제43회 / 21세기 장성 아카데미

오늘의 한국사회와 인간의 문제

金     準  선생

- 초당산업대학교 총장 -

·1926년생

·1949년 서울대 농대 졸업

·1956년 전남대 대학원 수료

·1979년 계명대 명예교육학 박사

·1951년 전남대 농대 교수

·1962년 재건국민운동경북지부장

·1964년 농협대 교수

·1972∼84년 새마을지도자연수원 원장

·1980∼84년 새마을운동중앙본부 회장

·1987년 同 명예회장

·1994년 남도학숙 원장

·현재   초당산업대학교 총장

<저서> 「은혜로 마음의 밭을 갈며」

<수상> 새마을훈장 자립장, 5·16민족상(사회부문)

오늘의 한국사회와 인간의 문제

1. 우리가 잃어가고 있는 것들

2. 우리가 회복해야 할 것들

3 바람직한 사회, 바람직한 인간상

1. 인간의 본질

삶의 질이란  무엇인가. GNP가 올라가고 돈이 많으면 삶의 질은 향상되는가. 경제는 삶의 질을 증가시키는 수단의 일부이지 돈 자체가 삶의 질을 향상시키는 것은 아니다. 삶의 질은 인간의 질이 향상되어야 삶의 질이 향상되는 것이다. 그리고 인간의 질이 향상되려면 교육의 질이 향상되어야 한다. 고로 삶의 질의 향상은 곧 교육의 질의 향상이다.

바다 없는 고래를 생각할 수 없듯 사회 없는 인간을 생각할 수 없다. 인간은 사회와 더불어 존재하는 사회적 동물이다. 그렇다면 인간의 본질은 무엇이고, 사회의 본질은 무엇인가. 인간의 본질은 인의예지(仁義禮智)이고, 사랑이다. 다시 말해 인의예지가 모두 포함되어 있는 사랑이 바로 인간의 본질이다.

그렇다면 사회의 본질은 무엇인가. 사회의 본질은 공동생명체이다. 공동운명체인 것이다. 우리는 공동운명체 안에 살고 있으면서 그 가치와 그 존재의 중요성을 망각하고 있다. 그것은 마치 공기 안에 살고 있으면서도 공기의 존재를 망각하듯이 공동체 안에 살고 있으면서 그 가치와 존재의 중요성을 망각하고 있다.

오늘날 우리가 살고 있는 이 시대를 국제경쟁력시대라고 한다. 이웃나라인 일본은 우리 나라와 뗄 라야 뗄 수 없는 운명적 관계에 놓여 있다. 과거에 우리가 어떻게 해서 일본의 지배를 받게 되었는가. 또 앞으로는 어떻게 될 것인가. 우리 한국사람이 일본보다 머리가 나쁘다거나 부지런하지 않다거나 체력이 부족한 것은 아니다. 무엇 때문에 우리는 일본에 당하는가. 그 원인은 무엇인가.

우리 나라 사람과 일본 사람들의 가장 큰 차이는 공동운명체에 대한 인식의 박약이다. 더불어 사는 지혜와 공동운명체에 대한 훈련이 되어 있지 않다. 일본사람들은 나보다는 우리 가정, 우리 가정보다는 우리 가문, 우리 가문보다는 우리 나라를 중시한다. 그런데 우리는 정반대다. 우리 나라보다는 우리 가문이 우선 이고, 우리 가문보다는 우리 가정, 우리 가정보다는 나, 나가 먼저다. 이것이 어려운 일을 당할 수밖에 없었던 결정적인 원인이었다.

인간의 본질은 무엇이고, 사회의 본질은 무엇인가. 사회의 본질은 공동운명체다. 이것을 절실히 각성하고 공동체로서 우리가 어떻게 대처하고 어떤 삶을 영유해야 하느냐 하는 가에 대한 지혜와 훈련이 필요하다.

삼풍백화점 붕괴사건은 천재인가, 인재인가. 인재다. 건축자재의 불량이 아니라, 인간의 불량이다. 이 사고를 단순히 삼풍백화점의 붕괴로 생각하면 안 된다. 대한민국이 붕괴할 것을 예시한 하나의 예비 충고로 받아들여야 한다.

전기가 과열하면 휴즈가 끊어진다. 휴즈가 끊어지면 조심하라는 사전경고에 해당한다. 우리가 삼풍백화점의 붕괴를 단순히 백화점의 붕괴로 생각해서는 안 된다. 건물이라는 것은 기둥이 수직으로 바로 서고, 보가 수평으로 바로 서야 하는 것이다. 즉 수직과 수평이 바로 서야 건물이 바로 서는 것이다.

사람이 바로 서기 위해서는 하늘을 공경하고 이웃을 사랑하는 경천애인의 정신과 널리 인간을 이롭게 하는 홍익인간의 정신이 살아 있어야 한다. 경천애인이 무너지면 사회가 무너지고 국가가 무너진다. 기둥과 보가 틀어지면 건물이 무너지는 것과 같은 원리다.

좋은 자동차를 만들려면 자동차를 만드는 자재가 좋아야 한다. 좋은 집을 지으려면 건축자재가 좋아야 한다. 좋은 가정을 만들려면 인재가 바로 되어야 한다. 사람이 바로 되어야 좋은 국가가 되고, 좋은 가정이 되는 것이다.

행정은 기술이다. 장성군이라는 집을 짓는 기술이다. 기술도 중요하고 행정도 중요하고 정치도 중요하지만 가장 중요한 것은 인재를 바로 세우는 것이다. 그런 인재를 바로 세우는 것은 교육이다. 교육의 질을 바로 잡아야 인재를 바로 세울 수 있는 것이다.

2. 한국병의 원인

매사에 병을 고치려면 그 병의 원인을 정확히 알아야 하고, 병을 고치려는 의지가 있어야 하며, 정확한 처방이 있어야 한다. 세 가지가 바로 되어야 병을 고칠 수 있다. 그런데 병의 원인도 모르고 고치려는 의지도 없는 데다 처방까지 나쁘면 병은 고치지 못한다.

그렇다면 오늘날 우리의 한국병의 원인은 무엇인가. 그것은 한마디로 경제성장과 인간성장의 불균형이다. 모든 병이라는 것은 균형이 깨지면 생기는 것이다. 사회도 균형이 깨지면 병이 난다. 우리는 그 동안 가난을 몰아내기 위해서 열심히 일했다. 그 결과 경제성장을 많이 이루었지만, 인간성장은 오히려 후퇴했다. 인간성장과 경제성장의 불균형에서 오는 병인 것이다.

세계화란 작은 공동체가 큰 공동체로 확대 발전되어 가는 것이다. 수신제가치국평천하라는 말이 있듯이 장성군이 바로 서야 세계화가 되는 것이다. 그러기 위해서는 바른 인생관과 바른 가치관, 바른 세계관을 갖춰야 한다.

경제성장의 기준은 GNP다. 그렇다면 인간성장의 기준은 무엇인가. 정신이다. 인의예지를 바탕으로 한 사랑이 충만한 사람을 인격자를 성숙한 사람이라고 한다. 그런데 많은 현대인들은 직위가 높고 큰 자동차를 타는 사람을 성숙한 사람으로 본다. 이것은 바로 황금만능주의, 물질만능주의에서 비롯된 사고다. 이러한 배금주의사상에 물들어 있는 한 나라는 바로 설 수가 없다.

성장한 사람들이 모여야 세계화가 되지 소인이 모여 세계화되지는 않는다. 자기밖에 모르는 사람의 세계화는 싸움이 일어나기 마련이다. 대인들이 모여 세계화를 추진해야 한다. 오늘날 사회의 병은 경천애인의 정신이 무너지고 자기밖에 모르는 극단적인 이기주의에서 비롯된다. 이런 사람이 많을 수록 사회는 시끄럽고 혼란스럽다. 이것은 고치는 것이 교육이다. 인성과 도덕성을 회복하기 위한 교육이다.

이것을 회복하지 않으면 방법이 없다. 인간이 성장되어 경제성장과 함께 커야 정의롭고 평화롭고 기쁨이 충만 하는 사회가 되는 것인데 인간은 성장하지 않고, 경제만 성장해서 혼란만 가중되고 있다.

그래서 만물은 그 존재가치가 있는 것이다. 소금은 짠맛을 낼 때 소금의 존재가치가 있는 것이다. 소금이 짠맛을 잃어버리면 소금이 아니다. 돼지는 육질이 좋고 살이 쪄야 가치가 있다. 그렇다면 사람의 가치는 어디에 있는가? 사람은 경천애인하고 이웃을 사랑하는 것이 본질이다.

사람은 다리가 셋이 있는데 보이는 다리 두개와 보이지 않는 정신의 다리가 있다. 사람은 마음과 몸, 靈과 肉, 정신과 물질, 肉은 땅을  향하고, 靈은 하늘을 향한다. 그것이 인간이다. 사람이 서 있는 것은 정신이 있기 때문이다 오늘날 한국의 병은 정신이 병이 들었기 때문이다.

3. 공동생명체의 법칙

모든 것에는 법칙이 있다. 자연은 자연의 법칙이 있고, 물질에는 물질의 법칙이 있다. 정신에는 정신의 법칙이 있고, 생명에는 생명의 법칙이 있다. 자연의 법칙이라 함은 봄이면 꽃이 피고, 낙엽 지고, 수증기가 올라가면 비가 내리고 기압이 차이가 나면 바람이 부는 것이다. 물질의 법칙은 낙하의 법칙이고, 정신의 법칙은 상승의 법칙이다. 그리고 생명의 법칙은 사랑이다.  이 법칙에 따르면 건강하게 살고 어기면 병이 난다.

사회의 병도 사회의 법칙을 어기면 병이 나고 개인 인간도 병을 어기면 병이 난다. 그래서 몸은 낙하의 법칙인데, 물질은 떨어지게 되어 있다. 우리 몸도 물질이므로 서 있는 것보다 앉는 게 좋고, 앉는 것보다는 눕는 게 좋다.  그래서 몸이라는 게 자꾸 편 하려고 하는 것이다.

한편 인간이 일을 하는 이유는 이상을 향해서 무한히 올라가려고 하는 정신 때문이다. 그래서 이 몸은 낙하의 속성이 있어서 게으르고 타락하기 쉽다. 정신이 강한 사람은 향상하고 문화가 발전하며 역사가 발전하는데 그렇지 못하면 타락하고 떨어지게 된다.

오늘날 한국이 어째서 동양의 용에서 떨어지는가? 그것은 정신이 약해지고 병이 나서 그렇다. 그래서 정신을 다시 추스르고 깨우치고 살려야 한다. 우리 나라의 문화는 향상되고 있다. 왜냐하면 정신이 있기 때이다. 그러나 우리 인간도 정신이 없으면 돼지와 같은 상태가 되어 버린다.

우리 장성군은 군수를 비롯해서 전 군민들이 공동생명체로 너와 내가 둘이 아니라 하나다라는 의식만 가지면 놀라운 기적이 일어난다. 너와 나는 하나라는 것이 진리인데 그것을 둘이라고 하니까 문제가 생기는 것이다. 개체의 완성이 우주의 환성이다.

하나가 바로 되면 전체가 바로 선다. 너와 내가 둘이 아니라 하나이기 때문에 내 안에 우주가 들어 있다. 나와 우주는 하나다. 아버지와 아들은 하나다. 부자일 뿐이다. 내 안에 하나님이 들어 있고, 하나님 안에 내가 있다. 그러면 내 가정, 내 몸도 공동생명체다. 이러한 공동생명체의 원리를 알면 나를 잘 다스리면 그 방법으로 집안을 다스리고 마음을 다스리고 장성군을 다스리면 대한민국을 다스리고 세계를 다스릴 수 있다. 원리는 하나다.

이빨이 하나 아프면 몸 전체가 아픈 것은 공동생명체이기 때문이다. 입과 손도 하나다. 손이 입을 위해 일을 하고 입은 몸을 위해 먹는다. 이 모든 생명체는 저 자신을 위해 있지 않고 남을 위해서 있다. 어머니는 자식을 위해서, 부모는 자식을 위해서 자식은 또 자식을 위해서 있다. 이것이 생명의 원리이다. 생명의 원리는 사랑인데 사랑이 빠지면 병이 난다.

공동체라는 것은 너와 나의 만남이다. 너와 나의 만남이 공동생명체가 되어서 새로운 생명을 창조하고 행복을 새로운 가치로 창조한다. 창조하려고 만나는 것이다. 창조가 사랑이다. 시작되는 것이다. 무엇 때문에 만났는가. 너와  나의 만남의 고리가 사랑과 믿음이다. 오늘날 사회의 병은 너와 나의 만남의 고리인 사랑과 믿음이 병들었기 때문이다. 인간의 본질이 병들었다. 이것을 회복하려는 운동이 벌어져야 하는데 교육도 그 중 하나이다.

새마을 운동의 성공비결은 무엇인가? 대한민국의 자연부락은 총 35,000개다. 이것을 전부 하려고 했으면 성공하지 못했을 것이다. 다하지 않고 한 도에 하나씩 마을을 선정해 가지고 유능한 지도자가 있는 마을을 선정해 가지고 그 지도자를 교육시켰다. 그 유능한 지도자를 교육시켜서 거기다 중점지원을 해서 모범마을을 만들었다. 모범 마을을 만들어 놓으니까 그걸 보고 전부 따라서 했다. 모델이 필요하다. 그런데 지금은 일시에 새로운 대한민국을 만들기는 어렵다. 신한국은 어렵다. 어딘가 한 고을이 새로운 모델이 되어야 할 것이다.

수신제가치국평천하라는 말이 있다. 내 안에서 정의가 이루어져야 세계화와 정의가 이루어지는 것이다. 자기 몸 하나 다스리지 못하면서 세계화를 부르짖는다는 것은 우스운 일이다.

4. 우리가 회복해야 할 것들

정의란 서로가 서로를 존중하고 아껴주고 사랑하는 것이다. 그리고 각자가 자기 몫을 차지하게 하는 것이 정의다. 그것을 상대적인 정의라고 한다. 상대적인 정의를 실현하기 위해서는 자기 몫을 자기권리를 스스로 포기하고, 양보해 주는 절대적인 정의가 있어야 상대적인 정의도 이루어질 수 있다.

절대적인 사랑이란 자식을 위한  어머니의 사랑에 비유할 수 있다. 이웃과 형제를 위해서 자기 목숨까지 내주는 그러한 절대적인 정의가 서 있을 때 모든 사람은 상대적인 정의를 찾을 수 있는 것이다.

평화란 무엇인가. 우리의 마음이 불안한 이유는 욕심이 가득 차 있기 때문이다. 평화가 없다. 욕심을 줄이면 평화가 이룩된다. 우리는 모두 형제간이고 한 식구이고 공동생명체인데 서로가 서로를 아끼고 존중해야 한다.

간이 병나면 전체가 협력해서 간을 고쳐야 한다. 간을 고치려면 어떻게 해야 하는가?  간이 좋아하는 것은 해 주고 싫어하는 것은 하지 말아야 한다. 독한 담배를 끊어야 한다.

상대방을 위해서 해로운 것은 안하고 좋은 것은 하고 이것이 사랑이다. 내 몸을 사랑하는 것이나 내 자식을 사랑하는 것이나 그 원리는 모두 같다. 자신을 사랑하지 못한 사람은 다른 사람을 사랑하지 못하는 것이다.

오늘날 정부에서나 모든 정책이 입으로는 농촌을 중요하다고 하면서 실제 정책을 수립하고 시행하는 것을 보면 그렇지 않다. 우리의 인식이 바뀌어져서 머리도 중시하고 발도 중요시해야 한다. 보이지 않는 마음도 잘 다스리고 가꾸어야 한다. 진리대로 살아야 한다 말과 행동이 같아야 한다. 그래야 믿음이 생긴다.

오늘날 사회의 병은 언행이 일치하지 않는데서 온다. 불신이 생기는 것이다. 언행이 같아야 믿음이 생긴다. 사제간, 국민과 지도자간에 괴리가 생기는 이유도 말과 언행이 다르기 때문이다. 신뢰를 회복되어야 공동체가 바로 설 수가 있는 것이다.

공동운명체라는 것을 알고 더불어 사는 지혜, 더불어 사는 훈련을 해야 한다. 자연은 자연의 법칙이 있고, 생명에는 생명의 법칙이 있다. 우리가 살기 좋은 사회를 만들고 삶의 질을 향상시키기 위해서는 우선 긍정적인 사고를 해야 한다. 아무리 능력이 뛰어나고, 노력을 많이 한다해도 그것이 부정적인 사고를 하고 있으면 성과가 좋을 수가 없다.  긍정적인 사고를 하느냐, 부정적인 사고를 하느냐에 따라 성패가 좌우된다.

같은 대학을 졸업하고 같은 고등고시를 합격하고, 같은 능력이 있고, 같은 노력을 한다고 하더라도 성과의 좌우는 그 마음에 따라 나타난다. 마음을 잘 다스려야 한다. 이것이 정신혁명이요, 의식개혁이다. 마음공부를 바로 하지 않으면 성과가 안 나타난다.

직장에서도 마찬가지다. 하루에 근무를 긍정적으로 하느냐 부정적으로 하느냐, 남을 위해서 일하느냐, 자신을 위해서 일하느냐에 따라 성과가 전혀 달라진다. 만물일체유심조라는 말이 있다. 모든 만사가 마음에서 이루어진다는 말이다. 그러므로 우리가 해야 할 일은 인간성 회복이다. 인간의 정신을 개혁해야 하는 것이다.

일찍이 토인비는 민족의 흥망은 그 민족의 근면성, 단결화합성, 성실성에 의해서 좌우된다고 하였다. 우리 나라 사람은 부지런하다. 부지런한 것은 백가지 선의 근본이고 게으른 것은 백가지 악의 근본이다.

오늘날 사회악이 생긴 이유는 우리 현대인이 게을러져서 생긴 것이다. 부지런해야 한다, 화합, 즉 단결은 만사의 성공의 비결이며, 가정에도 부부간에 화합해야 가정이 잘된다. 장성도 전 군민이 화합해야 한다. 대한민국도 전 국민이 화합해야 한다. 그래야만 역사가 바뀔 수 있다.

소인은 이해타산에 의해 모였다가 다시 이해타산에 의해 흩어져 버리지만, 대인은 義로 뭉쳤다가 영원히 불변한다. 대인은 義로 뭉치고, 소인은 利로 뭉친다. 대인이 뭉치면 단결과 화합이 잘되지만, 소인이 뭉치면 금방 깨지고 만다. 그래서 화합이라는 것은 만사의 성공의 근원이다.

성실성은 인간 가치의 척도다. 오늘날 우리사회의 병의 원인은 불성실, 부정직, 비양심이다. 삼풍백화점 붕괴도 비양심의 대표적인 사고였고 불성실의 대표적인 사건이었다. 이것을 해결하지 않으면 안 된다.

우리는 마음의 차이로 행복의 길을 갈 수도 있고, 불행의 길을 갈 수도 있다. 행복이라는 것은 우리 각자가 창조하는 것이지 누가 주는 것이 아니다. 만사에 □네덕□이라는 겸손한 자세로 살면 평화와 감사가 나오고 행복이 나온다. 창조적인 삶이 지속된다.

운명은 각자가 선택하는 것이다. 늘 새로워지는 것은 생명의 원천이다. 새로워지지 않으면 생명이 아니다. 日新又日新하는 자세로 생활해 나가면 반드시 발전과 희망이 가득한 미래가 열릴 것이다.

현자란 모두에게서 배울 수 있는 겸손한 마음을 가진 사람을 말한다. 강자란 자기를 이기는 사람이다. 자신을 조절할 줄 아는 극기력과 인내력을 가진 사람이 강자다. 부자란 자기분수를 알고 자기 분수를 지키면서 자족할 줄 아는 사람이다. 스스로 만족할 줄 아는 사람이란 주어진 여건에 감사하고 만족할 줄 아는 사람이다.

인간의 욕망은 무한대, 끝이 없다. 욕망을 절제하지 못하는 사람은 그 욕망 때문에 자기가 죽는다. 현자와 강자와 부자가 되어 21세기 새역사를 창조하는 주체가 될 수 있도록 하자.