제111회 / 21세기 장성 아카데미

한국의 문화와 세계화

- 살릴 문화와 버릴 문화 -

李 韓 佑 선생

- 방송인, 독일명 : Eernhard Quandt -

·1954년생

·獨 쿠텐베르크대 불문학과 졸업

·美 트리니티신학대학원 상담학 석사

·1986년 한국으로 귀화

·1977∼93년 주한 독일문화원 강사

·1980∼현재 방송, 언론 활동

·1983∼현재 한·독·영·불 국제회의에서 통역 번역

·1986∼92년 성화대학 교수

·1992∼94년 한독상공회의소 이사

·1994∼현재 국제기업 컨설턴트

·1994∼96년 (주) 해성 엔지니어링 대표이사

·1996년 감사원 명예감사관

·1996년 한국사회문화연구원 이사

·1997∼현재 충청남도 국제협력 위원

·1997∼현재 환경운동연합 지도위원

·한·독·영·불·서반어·이태리·라틴어 7개국어에 유창

한국의 문화와 세계화

- 살릴 문화와 버릴 문화 -

1. 한국문화의 특성과 개선점

2. 한국문화의 세계화 전략 방향

1. 진돗개를 통해 본 한국인의 특성

사냥개들 중에는 사슴을 사냥하는 데 제일 좋은 개가 있고, 오리를 사냥하는 데 적합한 개가 있다. 또 애완개로 제일 좋은 개가 있는가 하면 집을 지키는 데 제일 좋은 개와 싸움을 하는 데 제일 좋은 개가 따로 있다. 이렇게 각각 목적이 따로 있다.

진돗개는 천연기념물이다. 개는 사람들과 수백년 동안 같이 계속 살면서 그 사람들이 좋아하는 타입으로 만들어졌다. 왜냐하면 그 사람들의 마음에 들어야 살아남을 수 있기 때문이다. 그래서 그 개는 다른 개보다 그 주인을 닮은 개다. 각 나라의 애완동물은 그 민족의 문화와 성격을 반영하는데 진돗개는 특별히 그렇다.

가. 부드러운 외모

진돗개는 사람의 생활문화에서 자연스럽게 생겨난 개다. 진돗개는 완전히 한국사람 성격을 그대로 닮았다. 진돗개의 매력, 그것은 동시에 한국사람의 매력이다. 첫째, 진돗개는 개 모습부터 한국적이다. 한국의 자연환경에 꼭 닮았다. 진돗개는 각진 선이 하나도 없고 부드러운 곡선이다. 좋은 진돗개를 보면 그 몸짓 자체가 한국의 자연환경에 많이 닮았다. 한국의 산을 보면 우뚝 솟은 산이 안 보인 곳이 없을 것이다. 어디든지 멀리서라도 산이 보인다. 그런데 산이 하나만 보이는 것이 아니라 산너머 산, 산너머 산 이런 식으로 보인다. 맨 앞에 있는 산은 뚜렷해 보이고, 뒤에 있는 산은 흐리게 보이고, 맨 뒤에 있는 산은 구름인지 산인지 잘 모를 정도로 슬슬 넘어가는 것이다. 땅에서 하늘로 넘어가듯이 부드럽게 넘어가는 것이 한국 자연환경의 특징이다. 그런 환경 속에서도 분위기가 아주 독특하다. 다른 외국에 나가면 산이 우뚝 서 있고 지평선이 칼로 그린 것처럼 되어 보이는데 한국에서는 그렇지 않다.

진돗개를 보면은 부드러운 외모를 가지고 있다. 각지거나 딱딱한 것이 없다. 뒤로 약간 둥글고 머리도 둥근 모양이다 호랑이처럼 말이다. 일본 개처럼 삼각형이 아니다. 한국에서는 하늘과 땅이 구분되지 않는다. 한국사람들도 어떻게 보면 정신적인 것과 물질적인 것이 구분되지 않는다. 전체를 한꺼번에 보려고 하는 마음이 강하다. 그러니까 □YES/NO□ 문화가 아니다. 미국이나 유럽가면 □YES/NO□ 문화다. 뭘 물어보면 □예□ 아니면 □아니다□ 이렇게 대답한다. 한국에서는 뭘 물어보면 □글쎄요□ 이런 식으로 대답한다. 그래서 한국사람들은 □YES/NO□ 문화를 싫어한다. □그럴 수도, 이럴 수도 있다□고 생각하는 성향이 강하다. □오늘 나하고 같이 일하자 □고 하면 □아니야 안돼□라는 식이 아니라 □어려울 텐데, 글쎄요□라고 말한다.

진돗개도 마찬가지다. 진돗개는 복종을 잘한다. 그런데 명령대로 움직이는 로봇트와는 달리 좀 설득을 해야 한다. □이리 와□ 하면 오고 싶으면 오고, 안 오고 싶으면 한참 후에 오고 그런다. □앉아□ 하면 어떤 때는 즉시 앉는데, 어떤 때는 한참 서 있다가 앉는다. 그것은 한국 사람과 똑같다. 마음에 있으면하고, 그리고 YES/NO는 쉽게 하지 않는다.

나. 자연의 원리를 존중

진돗개의 매력 중에 또 하나는 야생성이 아주 강하고, 개의 원형에 아주 가깝다는 것이다. 이리와 늑대가 아주 비슷하게 닮았다. 여우나 야생동물과도 많이 닮았다. 그것도 한국사람들이 참 좋아하는 의식이다. 건축, 의상, 한복 등 한국문화를 보면 자연에 아주 가까운 선, 자연에 아주 가까운 색상을 좋아한다는 것을 알 수 있다.

(1) 한옥

한국 건축문화를 보면 2층 건물이 없다. 왕궁이라던가 한옥을 보더라도 마찬가지다. 2층집을 지을 줄 몰라서 그런 것은 아닐 것이다.

유럽에서 수백년된 성이나 성당을 보면 웅장한 건물이 많다. 한국에 돌아와서 역사적인 건물 중에 가장 높은 것이 서울의 남대문 정도, 남대문이 아마 제일 높은 건물일 것이다. 불교 사찰에는 가끔 탑이 있는데, 나무로 만든 탑이 좀 높지만, 그다지 높은 것도 아니다. 다른 외국건물이 크고 웅장한 반면 한국 건물들은 나무와 흙을 이용해서 1층으로 지었다. 그것은 한국의 조상들이 기술이 없어서가 아니라 자연의 원리를 존중하는 마음에서 우러나온 것이다.

한옥으로 이루어진 마을을 보면 멀리서 봐도 눈이 피곤해지는 것을 느낄 수가 없다. 부드러운 선들과 낮은 집들, 그 뒤에 산과 나무들이 완벽하게 조화를 이룬다. 그런데 콘크리트 건물을 보면 한번만 봐도 그냥 눈이 피곤해진다. 한국의 조상들은 자연과의 조화를 생각해서 1층 건물을 지었던 것이다.

한국의 에너지는 다른 나라보다 많은 에너지가 있다. 그것은 자연에서 나온다. 자연의 원리에서 나오는 힘은 평범한 힘이라고 말할 수 있다. 봄에는 싹이 트고, 해가 뜨고 해가 지는 것, 지구가 도는 것, 그것은 아주 평범한 현상인데 우주의 힘이 거기에 포함되어 있다. 한국 문화 속에는 이런 평범한 것들이 문화적으로 스며들어 있는 것이다.

(2) 한복

한복은 세련되면서도 꾸밈이 없다. 복잡한 것이 없고, 아주 간단하고 단순한 선으로 구성되어 있다. 한복을 보면 정말 멋진 옷이라는 생각이 든다. 서양의 미니 스커트보다 훨씬 더 매력적이고 섹시하다. 한복을 보면 단추나 지퍼가 없다. 서양의복인 블라우스를 보면 단추가 많아서 옷을 벗으려면 하나씩 풀어야 하는데 한복은 그렇지 않다. 한복을 입으면 몸매가 잘 안 보이지만 사람이 움직일 때 뒤에서 보면 곡선이 약간 보인다. 상당히 매력적이다. 그 옷은 아주 세련되고 매력적인 옷이다. 평범하면서도 강한 인상을 준다.

(3) 한글

한글은 한국문화의 대표적인 작품 중에 하나다. 한글은 발음기호체계를 갖추고 있다. A, B, C도 발음기호다. 알파벳은 소문자로 변할 수 있고, 필기체로 쉽게 변할 수 있다. 그러나 한글의 경우 □ㄱ□에서 보는 것처럼 더 이상 줄일 수도 없고, 늘릴 수도 없다. 가장 간단하면서 효과적이다. 발음기호라는 복잡한 문자체계를 가장 간단하고, 가장 평범하고, 가장 쉬운 방법으로 해결한 것이다. 한글 하나하나를 따지고 보더라도 불필요한 부분이 없어서 하나를 줄이면 다른 글자가 되어 버린다. 그것은 아주 전형적이고 대표적인 한국문화작품이라고 볼 수 있다. 한국문화의 특징은 바로 그런 단순함에서 가장 큰 매력을 느끼고, 아름다움과 세련됨을 찾을 수 있다는 것이다. 진돗개에서도 그런 매력이 보인다.

2. 한국인의 장점과 단점

가. 질서의식이 약하다

서양개는 몇 마리를 함께 기를 수 있다. 개를 같은 우리에 집어 넣으면 누가 제일 강한 놈인가를 결정하기 위해 서로 싸운다. 그리고 나서 서열이 결정되면 그대로 조직을 형성한다. 반면 진돗개는 암컷하고 수컷 한 마리씩은 같이 기를 수 있어도 수컷 2마리나 암컷 몇 마리는 같이 기를 수 없다. 서양개 같으면 한 놈이 이기면 그 놈이 지도자가 되고 다른 놈은 자연스럽게 따라가지만, 진돗개는 오늘 지면 내일 다시 도전한다. 자기가 몸이 약해도 안지려고 한다. 그 지도자가 약해 보이면 다시 덤빈다. 한국사람과 똑같다.

어떻게 보면 한국사람은 조직 속에서 어떤 규칙을 따라서 행동하는 것을 참 어려워하는 것 같다. 한국에 처음 왔을 때 가장 눈에 띤 것이 바로 □질서의식□이었다. 한국인은 질서의식이 약하다. 한가족 내에서의 질서는 철저하고 완벽한데 사회질서는 그런 면이 약하다. 규칙은 있으되, 그것을 가능한한 지키지 않는 것이 미덕인 것처럼 생각하는 것이 우리 사회다.

사회전체가 어떤 법에 의해, 규칙에 의해, 질서에 의해 움직인다는 것이 덜 습관화되었다는 것이다. 한국 역사를 보더라도 법의식, 질서의식이 서양처럼 발달되지 못했다는 것이 나타난다.

나. 예의가 바르다

진돗개는 양반이다. 예의가 바르다. 진돗개의 장점 중의 하나는 자기보다 약한 놈은 절대로 공격하지 않는다는 점이다. 그리고 주인한테도 굉장히 예의가 바르다. 서양개는 나이가 들수록 주인한테 올라타고, 혀로 핥고 소리를 지르고 난리지만, 진돗개는 절대로 안 그런다. 자기 주인을 사랑해도 주인이 오면 아주 점잖게 와서 꼬리나 흔들고 고개를 들고 쳐다보고 있다. 그런 성격의 개다.

또 수컷은 암컷을 절대로 공격하지 않는다. 그것은 한국남자와 여자랑 비슷하다. 우리 집에도 한 쌍의 진돗개가 있는데, 수컷은 암컷보다 몸집 훨씬 크고 암컷은 좀 작다. 밖에 나가면 수컷이 앞으로 나가고 다른 개들에게 겁을 준다. 그래도 집에 들어오면 암컷한테 꼼짝 못한다. 밥을 주면 암컷이 먼저 먹고 수컷은 양보한다. 그런 것이 한국 사람과 비슷하다. 예의바름이 몸에 배어 있다.

사실 한국문화의 예의바름은 가장 큰 매력 중의 하나다. 나는 한국 여자와 결혼했는데, 결혼하기 전 장인어른의 반대로 어렵게 결혼했다. 독일에서는 아들의 결혼에 대해 부모가 간섭하지 않는다. 문화가 그렇다. 서양은 개인주의가 강하다. 각자 자기 인생은 자기가 살아간다. 부모는 아이들에게 책임도 많이 지지도 않고 또 도와주지도 않는다. 한국에서는 부모가 자기 아이들을 위해서 모든 것을 헌신하고 내 준다. 자기 것을 다 팔아 작은 집으로 이사가고, 그 돈으로 아들의 사업자금을 대준다. 그것은 서양에서는 상상할 수 없는 일이다. 서양에서는 부모가 자기 돈을 벌어서 자기들이 쓴다. 유산을 남기는 경우는 있지만, 그 전에 아이들에게 뭘 나눠주는 법이 없다.  아이들이 자라면 각자 알아서 돈을 벌고, 살림을 마련하는 식이다. 진로도 부모가 간섭하지 않는다.

나의 결혼에 대해서도 반대가 없었다. 독일에 가서 아내를 소개하였다. 아내는 한복을 입고, 나는 양복을 입은 채로 부모님께 큰 절을 올렸다. 아내는 부모님들께 □딸로 받아주십시오, 어머님 아버님.□하고 인사를 올렸다. 그러자 우리 부모님께서 감동의 눈물을 흘리셨다. 유럽에서는 시아버지나 시어머니를 부를 때 이름을 부른다. 친구처럼 대화하는 것이다. 문화가 그렇긴 하지만, 부모님은 부모로서의 대접을 받고 싶은 마음이 있는 법이다.

서양에서는 상대방에게 겸손하게 절하는 것 자체가 자기 자신을 낮춘다는 것을 의미한다. 아마 자기 자신을 낮추고 □아버님, 어머님□ 이라고 불러주니 굉장히 고마웠던 모양이다. 부모는 다 그런 것이다. 부모를 부모처럼 대접하는 한국의 예절은 대단히 소중한 것이다.

어떻게 보면 그런 것들은 모두 형식에 불과한 것인데도, 어른들한테 존경하는 마음을 가진다는 것은 바로 어른으로써 자기의 위치를 확인하게 하고, 그에 따른 책임감과 도리를 확인하게 한다. 한국의 전통문화 속에서는 깊은 인간관계가 이루어진다.

그 인간관계는 가정에서 많이 보존되고 있다. 그것을 사회적으로 확대시켜야 할 필요가 있다. 아랫사람은 어른을 존경하고, 어른들은 아랫사람에 대해 책임감을 느끼고 보호하는 사회가 되어야 한다. 헌신적인 사랑이 있다면 모든 일이 잘 될 것이다. 그것은 아주 이상적인 사회의 모델이다. 그런 문화가 한국에 아직 살아있다.

다. 특권의식이 강하다

한국문화의 또 다른 특징이 있다. 진돗개는 싸움을 잘한다. 그것은 어떻게 보면 독불장군, 자기 주장이 강하다는 것이다. 나누고 싶어하지 않는 성질이 강하다. 무슨 직책이 있으면 그것을 자기소유의 것인 양 착각하고, 특권의식에 가득 차서 서비스정신이 없다. 그것이 문제다. 우리 사회에는 그런 의식이 팽배해 있다.

많은 외국기업들이 한국에서 활동하기 어려워하는 점이 바로 이런 특권의식 때문이다. 높은 자리에 있는 사람들은 남을 도와주지 않고 일을 어렵게 한다. 바로 이것이 한국의 경쟁력이 떨어지는 원인이다. 그것은 어디서 나왔냐면 이런 특권의식에서 나온 것이다. 사실은 어떤 자리이든지 올라가면 올라갈수록 서비스를 많이 해야 한다. 한 나라의 대통령은 사실 그 나라에서 가장 일이 많은 심부름꾼이다. 제일 많은 사람들에게 서비스를 제공하는 자리다. 우리가 이런 의식을 바꾸지 않는 한 우리 문화의 경쟁력은 약해져만 갈 뿐이다.

라. 성질이 급하다

진돗개는 자기 몸집에 비해서 엄청 빠르다. 같은 크기의 개 중에서 가장 빠르다. 그리고 자기 목표만 설정되면 성격이 순간적으로 바뀐다. 아주 성급한 면이 강하다. 그것은 한국사람과 똑같다. 우리 한국사람처럼 성질 급한 민족도 드물 것이다.

처음에 한국에 왔을 때 즉석현상 필름을 맡기면 거의 일주일이 걸렸다. 그리고 슈퍼에서는 맡긴 지 3일만에 필름을 찾을 수 있었다. 한국에 온 지 얼마 지나지 않아 즉석현상소라는 것이 생겼다. 필름을 맡기면 1시간 안에 완성된다는 것이다. 독일에는 보통 한 도시에 즉석현상소가 한 군데밖에 없다. 나머지는 슈퍼나 약국에 필름을 맡기고 며칠 후에 찾는다. 독일사람들은 급하지 않다. 필름을 한번 찍었으면 그 사진을 수년간 보관할 것이고, 보통 놀러갔다가 사진 찍은 것인데 그리 급할 것이 없다. 간혹 비즈니스상 필요하다던가 증명사진이 필요하던가 급하게 써야 할 사진이라면 도시에 하나 정도 있는 즉석현상소를 찾는다.

그런데 한국에서 1시간 현상소가 생기자 장사가 잘 되었다. 그래서 그 옆집에는 45분 완성 현상소가 생겼다. 한국사람들은 두 집 가운데서 당연히 45분 완성 현상소를 찾는다. 그러나 같은 상황일지라도 독일 사람은 분명히 60분 완성 현상소로 간다. 다른 일 보다가 와서 찾아가기 때문이다. 60분이든 45분이든 별로 이익이 없다. 차라리 15분 더 여유를 갖고 작업하니까 그 만큼 현상이 잘될 것이라는 생각을 한다. 그런데 한국 사람은 무조건 빠른 걸 좋아한다. 기다릴 줄을 모르는 것이 우리 문화의 큰 약점이다.

어음제도라는 것이 있다. 그것 때문에 많은 기업들이 아주 힘들어 한다. 약속어음들이 부도나서 흑자부도 난 곳들도 많다. 그런데 다른 나라에서는 한국처럼 어음을 많이 쓰지 않는다. 유럽 쪽은 아예 없다. 몇몇 아시아 나라들 중에는 있지만 한국처럼 이렇게 완전히 정상적인 사업수단으로 발달한 나라는 없다. 어음이라는 것도 결국 따지고 보면 이런 급한 마음 때문에 나온 것이다. 건전한 사업을 하려면 가지고 있는 돈이나 신용으로 돈을 빌렸다가 그 돈을 투자해서 물건을 사고 팔아서 남은 이익을 재투자하는 식으로 운영되어야 하는데 한국사람들은 그것을 사업이라고 생각하지 않는다. 그런 사고방식으로 인하여 오늘날의 경제위기가 닥친 것이기도 하다.

마. 한탕주의와 무한한 자신감

게다가 소위 한탕주의가 만연한다. 진돗개는 자기보다 큰 놈을 잘 공격한다. 좋은 혈통의 진돗개는 자기보다 작은 개는 절대로 공격하지 않는다. 어떤 때는 큰 개를 조심해야 한다. 진돗개가 덤비는 그 개는 진돗개보다 훨씬 더 크고 힘이 세서 진돗개가 크게 다치거나 죽게 되는 경우가 많다. 좋은 진돗개가 이런 식으로 많이 죽는다. 그러니 먼저 주인이 조심해야 한다.

그것은 진돗개는 무한한 자신감을 의미한다. 한번 당하더라도 그 사실을 금방 잊어버리고 다음에 또 공격하려고 한다. 그것은 한국사람과 똑같다. 한국사람들은 아주 존경할 정도로 자신감이 있다. 어떤 때는 정말 이해할 수 없을 정도로 자신감이 만만하다.

한국사람들은 전부 약사이고 의사다. 어디가 아프다고 하면 의사나 약사도 아니면서 건강진단을 해주고 치료방법을 소개해 준다. 유럽의 경우 의사들도 환자들한테 약을 주려고 하지 않는다. 가능한 한 집에서 쉬게 하는 식이다.  약을 주면 부작용이 있을까봐 걱정해서 의사들도 자신이 없어한다. 아주 아플  때는 할 수 없이 약을 주고 수술을 하지만, 웬만하면 약을 안 주려고 한다. 왜냐하면 거기에는 부작용에 따른 큰 책임이 따르기 때문이다.

한국사람들의 위장병 발생률은 세계적으로 1위를 달리고 있다. 짜고 매운 것이 많은 음식문화의 영향도 있겠지만, 약을 지나치게 많이 먹는 데도 원인이 있다.

사업할 때도 마찬가지다. 대부분의 한국기업의 사장들은 전문가가 아니다. 그러나 외국의 경우 기업체의 사장들은 거의 전문가들이다. 그들은 자신이 그 기술을 잘 모르면 아예 기업을 설립하지 않는다. 기술을 완벽하게 아는 사람만이 자신을 갖게 되는 법인데, 배짱이 두둑한 한국사람들은 그 사업이 얼마나 어려운 것인지 잘 알지 못한 채 사업을 시작한다.

또한 한국의 기업들은 문어발식으로 사업을 확장해 나간다. 한 가지 사업에서 성공하면 뭐든지 할 수 있다는 자신감이 생겨서 과감하게 일을 시작한다.  그러다 실패하는 기업도 부지기수다. 이런 문제들은 모두 지나친 자신감에서 비롯된 것이다.

바. 허례의식과 낭비성

진돗개는 비교적 작은 개다. 서양개들은 큰 편인데, 진돗개는 별로 크지 않다. 그것을 보면 적당한 것을 좋아하는 한국문화의 특징을 알 수 있다. 전통가옥을 보더라도 그런 특징은 쉽게 찾아볼 수 있다. 또한 아담하고 작은 것을 선호하는 동시에 에너지 절약형 문화다. 잠자는 방이 적으면 그만큼 난방비가 적게 든다. 나무와 흙으로 지어져서 보온도 잘된다. 세종대왕 때 이미 환경정책이 시행되고 있었다는 사실을 아는 사람은 얼마되지 않으리라고 생각한다. 환경을 오염시키는 사람에 대한 법칙이 있었다.

그러나 오늘날 우리 사회는 지나친 허례허식에 사로잡혀 있다. 소형차보다 중형차와 대형차를 선호하고, 가능한 넓은 평수의 집을 찾는다. 이것은 지나친 낭비다.

독일사람들은 한국사람들보다 수입이 높다. 총소득을 따져 보더라도 어떻게 계산하느냐에 따라서 6배에서 10배까지 차이가 생긴다. 독일 같으면 모든 자동차 중에 25%가 1000cc 이하의 소형차다. 한국보다 국민소득이 높은 이태리도 소형차가 40%를 차지한다. 그런데 한국에는 소형차나 경승용차의 비율이 40%에도 못 미친다.

한국의 문화는 작은 것, 아담한 것을 좋아하는 문화인데, 지금은 그런 의식들을 많이 잊어버리고 살고 있는 것이 사실이다. 큰 것을 좋아한다는 것은 어떻게 보면 너무 자원을 낭비한다는 것이다. 자동차 연료도 1인당 3배나 더 쓰고 있다. 음식쓰레기도 늘어나고 있다. 겨울철에도 아파트에서는 반팔을 입고 다니는 사람이 많다. 유럽에서는 생각할 수 없는 일이다. 두껍게 옷을 덧입는 것도 부족해서 실내에서도 코트를 입고 지낸다.

그렇다면 한국사람들이 왜 절약정신을 망각하고 있는 것일까? 그것은 문화의식이 전체적으로 약해진 데서 비롯된 것이다. 오늘날의 비문화적인 현상들은 우리의 문화의식의 약화에서 출발했다고 봐야 한다.

우리 사회의 지나친 체면의식 또한 큰 문제가 아닐 수 없다. 체면유지비라는 것이 있다. 어떤 행사 때 다른 사람들도 주는 만큼 나도 줘야 한다는 것이다. 그러나 우리의 전통문화에는 그런 문화가 없다. 한 마을에 행사가 있으면 동네 사람들이 같이 일해주고, 그 중에서 좀 잘사는 사람들은 쌀이나 돈을 가지고 와서 도와준다. 그리고 그렇지 못한 사람은 그런대로 일을 같이 해 주곤 했다. 동네 사람들이 서로 각자의 생활을 모두 알고 있으므로 체면이라는 것에 신경을 쓰지 않았는지도 모른다.

좋은 의미에서의 체면이란 좋은 것이다. 다른 사람들 앞에서 나쁜 짓 안하고, 다른 곳에서 비판받지 않기 위해서 공적으로 행동하는 것도 체면인데, 그것은 좋은 것이다.

술자리에서의 바가지 요금도 어떻게 보면 체면치레 때문에 생겨난 문제다.

실제로 마신 양보다 많은 요금이 나와도 체면 때문에 그냥 넘어가는 경우가 많다. 따지기 시작하면 기분이 안 좋아질까봐 안 따진다. 그러나 깎는다는 것 자체는 체면이 깎이는 행동이 아니다. 이렇게 생각하는 것이 문제다. 돈을 쓴 만큼 서비스를 받았느냐 하는 것을 따지는 의식은 바람직하고 발전적인 의식이다. 우리가 따져야 할 것은 따질 필요가 있다.

독일 같으면 고객들이 아주 잘 따진다. 물건을 샀을 때 조그만 하자라도 있으면 가서 바꿔달라고 한다. 그런데 한국에서는 물건을 샀을 때 하자가 있어도 참는 경우가 많다. 외국의 고객들은 다르다. 물건이 고장나면 전부 항의해서 그 제품 전량을 회수해 가도록 한다. 그래서 나쁜 부품을 좋은 부품으로 대치할 때까지 항의를 한다. 그에 비하면 한국회사들은 매우 편한 셈이다. 제품에 문제가 있다는 것을 알면서도 계속 그 물건을 판다. 왜냐하면 몇 명의 불평을 제외하고는 그래도 팔리기 때문이다. 그런 문제들이 있다.

3. 전통문화의 국제경쟁력 강화

가. 진돗개의 우수성 관리 보존

서양개를 집에서 기르면 아주 귀찮은 점이 많다. 왜냐하면 개를 혼자 놔두면 자꾸 사랑을 달라고 졸라서 아주 귀찮다. 나처럼 바쁘면서도 개를 좋아하는 사람은 하루종일 개하고 같이 놀 수는 없다. 하루에 한번 정도 같이 놀아준다. 그런데 진돗개는 불평하지 않는다. 며칠간 놀아주지 않고 내버려둬도 불평하지 않는다. 그리고 며칠간 안 봐줬다가 다시 봐주면 똑같이 반갑게 맞이한다. 그러나 서양개는 그렇지 않다. 서양개는 며칠간 소홀히 하면 아주 한이 맺혀서 그것을 기억하고 다른 사람한테 갈려고 한다. 그런데 진돗개는 그렇지 않다. 아주 꾸준하게 충성심 있다.

또한 진돗개는 깨끗하다. 서양개는 자기 똥을 밟고 사는데 진돗개는 절대로 자기 똥을 밟지 않는다. 항상 자기 깨끗함을 유지하려고 하는데, 그것은 야생성이 강해서 그렇다. 야생동물 중 더러운 동물은 없다. 자기 몸을 자기가 관리해야만 보온이 잘되고 건강을 유지할 수 있기 때문에 자기 몸을 자기가 철저히 관리한다. 서양개하고는 다르다. 서양개는 대부분 이런 본능을 많이 잊어버렸다. 그래서 주인이 목욕시켜 주지 않고 교육시키지 않으면 어디든지 똥을 싼다. 반면 진돗개는 아주 어린 새끼도 절대로 아무 데나 싸지 않는다.  항상 나갈 때까지 기다리던가 참는다. 어떤 때는 주인이 잘 모르고 자기 집에다 가두어 두면 며칠 동안이라도 변을 보지 않는다. 그런 식으로 병이 생기는 개도 많다.

진돗개는 이렇게 좋은 개인데 한국사람들은 그 진가를 모른다. 진돗개의 혈통을 보존하기 위한 조직적인 노력이 거의 없다. 물론 진돗개 협회는 많다. 열 한군데에서 진돗개를 관리하는데, 그 협회들이 일정한 기준을 만들지 못하고 있는 상태다. 좋은 개가 있으면 계속적으로 잘 관리해서 새로운 좋은 혈통을 보존해야 하는데 그런 노력들이 부족했다.

한국사람들은 한국적 문화유산의 가치를 모르는 경우가 많다. 한국에서 제일 비싼 개는 서양개들이고 진돗개는 대부분 싸다. 이것은 그만큼 그 가치를 인정하지 않는다는 것이다. 그것은 전체적인 현상이다. 한국문화의 뿌리와 한국문화의 전통을 잘 살리면 지금 부작용으로 나타나고 있는 여러 가지 문제들을 충분히 극복할 수 있을 것이다.

전통적인 한국의 가치관과 우리의 전통적인 뿌리를 잘 연결시켜서 그것을 다시 꽃 피우면 우리는 얼마든지 세계적인 경쟁력을 가질 수 있다. 우리 문화에 대한 자신감이 있어야 된다. 자신감을 바탕으로 결국 자유로운 교류가 가능해지는 것이다. 패배의식과 배타의식은 한국문화에 대한 자신감의 부재에서 비롯된다. 결국은 자신이 없어서이다.

나. 국제적인 식견의 개발

정명훈씨는 불란서 파리 오페라단에 음악 감독으로 재직하기도 하였다. 그때 나는 □파리 오페라단은 불란서 음악을 대표하는 음악기관이고, 불란서에서 가장 대표적인 음악단인데 그 악단의 책임자를 왜 외국인을 선임했을까.□하고 궁금했다. 불란서 사람 중에도 충분한 실력과 명성을 갖춘 사람도 많다. 없는 것이 아니다. 유럽의 큰 교향악단이라든지 문화예술기관을 보면 종종 그 책임자를 외국인을 고용한다. 왜 그럴까. 그것은 그 사람들이 자기문화에 대해서 자신만만하기 때문이다. 외국인을 책임자로 세워도 그 문화는 변질되지 않으리라는 자신감 때문이다.

불란서 사람들은 불란서 문화의 개성이 강하기 때문에 자신들이 보지 못한 특징을 외국인들이 더 잘 볼 수도 있고, 그것을 잘 발전시킬 수 있다고 생각하는 것이다. 그 문화가 계속해서 발전하고 세계적으로 영향을 미치는 이유가 바로 여기에 있다.

거꾸로 생각해보면 한국의 국악원 원장에 외국인을 임명시키는 것과 마찬가지이다. 내가 볼 때는 그렇게 해야 된다. 문화적인 기관에 자격을 제대로 갖춘 외국인들을 많이 활용해야 한다. 그렇게 해서 한국문화의 특징이 다시 나타날 수 있다. 개성이 뚜렷해질 수 있고, 발전할 수 있다.

한복은 아주 매력적인 옷이다. 이 옷을 세계적으로 유행시키려면 외국 디자이너가 한복을 디자인해야 한다. 그러면 한복은 세계화되는 것이다. 마찬가지로 모든 분야에서 세계 각국과 교류를 많이 하고 폐쇄주의적인 의식에서 벗어나야 한다.

5. 한국문화의 세계시장 진출방안

가. 배타의식 탈피

지금 우리 나라는 IMF로 인하여 굉장히 어려운 상황이다. 외국돈을 유치해서 경제를 회복시켜 나가야 한다. 그런데 외국기업들이 한국에 들어오기를 꺼려하는 이유 중에 하나는 한국에서는 공평한 경쟁이 불가능하기 때문이다. 실력이 문제가 아니라 이곳저곳의 도움을 받아야만 성공할 수 있는 곳이 한국이다.

또한 한국에는 국내외의 지나친 경쟁을 제어할 수 있는 제도가 없다. 공평성을 충분히 보장할 수 있는 제도들이 있어야 하고, 외국인들이 한국 내에서 사업하기가 좋아야 된다. 그래야 들어오는 것이다. 그러나 보다 큰 문제 중의 하나는 한국사람들의 외국인들에 대한 의식이다. 많은 외국업체들이 한국에 와서 상당한 배타의식을 느낀다. 우리끼리만 하려고 하고 다른 사람은 배제시키려고 하는 면이 있다.

또한 국산품을 애용한다는 것이 좋은 것이다. 그러나 그것은 어떻게 보면 합리적인 것이 아니다. 우리 농산물은 경우가 또 다르다. 예를 들어 외국영화가 수입되고 있다. 외국영화를 보지 말자는 사람들도 있다. 그러나 외국영화를 상영하고 있는 극장은 한국극장이고, 운영하는 사람들도 한국인이고, 그 수입은 당연히 한국경제에 도움이 되는 것이다. 그러니까 진정한 경쟁에 의하여 우리 사회도 발전할 수 있고, 외국자본이 많이 들어오게 함으로써 우리 나라도 세계적인 시장이 되는 것이다. 세계시장이 한국시장에 실컷 참여할 수 있도록 우리의 폐쇄주의적이고 배타적인 의식을 버려야 한다.

나. 한국어의 세계언어화

한국문화는 세계에 영향을 미칠 수 있는 문화이다. 한국말을 외국인들에게  많이 가르쳐야 한다. 독일의 괴테 문화원은 세계에 분포되어 있다. 그 괴테 문화원은 국가와 괴테 재단이라는 기업들이 도와준다. 그 재단에 엄청난 투자를 하면서 세계 각지에서 괴테 문화원을 운영하고 있다. 괴테 문화원에서 주로 하는 일은 외국인들한테 독일어를 가르치는 일이다. 여기 한국에도 있다. 거기에서 항상 천명 정도의 학생들에게 독일말을 가르치고, 잘하는 학생들은 장학금을 주기도 하고, 독일에서 연수를 받게 한다. 그렇게 해서 1년이면 한국사람 200명 정도가 독일로 간다.

세계사람들은 사실 독일말을 배울 필요가 없다. 영어만 알면 독일에서 충분히 생활할 수 있고, 독일말 배우는 사람들이 모두 독일과 관계하는 것은 아니다. 그런데도 독일에서 많은 세계 사람들한테 독일어를 가르치는 것은 그 사람들이 독일말을 배우면 독일문화를 알게 될 것이고 독일문화를 좋아하게 되어 독일제품을 구입하게 될 것이라는 계산에서다. 독일에 갔다가 독일말을 배워서 돌아오는 사람 중에는 독일을 비판하는 사람은 아마 없을 것이다. 전부 독일을 칭찬하고 자랑을 한다. 독일을 소개하는 것이다.

우리 한국도 마찬가지다. 한국말을 어느 정도 잘하는 사람들을 보면 전부다 한국문화를 좋아하고, 한국을 좋아한다. 한국제품을 좋아하게 된다. 그러니까 적극적으로 한국말을 외국인들한테 가르치는 프로그램을 만들어야 한다. 외국인들이 뭐가 답답해서 한국말 배우겠는가 하는 사고방식이 아니라 한국말이 곧 세계적인 언어라는 생각을 해야 한다. 이런 의식을 가지고 현실적으로 투자해서 한국말을 보급해야 된다.

그것과 마찬가지로 한국문화를 세계적으로 교류해야 한다. 교류라는 것은 세계사람들과 자유롭게 문화를 주고 받을 수 있도록 하는 것이다. 세계사람들을 한국에 오게 하고, 한국문화를 같이 연구해서 발전시킬 수 있도록 해야 된다.

다. 한국음식의 세계화

또한 한국음식은 세계적인 음식이 될 수 있는 자격이 충분하다. 세계적으로 가장 성공적인 음식은 피자와 햄버거다. 햄버거는 원래 독일음식이고, 피자는 원래 이태리 음식이다. 그런데 세계적으로 히트시킨 것은 미국이다. 독일의 햄버거를 현대화하고 과학적으로 발전시킨 것이 바로 미국이다. 피자도 마찬가지다. 이태리의 피자는 미국 피자와 완전히 다르다. 미국인들이 만든 피자는 세계인들의 입맛에 맞게 변경해서 발전시킨 것이다.

한국김치를 세계적인 식품으로 만들어 수출하는 것도 좋은 방법이다. 그러기 위해서는 과학적인 포장, 보관, 가공 방법을 연구하고, 세상사람들의 입맛에 맞게 개발해야 한다. 지금 일본사람들은 그렇게 하고 있다. 미국이나 유럽에서 일본제 김치를 많이 볼 수 있다. 외국사람들은 고추장을 좋아한다. 그런데 세계시장에 나가면 한국제 고추장은 거의 없고, 대개 일본제품이다. 한국제품을 일본사람들이 마케팅하고 있는 것이다.

라. 한국문화의 세계화

어떤 분야이든 한국문화는 세계 속으로 진출해야 한다. 그러기 위해서는 우리가 우리 문화를 좋아하고, 발전시키면서 보존해야 한다. 지금 진돗개는 세계적으로 인정을 받지 못한 개다. 왜냐하면 일정한 기준이 없기 때문이다. 현실적인 투자가 미흡한 것이다. 그것은 다른 분야에서도 비슷하다.

한국의 문화의 세계화를 위해서는 우리가 먼저 우리 문화의 가치를 잘 인식하고 그 문화를 세계적으로 뻗어 나갈 수 있도록 노력을 해야 된다고 생각한다. 그러면 경제위기도 문제가 아니다. 우리가 세계문화에 영향을 미칠 수 있는 문화를 가진 나라가 될 수 있을 것이다.