 짧게 자르고 신사복도 입으면 안되고 넥타이도 하면 안 된다는 것이다. 그런데 그 당시 얼마나 궁핍했는지 1960년도 어느 해에는 고구마로 석 달을 지냈다. 그 때 한국 농촌이 매우 빈궁했을 때인데, 그곳은 개척지가 되어서 다른 곡식은 안되고 고구마밖에 되지 않았다. 고구마만 200가마니를 캤는데, 그 중 100가마니는 저장하고 100가마니는 잡곡으로 바꾸어야 하는데, 그 해에 고구마 값이 얼마나 쌌던지 고구마로 먹자는 아버지 말씀에 따라 10월∼12월 석 달 동안 고구마로 먹었다.

나중에 우리 나라 소득이 높아져 고구마를 안 먹어도 되는 시기가 와서도 나는 고구마를 간식으로도 먹지 않았다. 보기만 하여도 알레르기가 일어나는 것 같았기 때문이다. 그런데 이상구 박사가 강연하는데 고기를 먹지 말고 고구마나 감자를 많이 먹으라고 했다. 고구마나 감자에서 어떤 효소가 나와서 엔돌핀을 생성해서 암 발생을 억제한다는 것이다.

이 강의가 좋아서 이상구 박사를 농군학교에 모셔와서 2시간 동안 고구마 강의를 들었다. 그 전에는 고구마라면 보기도 싫었지만 강의 후에는 조금씩 간식으로 먹게 되었다.

내가 이런 이야기를 하는 것은 정말로 농촌이 어렵다는 것을 말하려는  것이다. 이것은 우리뿐만이 아니다. 일본에서 3년 동안 있을 때 보니, 그 때 일본 농촌이 꽤 발전되었다고 했는데도 농민은 굉장히 어려웠다. 농민은 사회적으로 대접을 못 받고 있는 형편인 것이다. 미국의 농민도 마찬가지이다. 미국은 기계화가 되어 있고 중산계층일지라도 참 어렵다. 이처럼 농촌생활의 어려움을 깨닫고 한국의 농촌을 이상화 해볼까 생각해서 교육밖에 할 것이 없겠다고 판단하고 가나안 농군학교를 1962년에 설립했다.

2. 한국사회에 나타나는 諸문제의 원인

가. 도덕과 윤리의 부재

우리는 빈곤하면 빈곤한대로 문제가 있고 배가 부르면 부른 대로 문제가 있다. 배가 고픈 것은 먹으면 해결이 되지만 배가 너무 부르면 해결할 방법이 없다. 빈곤한 사회에서 일어나는 죄는 막을 수 있으나 풍요할 때 나오는 죄는 막기가 어렵다. 빈곤의 죄는 풍요로우면 해결될 수 있는 문제이기 때문이다. 예전에는 부모가 딸자식을 파는 일도 있었다. 하지만 지금은 풍요롭기 때문에 그런 일은 없다. 그러나 문제는 요즘 중학교나 고등학교 여학생들이 부모 곁을 떠나서 자기 스스로 술집이나 유흥가에 가서 신분에 맞지 않는 일을 하는 것이 비일비재하다. 과거에는 빈곤의 죄 때문에 그랬지만, 지금은 풍요롭게 번영하니 스스로 인간이 타락해 간다는 것이다. 그래서 2000년대에는 도덕과 윤리가 회복되지 않으면 안 된다.

나. 부정부패

지금 IMF위기는 갑자기 괴물같이 나타나서 우리 나라를 덮친 것이 아니라, 우리 나라 사람의 정신, 경제생활과 일상생활이 해이해지고 타락해서 풍요의 죄, 풍요의 저주가 내려진 것이라고 본다. 먹는 것, 입는 것, 노는 것, 사치하는 것, 도박하는 것으로 국민이 지새다 보니 국가부도의 위기가 오고, 거기에다 정치가와 기업인들이 부패하니 세계은행에서 돈을 빌려주겠는가? IMF가 능동적으로 왔다기보다는 우리가 도움을 받지 않으면 안될 정도로 처참하게 됐다는 것이다.

그러면 이것이 빈곤에서부터 온 것이 아니다. 정치가는 정치가대로 기업인은 기업인대로 썩고, 낡았고, 도덕적인 기준이 없고, 양심이 없는 생활을 했기에 IMF가 찾아 온 것이다. 또, 어떤 사람들은 세계여행이나 뭐다 해서 다른 나라에 가서 돈을 과소비 하였다. 세계에서 제일 좋은 호텔에서 묵은 사람도 한국 사람, 제일 고급음식이나 술 많이 먹는 사람도 한국 사람이라는 인식이 있을 정도이다. 언젠가는 이것이 문제가 될텐데 했는데 바로 IMF가 터졌다. 그리고 국민소득이 1만 달러인 국가가 구제금융을 받게 되었다. 우리 나라는 부패순위가 세계 43위이다. 부패 정도가 이루 말 할 수 없는 나라가 되어버렸다. 어느 특정지역만 잘 되어보아야 아무 소용이 없다. 전반적인 개혁이 되어야 하는데 그렇지 못하고 있다.

다. □효□정신 퇴색

□98년도 통계를 보면 □너희들이 어른이 됐을 때 부모님을 모시고 살겠느냐?□ 하고 초등학생을 상대로 물어 보았다. 미국은 아예 그런 질문조차 나오지 않는다. 일본은 비교적 그런 것을 강조한 나라이나 28%에 불과하다. 한국은 자그마치 95%나 된다. 이것을 보고 우리 민족은 희망이 넘치는 민족이라는 것을 알 수 있다. 겉으로 어지러워지기는 했지만은 근본적으로는 이런 자랑스러운 가치관들을 가지고 있다.

그러나, 반면에 무언가 잘못되어서 중학교 3학년 아이가 야구방망이로 아버지를 때려죽인 일이 2년전에 있었다. □아버지를 때려죽이는 아들이 어디에 있단 말이냐?□ 하고 물으니 이 녀석이 뻔뻔스럽게도 □우리 아버지가 술만 먹고 들어오면 우리 식구 다 때려죽이고, 나까지 죽는다.□ 라고 말했다는 것이다. "아버지가 죽는 것은 자유지만, 나까지 죽인다는데, 내가 살려면 아버지를 죽여야 하니까 죽인 것이다." 거기까지만 얘기해서는 괜찮은데, 경찰관한테 □이것 정당방위 아닙니까?□ 하고 물으니 형사가 기가 막혀서 신문기자에게 그 이야기를 했다.

또, 다른 지방에 있는 부잣집 아들은 미국에 유학을 보냈더니 하라는 공부는 안하고 못된 짓만 하였다. 나중에는 도박까지 해서 6만 달러 빚을 지고 여름방학 때 와서 빚을 갚아주라고 했다. 부모님은 노름빚은 못 갚아주겠다니까, 아들이 그러면 유산을 내 놓으라는 것이다. 부모는 □유산은 부모가 주는 것이지 자식이 달라해서 그냥 주는 것이 아니다.□라고 하자, 이 아들은 부모님을 죽이고 그 집에 불을 질러 버렸다.

마지막 재판을 받고 거기서 발언을 하라고 하자 고작 한다는 말이 □우리 아버지, 어머니 같은 분은 대한민국에서 없어져도 손해가 아닙니다. 오히려 정의로운 사회가 되려면 우리 아버지, 어머니는 없어져야 합니다.□라고 했다. 이 얘기를 자기는 정의롭지 못한 사람을 때려 죽였으니 정의의 용사라는 것이다.

초등학교 아이들의 95%가 부모님을 모시고 산다는 자랑스러운 면이 있는 반면에 자식이 부모님을 죽이는 경우도 있다. 그리고 자식으로부터 부모가 폭행을 당하는 것은 10배가 넘는다. 1년에 52명이 죽는다는 것은 통계일 뿐이지 실상은 그 이상일 것이다.

어떤 아버지가 퇴직을 당해서 집에 잘 들어가지도 못하고 있다가 하루는 집에 들어가니 중학교 3학년 다니는 아이가 엎드려 있었다. 인사도 안 하는 자식이 괘씸해서 □아버지가 들어 왔는데, 인사도 안해 이놈아!□ 라고 하니 아들이 □먼저 본 사람이 인사하면 안됩니까?□라고 말하는 판국이다.

라. 학력 제일주의

우리 나라는 학력이 굉장히 높은 나라이다. 내가 가지고 있는 통계에는 □96년말까지 세계 주요국가별로 인구에 비해서 대졸이상 학력을 가진 인구가 미국 24%, 한국 16.4%, 독일 13%, 영국 12%, 프랑스 9%, OECD 국가가 12%이다. 프랑스, 독일, 영국 등은 잘 살고 유명한 나라이지만 학력으로 보면 우리가 더 높다. 우리는 세계에서 미국 다음으로 학력이 높은 나라이다.

박사학위 소지자가 지난 26년 동안에 얼마만큼 증가했는가 보니 □70년에는 인문사회 계열의 박사가 150명밖에 없었는데 26년 후인 □96년말에는 12,304명으로 77배나 불어난 것이다. 자연과학은 259명이었는데 15,738명이나 된다. □96년 말까지의 통계인데 □97년, □98년까지 하면 훨씬 많을 것이다.

이것뿐이 아니라 세계에서 공부를 제일 많이 시키는 나라도 우리 나라이다. 초등학교에서는 1년 동안에 1,085시간을 시킨다. OECD국가는 818시간이고, 미국은 964시간, 네덜란드가 954시간 시킨다. 중학교에 올라가면 선진국가의 평균은 688시간밖에 안 시키는데 우리 나라는 1,156시간을 시킨다. 고등학교에 올라가면 1,330시간을 하는데 선진국가의 평균은 750시간밖에 안 된다. 그러니까 웬만한 나라의 배만큼의 공부를 시킨다. 그런데 여기서 알아두어야 할 것은 과외공부는 넣지 않은 것이다. 과외공부까지 넣으면 우리가 교육을 시키는 시간은 어마어마할 것이다.

그래서 □94년, □95년에는 세계 주요 44개 국가에 있는 중학교 1, 2학년 학생 555,000명을 대상으로 측정을 했는데, 대한민국이 수학에서 1위였다. 물론 지금도 1위이고, 초등학교 수학 교과서도 세계에서 제일 어려운 것이 우리 나라이다. 그래서 미국 초등학생들이 그것을 보면 쩔쩔 맨다. 다음 자연과학은 3위를 해서 그 해 2년 동안 종합우승까지 한 어마어마한 나라이다.

그런데 한 가지 기가 막힌 것은, 미국이 우리 나라를 보고 □한국의 교육열은 거의 발광적이다. 그러나 성과는 별로 없다.□라는 것이다. 성과가 별로 없다는 것은 지도자들의 부패행각이 만연 하다는 것이다. 교육은 어마어마하게 시켰는데도 그렇다는 말이다. 이렇게 상반된 것을 놓고 어떻게 할지 대책을 세워야 한다.

마. 의식개혁의 저조

지난 50년간 우리 나라가 발전된 것을 보면 말도 못할 정도로 엄청 발전했다. 그러나 변화되지 않는 게 있다면 바로 그것은 인간의 마음 즉, 인간의 의식이 변화되지 않았다는 점이다. 50년 전에 부패했던 마음을 대한민국 사람은 지금도 그대로 가지고 있다. 예술, 건축, 도로망 등은 엄청나게 발전되어 있으면서도 인간의 마음은 더욱더 나빠졌다. 그럼 정부는 아무 것도 하지 않았느냐고 반문을 제기할 것이다. 그렇지 않다.

정부는 나름대로 일을 많이 했다. 자유당 정권이 무너진 다음 민주당 신파가 집권했을 때 국토개발운동이라는 것으로 엄청나게 일을 했다. 그런데 그 정권은 무능과 부패로 9개월만에 무너졌다. 다음이 제3공화국으로 박정희 대통령의 18년 통치기간 동안 대표적인 운동이 새마을운동이다. 이것은 잘살기 운동과 인간개조, 인격개조 운동이다. 잘살기 운동은 오늘날 김대중 대통령도 칭찬할 만큼 성과를 거두었다. 그런데, 그것은 기업이 융성했다든지 우리 나라 경제가 좋아졌다고 할 수는 있지만 인간개조나 인격개조 운동에는 별 소득이 없었다.

그리고, 5공화국 때는 나름대로 중앙 정화위원을 비롯해서 면 정화위원회까지 만들어 깨끗한 나라를 만들어 보려고 했다. 물론 여러 가지 시행착오를 겪었지만 나름대로 노력한 것이다. 6공화국에 와서도 여러 운동을 했는데 잘 되지 못하였다.

문민정부에 와서는 □신한국 창조□라는 명목 아래 의식개혁을 통한 신한국 창조를 하려고 했다. 다른 부분에서는 모르겠으나 인간적인 측면에서 보면 하나도 달라진 것이 없다. 나도 의식개혁을 하려고 무척이나 돌아다녔는데도 의식개혁이 잘 되지 않았다. 지금의 국민의 정부에서도 □제2의 건국운동□을 해야 한다는 일원 중에 한 사람이다. 열심히 하지만 의식개혁 문제는 정말로 걱정이 된다.

3. 가치관의 바른 정립을 위한 우리의 자세

가. 인간형성과 인격형성

나는 농군학교에서 어른들만 58만 명을 교육시켰다. 전과 18범에 이르기까지 각종 직업에 있는 사람들을 교육시키는데, 다른 것은 어느 정도 될지 몰라도, 인간개조, 인격개조, 의식개조가 되지 않는다. 이제부터는 의식개혁, 인격개조에 관해 이야기를 해 보자. 강아지는 커서 개가 되고 망아지는 놓아두어도 커서 말이 된다. 인간은 나서 밥이나 먹이고 옷을 입힌다고 인간다운 인간이 되는 것이 아니다. 인간은 인간의 형, 인격의 형을 만들어 주지 않으면 안 된다는 이야기다.

그러면, 인간형성은 어느 때 가장 중요하냐? 이것은 이미 우리 나라에서도 모두 알고 있는 이야기이다. 교육효과는 연령에 반비례한다. 나이가 어릴 때 시키면 시킬수록 유효하다는 것이다. 맨 먼저 가정교육은 0살에서 6살 정도에서이다. 이때에 교육이 근본적으로 잘못 되었다고 본다. 교육학의 원칙 가운데 □성인의 의식구조는 변화되지 않는다.□는 말이 있다. 그러니 변화되지 않는다는 성인을 변화시키려고 죽도록 노력해도 애만 쓰고 잘 되지는 않는다. 변화가 일어 난 것도 같은데 그렇지 못하다.

(1) 가정교육

인간형성이 되지 않은 것은 바로 가정교육이 똑바로 서지 못했기 때문이다. 0∼2살, 2∼4살, 4∼6살로 구분한다면 0∼4살까지 기본인격의 50%가, 4∼6살에는 30%가 형성된다고 본다. 즉, 초등학생이 되기 전에 인격의 80%가 만들어진다고 본다. 현대 교육의 아버지라고 불리는 페스탈로치나 유치원 교육을 만들어 낸 프로벨은 3∼5살 사이에 인격의 90%가 만들어진다고 본다. 그러면 0∼4살 때까지는 어머니 교육이며 사랑교육이다. 사랑 교육은 웃음으로 해야 한다. 어머니가 아기를 뱃속에 가지고 있는 기간이 280일 인데, 그 280일의 기간에도 괴로웠지만 분만할 때는 더욱 고통스럽다.

성경에 보면 에덴동산에서 두 남녀가 범죄를 저질렀는데 남자에게 준 벌은 이마에서 일생동안 땀이 흘러야 먹고살게 한 노고의 고통이고, 여인에게 준 고통은 해산의 고통이다. 그러니 그만큼 어렵고 힘든 것이다. 이렇게 힘들게 아기를 낳는데, 어떤 어머니는 죽기도 하고 어떤 어머니는 기절하기도 한다. 대개 분만후 4시간 있으면 간호사가 아기를 보여주는데, 그 아기를 보는 어머니의 얼굴은 어떠할까? 그 때 어머니가 아기를 바라보는 순간에는 과거 280일 동안의 고통도 온데간데없고 자신도 모르게 미소를 짓고 그윽하게 쳐다본다. 나는 이 얼굴을 천사의 얼굴이라고 한다. 그 아기에 대한 천사의 얼굴, 미소는 그 아기의 마음속에 각인이 된다.

어머니의 웃음과 아기의 웃음이 1년 사이에 마찰이 일어나고 교감을 갖는다면 뜨거운 불이 일어나는데 그것을 심리학에서는 □정열□이라고 한다. 그 정열이 사랑을 가져온다. 즉, 어머니 웃음으로 인해서 정열이 생겨나고 정열의 결과가 사랑이다. 그런데 이 연령에 어머니가 죽을 경우에 빨리 새어머니가 있으면 좀 나은데 보육원, 고아원 같은 데에 보내서 거기서 어른이 될 때까지 크면 웃을 줄을 모른다. 0∼4살까지의 어머니의 교육은 잘 되고 있다.

그리고 4∼6살까지는 아버지 교육이다. 아버지도 사랑교육을 해야 한다. 어머니는 인자함을 가르친다고 해서 자당어른이라고 하지만 아버지보고는 엄부엄친교육이라 한다. 아버지는 아이들이 아침에 일어나기 전에 직장에 나가며 돌아오면 자고 있는 아이들의 모습만 본다. 무언가 알려면 부인에게 물어 봐야 하는 실정이다. 이것은 아버지 교육은 전혀 없다는 것이다.     아버지는 가장 기초적인 교육인 예절, 법도, 질서, 윤리, 도덕, 정의감 등을 가르쳐야 한다. 현재 우리 나라에서 일어나는 청소년 범죄나 가출은 이러한 기초적인 교육의 부재로 일어났다고 할 수 있다. 그 외에 가정, 학교, 사회에서 지켜야 할 기본적인 예절이 지켜지지 않는 것도 이것 때문이다. 가정교육에서 어머니의 사랑교육은 잘 되어 있다. 그래서 우리 나라 사람은 사랑의 노래를 잘 부르는 것 같다. 그런데 예절이나 법을 잘 지키는 것이라든지 질서의식 따위는 전혀 그렇지 못하고 있다.

(2) 학교교육

교육의 효과는 연령에 반비례하므로 초등학교 때 가정에서 못 배운 도덕교육을 시켜야 한다. 하지만 지금까지 초등학교에서 받은 교육은 바로 반공도덕이다. 그것은 "때려잡자 김일성, 쳐부수자 공산당"이다. 조그마한 초등학생들을 앞에 두고 "때려잡자 김일성, 쳐부수자 공산당"이라고 외치게 했다. 그런데 김일성도 인간이고 우리도 인간인데 인간이 인간을 때려잡는 게 도덕일까? 이것은 별도로 과목을 두어서 김일성 우상화가 왜 나쁜지, 공산주의가 왜 나쁜지 따로 가르치고 해야 한다. 도덕은 도덕대로 가르쳐야 하는데 반공도덕하고 싸잡아 가르쳤다. 오늘날은 북한이 굶는다고 비료, 옥수수, 밀가루 보내 주고 있는 상황이다

지금은 도덕과목이 없어졌다. 원래 인간은 공격적이고 남에 대한 증오와 적개심이 있어 그런 것을 다른 것으로 억압시켜야 하는데 도덕이라는 이름으로 □때려잡자, 쳐부수자□ 하니 권총이나 탱크, 오토바이 같이 폭력적인 장난감을 좋아하는 아이들이 어떠하겠는가? 우리 나라에 정치단체, 경제단체, 체육단체, 예술단체, 교육단체, 종교단체 등 치고 싸우지 않는 데가 없다. 가장 인간에게 고귀하게 꼭 지켜져야 될 종교단체마저 싸우고 있다. 화해와 평화를 추구해야 하는데 서로 싸우고 있다. 왜 이렇게 싸우고 있느냐고 물으면 교육이 잘못 됐다고 이야기한다.

나. 목적가치와 수단가치

한국인의 의식을 무엇으로 어떻게 바꿀 것인가? 그러면 한국인의 기본의식을 알아야 한다. 나는 한국인이 가지고 있는 기본의식을 무속사상이라고 본다. 우선 사용하고 있는 언어를 보면 □오늘은 재수가 있다. 없다.□ □운수가 길하다, 불길하다.□ □지성이면 감천이다.□ □까마귀가 울면 재수가 없다.□ □까치가 울면 반가운 소식이 온다.□ □사주팔자□ 등 모두 무속이라 할 수 있다.

생활에서 보면 이사할 때나 결혼할 때 모두 큰손이 없는 날이나 달에 한다. 또 큰 건물을 지을 때 건축업자나 사업을 시작하는 사람들도 돼지머리를 놓고 고사 먼저 지낸다. 고사 시루떡은 반드시 팥떡으로 한다. 왜냐하면 팥은 무속에서 액운을 몰아 낸다고 하기 때문이다. 이사만 가도 이웃집에 팥떡을 나누어준다.

그러면 무속사상이 우리 생활에 어느 정도 파고들어 왔나? 국회의원이 입후보할 때도 그런 데에 찾아가는 일까지 있다. 무속사상중에서도 □복□이라는 말은 특히 우리 생활에 많이 쓰인다. □복□이라는 단어는 다른 사람을 기분 좋게 하고 자신에게도 기분이 좋아지게 하는 말이다. 그러나 문제는 □복□이 문제가 아니라 □복□의 가치관이다. 일반적으로 우리가 가지는 □복□의 가치관은 첫째가 신분에 관한 것이고, 둘째가 권력에 관한 것, 셋째가 이익에 관한 것이다. 신분, 권력, 이익 즉, 명예, 권력, 돈이 거의 인생의 목적과 같이 되어 있다. 그런데 명예도 좋고, 권력도 좋고, 돈도 좋겠지만  분명히 해 두어야 할 것이 있다.

칸트라는 유명한 철학자는 □인간의 목적가치와 수단가치가 뒤바뀌면 인간이 부패한다.□고 하였다. 즉, 목적가치로 추구되어야 할 것이 수단가치로 내려가고, 수단가치가 목적가치로 된다면 인간은 부패한다. 그러면 아무리 명예, 권력, 돈이 좋지만 그것은 인생의 목적이 아니다. 그것은 하나의 결과로 이루어져야 할뿐이다. 인생의 목적은 그런 것을 추구하는 것이 아니다.

적은 것으로부터 큰 것을 갖추고 있는 사람은 우리 나라 사람 중 20% 내외에 불과하다. 그러면 이것과 관련이 없는 80%의 사람들은 무엇을 목표로 하고 사는가? 권력이나 명예를 싫어하는 사람은 무엇을 목표로 할까? 인생의 진리를 추구한다던 지, 평화를 갈구한다던 지, 이웃을 사랑하고 정의로운 사회를 만든다는 것 등이 인생의 목표라 할 수 있다. 그것을 위해서 돈이 필요하고 권력이 필요한 것이지, 그 자체를 인생의 목표로 삼아서는 안 된다.

다. 소유가치와 존재가치

□에리히 프롬□이라는 유명한 학자는 □소유가치와 존재가치가 있는데, 소유가치는 있다가도 없는 것이고, 없다가도 있는 것이다.□ 라고 했다. 우리 나라 속담에도 □돈이라는 것은 있다가도 없고 없다가도 있는 것이다.□ 라는 것이 있다. 그러나 인간 그 자체는 천상천하에서 중요한 존재이다. 인간이 빠지면 아무 것도 아니다. 그렇다고 하면 소유가치가 문제가 아니라 인간의 됨됨이를 따지는 존재가치가 문제이다. 인간이 어떻게 바로 살고, 정의롭게 사느냐, 남을 사랑하고 사느냐, 인간이 어떻게 남에게 배려를 하느냐 하는 이런 사상을 가지고 사는 것이 목적인데, 얼마나 돈이 필요하냐, 얼마나 명예가 필요하냐 하는 것 등의 개인적인 것을 추구해서는 안 된다. 이것은 사회나 가정에서도 만연해 있다.

자식을 출세시키고 명예를 얻기 위해 어릴 때부터 공부하라고 해서 일류대학, 일류기업에 가게끔 노력한다. 이것이 판을 치는 시대가 있었다. 바로 조선조 500년이다. 이 때는 단순사회이고 농경사회이다. □사농공상□이라는 말이 있는데, □농공상□은 거의 중인으로 대접을 받지 못한다. 그리고 오로지 양반만 대접을 받아서 서로 좋은 벼슬을 얻으려고 노력한다. 그런데 3대가 벼슬이 나오지 않으면 중인으로 격하시킨다. 이것을 잔반이라고 하는데 양반들은 이런 수모를 안 당하려고 열심히 공부를 시켰다.

라. 소질과 능력의 개발

오늘날에는 공부만 열심히 한다고 해서 대학에 들어가는 것은 아니다. 기능과 소질과 능력이 있는 사람을 대학에서 뽑아가게 되어 있다. 일반적인 사고방식을 가진 사람은 절대로 못 가게 되어 있다. 그래서 지금은 무엇을 개발해야 할까? 현재 직종이 2천여 가지 되는데, 2000년대가 되면 3천여 가지로 불어나게 된다. 3천가지 중에 무엇이든지 한 가지라도 잘하면 된다. 대학졸업이나 박사학위 따위는 아무 상관이 없다.

구체적인 예를 들면 골프여왕 박세리를 보자. 박세리가 대학교를 나왔는가? 처음에는 체격이 좋아서 육상선수를 시켰다가 투포환을 시켰다. 그런데 대회에 나가서 메달을 따고 그래야 하는데 그렇지 못했다. 그래서 골프나 가르칠까 해서 골프채를 주니 아주 잘 치는 것이었다. 그 후로 꾸준한 훈련 끝에 1998년 한 해에 유명한 타이틀 4개를 한번에 거머쥘 만큼 크게 성공하였다.

미국의 CNN방송에서는 성장과정을 비롯해서 박세리의 모든 것을 한 달 동안이나 방송할 정도였다. 이외에 미국의 메이저리그에서 큰 활약을 하고 있는 박찬호라든지, 바둑계의 일인자 이창호도 세계에서 크게 명성을 떨치고 있다. 그래서 뭐든지 한가지만 잘하면 된다.

마. 감성지수의 개발

지금까지 가지고 있는 고정관념, 다시 말해서 공부 일등해서 일류대학 가서 판검사 되고, 고급공무원 되어야 한다는 의식을 빨리 바꾸어야 한다. 직종이 2천 가지나 되는데 이 중에서 한가지만이라도 자기 것으로 만들어 잘하면 된다는 이야기다. 예전에는 IQ가 높아야 공부를 잘하고 뭐든지 잘한다고 생각했다. 그러나 IQ가 높은 사람의 20%만이 공부를 잘한다고 통계에 있다.

그러면 어떤 쪽으로 개발을 해야 할까? 인간의 뇌를 가지고 보자. 지금은 오른손을 잘 쓰는 사람보다 왼손을 잘 쓰는 사람이 더 좋은 대접을 받는다. 오른손을 잘 쓰는 사람은 왼쪽 대뇌가 발달되고 왼쪽 손을 잘 쓰는 사람은 오른쪽 대뇌가 더 발달되어 있는데, 지금은 오른쪽 대뇌가 발달된 사람을 필요로 하고 있다.

왜 그런지 양쪽 대뇌의 기능을 알아보자. 왼쪽 뇌가 발달한 사람은 논리나 기억력, 종합능력, 분석능력 따위가 뛰어나고 냉철한 사람이다. 오른쪽 뇌가 발달한 사람은 정서, 감성이 발달하고 공감대 형성이 잘 되고 책임능력이 강해지고 창조력이 좋다. 그래서 오른쪽 뇌가 발달한 사람은 매우 정열적인 사람이다. 그러니까 왼쪽 뇌는 지식, 오른쪽 뇌는 의식이라고 한다.

내가 말하고자하는 것은 지식개혁을 하자는 것이 아니라 의식개혁을 하자는 것이다. 왼쪽 뇌를 IQ 지능지수, 오른쪽 뇌를 EQ 정서지수, 감성지수라고 한다면 지금은 EQ를 더욱더 개발해야 한다. 인간은 자기가 가지고 있는 능력의 3% 밖에 쓰지 못하고 있다. 여기에 2%만 더해서 5%만 쓴다면 엄청나게 위대한 능력이 나온다. 7%를 쓴다면 세계에 군림할 수 있을 정도의 사람이 된다. 2000년대에 무한경쟁시대에 돌입하는데 우리가 잠재의식 즉 EQ를 개발하면 세계를 제패할 수도 있을 것이다.

바. 신지식인

지금까지 남이 만든 것과 남이 생각한 것만 습득하려고 하면 안되고 자기 나름대로 한쪽 방향으로 개발해서 2000년대의 신지식인이 되어야 한다. 남의 꽁무니를 쫓아가는 것이 아니라 창조력과 창의력을 키워 남이 생각하지 않는 것, 남이 하지 않는 것을 하여야 2000년대의 주역이 될 수 있다. 그렇다면 우리는 의식이 이렇게 바뀌지 않으면 안 되는 것이다.

사. 교육개혁

마지막으로 우리가 정말로 수정해야 할 것이 있다. 세계에서 가장 우수한 민족은 유태인들이다. 세계 60억 인구 중 그들은 0.2%정도이다. 본토에 450만 명, 미국에 700만 명 등 전 세계에 흩어진 인구까지 1,400만 명밖에 되지 않는다. 그럼에도 불구하고 노벨상이 제정된 이래 □98년까지의 노벨상 총수상자의 36%가 유태인이다. 정치, 경제, 유통, 언론, 과학, 예술, 사상, 철학 등 분야에서 1등은 모두 유태인이다. 그들의 IQ가 우리보다 높은 것도 아닌데 우리가 그들과 무엇이 달라서 이렇게 뒤쳐지나? 그것은 바로 교육이다.

첫째는 □쇄마교육□이 있다. 아이가 4살이 되면 아버지가 □토리□라고 하는 그들의 율법을 철두철미하게 가르친다. 해야 할 것과 하지 말아야 할 것이 1,300가지가 넘는다. 그것을 4살 먹은 아이에게 철저히 가르친다. 그리고, 12살 되기 전까지 어머니가 어학을 4가지 이상 가르친다. 왜냐하면, 유태인은 나라 없는 백성으로 2,000년 동안 세계를 헤매다보니 영어, 불어, 독어, 스페인어 생활권에 있으니 가르칠 수밖에 없었다. 이것을 바로 □쇄마교육□이라 한다. 그런데 궁극적인 목표는 종교적인 데까지 올라가 있다. 종교라는 것은 생명을 걸고 하는 것이어서, 공부를 하는데도 생명을 걸고 하라는 것이고 과학이나 예술 등을 해도 생명을 걸고 하라는 것이다.

둘째, □히누크교육□이 있다. 히누크교육은 인간의 목적을 규정한 교육인데,  유일신 즉, 여호와 신을 섬기는 민족으로 그 하느님께 귀여움을 받는 사람이 되라는 것이다.

또 하나는 이웃에게 어떻게 봉사하는지를 가르치는 것이다. 위로는 하느님을 섬기고 옆으로는 자기가 아니라 남을 위해 살도록 어려서부터 교육을 수천년동안 시켜온 것이다.

우리하고 비교해 볼 때 차이가 나는 부분이 여기에 있다. 우리는 교육을 시키는 목적이 자기를 위해서 한다는 것이다. 간단한 예로 □공부해서 남주냐?□란 말을 일상에서 자주 쓴다. 그래서 우리 나라 사람은 좀 이기적이고 남을 생각할 줄 모르고 책임은 남에게 돌린다.

여기서 내가 말하고자 하는 것은 배려사상을 갖자는 것이다. 일본인들은 버스를 타는 데 누가 실수로 발을 밟으면, 발을 밟힌 사람이 먼저 미안하다고 하고 밟은 사람은 죄송하다고 마구 절을 한다. 이처럼 일본은 인간관계가 좋다. 반면에 우리 나라에서는 누가 밟으면 욕하며 티격태격 싸우기 일쑤다. 이러니 인간관계가 좋겠는가? 남에 대해 배려할 줄 아는 사상을 하루 빨리 확립시키자는 것이다. 이제는 나 혼자만이 살 수 없는 세상이 되었다. 무한경쟁시대라는 말은 아무 제약이나 제한 없이 인류가 평화롭게 살기 위해서 어떻게 해야할 지를 생각해야 할 때이다.

지금 다가오는 2000년대는 1900년대와 엄연히 다르다. 삶에서 엄청난 변화가 일어날 것이다. 그러면 2000년대의 신지식인이 되려면 적어도 다섯 가지는 필요로 한다.

첫째, 자기가 어떤 성격의 소유자인지를 잘 알아야 한다. 내가 어떤 인간인지를 잘 알지 못하면 신지식인이 되기 어렵다. 이러한 자기인지 능력을 가져야 한다.

둘째, 자기의 독선적인 생각이라든지, 자기의 배려할 줄 모르는 것 등을 잘 제어할 줄 알아야 한다. 이것을 자기제어 능력이라 한다.

셋째, 남과 공감대를 형성해야 한다. 그래서 기쁜 자들과 있을 때는 기뻐하고, 슬픈 자들과 있을 때는 슬픔을 함께 할 수 있어야 한다.

넷째, 나 혼자가 아닌 모두 함께 모여서 하나의 일을 처리할 줄 알아야 한다. 이것을 사회적 기능이라고 한다.

다섯째, 사태를 분명히 깨닫고 낙관적이고 플러스적인 사고방식을 가져야 한다. 소극적인 사고방식이 아니라 적극적이고 긍정적이며 진취적으로 바꾸라는 것이다.

다섯 가지 조건을 잘 습득해서 2000년대의 신지식인이 되도록 노력해야 한다. 우리는 2000년대를 향한 정열을 가지고 각자가 가지고 있는 잠재능력을 개발하여 우리 나라를 이끌어갈 주역이 되어야 한다.