제24회 / 21세기 장성 아카데미

세계 속의 한국 그 현실

徐  英  勳  선 생

- 신사회공동선운동연합 상임동대표 -

·1920년생

·1951년 서울신문학원 졸업

·1959년 국제대학 교육과 졸

·1941년 연변 백령국민학교 교사

·1952년 □사상□ 편집

·1953년 대한적십자사 입사

·1960년 同 청소년 부장

·1972년 同 남북접십자회담 대표

·1972년∼81년 대한적십자사 사무총장

·1982년 흥사단 이사장

·1986년∼94년 한모음회 회장

·1988년∼90년 한국방송공사(KBS) 사장

·1993년∼현재 시민의 신문사 대표

·1994년∼현재 시민단체협의회 상임공동대표

·1995년∼현재 감사원 부정방지대책위원회 위원장

<저서>  □청소년 지도의 바른길」, 「평화의 도정」

「 숲이 많으면 둥지가 많다」

<수상>  국민훈장 동백장, 대한적십자사 인도장 - 금장

세계 속의 한국, 그 현실

1. 오늘의 세계와 한국의 현실

2. 우리가 추구해야 할 비전

3. 신사회 생활실천윤리

1. 오늘의 세계

50억 인류를 탑승시키고 우주공간을 항해하고 있는 매우 아름다운 행성, 생명의 낙원인‘지구호(地球號)라는 우주선은 지금 매우 불안하고 상처 많은 구체(球體)로 변해 가며 21세기를 향해 항진 중에 있다.

그러한 지구 위에 생존하고 있는 인류사회는 바야흐로 문명사적 일대 전환기에 처하여 불투명한 미래에 대한 심각한 위기의식을 갖고 생존과 발전을 위한 역사의 방향을 모색하고 있다.

20세기말에 이룩한 과학과 기술의 경이적인 발달은 인류의 물질적·정신적 생활에 코페르니쿠스적 변화를 가져 왔다. 핵에너지의 개발과 정보통신문화의 발달, 우주항공기술과 생명공학의 발달 등 미시적 또는 거시적 탐구와 그 응용은 인간해방과 인류 복지증진에 크게 공헌하고 있으며 앞으로 더욱 많은 기여를 하게 될 것이다.

그러나 그 반면에 생명환경의 파괴와 인간 존엄성의 상실, 사회적 갈등과 문화의 혼란 및 저질화로 인한 인간타락과 새로운 사회악의 만연이라는 문명의 역기능이 인류사회의 오늘과 내일을 크게 위협하는 것 또한 사실이다.

그런 가운데 급속히 형성되는 세계화 속에 국제질서는 양극적 냉전체제가 해체됨으로써 이념과 국경을 넘어선 평화공존의 새로운 가치와 질서를 추구하고 있다. 그런가 하면 다른 한편으로는 국가이익 중심의 무한경쟁이 새로운

갈등과 긴장을 조성하고 있는 것이 오늘의 국제적 현실이다.

또한 지역간, 인종간, 종교간, 계층간의 갈등이 여전하고 고도의 과학기술에

의한 경제 선진국과 후진국 사이의 격차와 갈등을 어떻게 해결하며 극복할 것인가 하는 문제가 평화공존을 목표로 하는 지구촌시대의 심각한 문제로 제기되고 있다.

앞으로의 세계는 더욱 가속화되는 과학기술의 발달과 국제간의 개방화로 말미암아 보다 더 빠르게 세계화, 정보화, 다원화, 대중화 될 것이다. 그러한 사회에 살게 될 우리 인간들은 더욱 전문화, 기능화, 평준화, 개체화 될 것이며 윤리적, 도덕적 정신문화보다는 감각적, 도구적 물질문화에 친숙해지고 이기적, 육체적 쾌락을 더 많이 추구하게 될 것이다.

이제 온 인류사회의 공통적 중요 과제는 이러한 물질문명과 도구문화의 역기능을 방지하고 그 순기능을 선용하여 평화공존의 새 질서 속에 사람답게 더불어 살아가는 세계를 실현하는 일이다.

우리는 지금 이와 같이 엄청난 변화의 소용돌이 속에 내외적 도전과 시련을 받고 있다. 이 역사적 도전과 시련을 극복하기 위하여서는 우리가 처해 있는 역사적, 사회적, 문화적 상황을 정확히 인식함과 아울러 그 속에 있는 자아의 실체를 파악해야 할 것이다. 과연 우리는 지금 어떠한 상황 속에 있으며 어떠한 방향으로 가고 있는가? 세계 속의 한국과 한민족의 위치와 정체성을 올바로 인식하고 파악한 다음, 우리는 겸허하면서도 철저한 자기 반성과 근본적이고 총체적인 자아실현이 있어야 할 것이다.

2. 한국의 현실

우리는 지난 1세기 동안 말할 수 없는 수난과 고통을 당하였다. 전반세기는

일제에 의한 식민통치로, 후반세기는 국토분단으로 인한 동족상잔과 남북대결로 말로 다할 수 없는 비극과 고난을 겪어 왔다. 아직도 우리는 냉전체제가 남겨 놓은 세계에서 유일한 이념체제의 대립지대로 고도(孤島)처럼 남아있다.

북쪽은 프롤레타리아 독재와 유일 주체사상으로 전 인민이 무장된 사회주의 빈국이다. 남쪽은 거듭되는 정변과 사회적 혼란 속에서나마 자본주의 시장경제로 중진국 선두에 서게 된 자유민주주의 국가이다.

부존자원이 없고 과학기술이 뒤떨어진 한국이 불과 30여년의 짧은 기간에 1인당 국민소득 1백불 에서 1만 불의 경제성장을 이룩하여 올림픽주최, WTO가입, UN안보리 이사국 당선 등 국력과 국위 향상을 이룩한 것은 우리의 가능성을 실증한 것이며 긍지와 자심감을 높여주는 것이 사실이다. 그러나 그 과정의 비민주적 강권통치와 신문화를 동반하지 못한 물량적 가치 편중은 온갖 구조적 비리와 국민의식의 타락현상을 자초하게 되었다.

우리는 오랜 기간 겪어온 절대빈곤의 사회악과 고통에서 벗어난 지 불과 반세기도 못되어 권력의 부패와 천민 자본주의가 빚어낸 갖가지 구조적 비리와 새로운 사회악으로 말미암아 크게 병들게 되었다. 오늘날 우리 사회의 각계각층, 구석구석에 널리 퍼져 온 국민을 오염시키고 있는 사회악들은 대개 다음과 같이 요약될 수 있다.

인간성 상실과 생명경시            구조적 비리와 부정부패

가치규범의 혼란과 도덕적 타락     시민윤리 미숙과 공공질서 문란

사당파쟁과 집단 이기주의          언론윤리 결여와 대중문화 저질화

과소비 생활과 사치 퇴폐풍조       자연파괴와 환경오염

이와 같은 사회악을‘한국병’이라 할 수 있으며 이러한 한국병은 그간의 권위주의 통치와 정경유착으로 인한 구조적 모순과 제도적 결함에도 그 원인이 있지만 그 못지 않게 급격한 사회변동을 거치는 동안 전통문화와 새롭게 밀려든 외래문화의 갈등과 혼란으로 말미암은 윤리 부재, 도덕의 상실에 기인한 바도 크다 할 것이다.

그러므로 이와 같은 사회악을 몰아내고 한국병을 고치기 위해서는 세계 속의 한국이 처해 있는 오늘의 위치와 내일의 운명을 올바로 인식하며 자각하는 정체의식을 가지고 우리의 의식과 관행을 바로잡고 제도와 환경을 개혁하는 온 국민의 비상한 노력이 있어야 할 것이다.

이와 같은 개혁에는 철학과 비전이 필요하다. 개혁의 방향과 목표가 뚜렷해야 하고 확고한 신념과 뜨거운 정열이 있어야 한다. 무엇보다도 앞에서 열거한 사회악을 극복하기 위하여 다음과 같은 공동선을 추구하고 실천하는 것을 기본으로 삼아야 할 것이다.

인간의 존엄성 회복과 생명존중

새로운 공존의 윤리와 사회정의의 구현

건전한 시민의식과 준법질서 확립

건강하고 근검 절제하는 생활기풍의 조성

공정한 언론윤리와 건전한 대중문화의 개발 육성

창조질서의 존중과 환경보호

청정섭생과 보건위생의 생활화

관용의 정신과 원한감정의 해소

이와 같은 사회적 공동선을 위하여서는 모든 국민이 구태의연한 의식과 관행을 버리고 새롭고 거듭나는 각오로 공사생활을 통하여 자정과 개혁에 힘을 합쳐야 할 것이며 특별히 지도층과 지식층의 자기희생과 솔선수범으로 앞장을 서는 실천적 노력이 있어야 할 것이다.

3. 우리가 추구해야 할 비전

현실 개혁의 목적은 보다 나은 새 사회, 바람직한 새 사회를 건설하자는 데 있다. 우리는 한국과 한민족의 미래에 대한 꿈과 비전을 가져야 한다. 우리의 미래상에 대한 비전이 없이는 우리가 애쓰는 개혁의 노력도 방향을 잃고 일과성 행사로 끝나고 캠페인에 그치고 말 것이다. 나는 앞으로 우리가 모두 지향하고 추구해 나갈 새 사회 건설의 지표를 다음과 같이 제시하고자 한다.

첫째, 깨끗하고 건강한「道德的 新民社會」의 건설이다. 우리는 유교적 전통의 농경사회에서 현대 산업사회로 급격한 변동을 거치는 동안 전통적 가치규범은 적응성을 잃게 되었고 거듭되는 정치혼란과 새 시대의 이상과 비전을 제시할 정신문화의 부재는 도덕성의 타락과 가치규범의 혼란을 가져왔다. 우리 사회는 부정직과 불성실이 습성화되어 있다.

우리는 모두 이기적인 탐욕과 교만, 향락적인 퇴폐와 음란, 허영적인 사치와 방종, 위선적인 허세와 거짓, 배타적인 시기와 질투, 적대적인 원한과 보복, 파괴적인 폭력과 살상 등의 저열한 습성에서 벗어나야 한다. 정당치 못한 권력과 금력의 구조적 비리와 부정, 불공정한 경쟁과 무질서한 소비향략에서 오는 사회적 혼란과 갈등을 극복하고 깨끗하고 건강한 사회, 참된 주인의식과 자유인격을 갖춘 선량하고 건전한 자유 시민이 자발적으로 참여하는 건강하고 정의로운‘시민사회(市民社會)’를 건설해야 할 것이다.

둘째, 정의롭고 질서 있는「民主的 市民社會」의 건설이다. 참다운 민주국가의 발전은 국민 각자의 올바른 주인의식과 더불어 올바른 제도와 공정한 법질서에 의해 실현된다. 그러기 위해서는 정부와 정치 지도층은 물론 모든 공직사회의 일대 반성과 경신, 온 국민의 일대 각성에 의한 자치와 참여로 민주질서와 사회정의를 발전시켜 나가야 할 것이다. 또한 앞으로의 사회는 더욱 고도 민주화, 다양화, 지방화, 분업화될 것이다. 보다 많은 사회 집단과 이익집단들이 생겨날 것이고 지방 집권적 자치단체가 각각 제 구실과 역할을 활발하고 정당하게 하면 민주적 시민사회를 형성해 나갈 것이다.

이러한 다원적 시민사회가 집단이기주의에 빠지지 않고 법과 질서를 존중하며 자율적으로 균형을 이룩해야 하며 그것을 공정하게 조정하고 지원하는 것이 중앙정부의 기능과 역할이 되어야 할 것이다. 이제 우리는 모든 지난날의 권위주의에서 타성화 되었던 의식과 관행을 과감히 벗어버리고 활력 있고

질서 있는 시민사회(市民社會)를 건설해야 할 것이다.

셋째, 사람답게 고루 잘 사는「文化的 福民社會」의 건설이다. 사람답게 산다는 것은 육체적 삶과 정신적 삶의 균형과 조화를 이룬 삶이다. 즉 의·식·주의 기본생활과 더불어 지적, 정서적 욕구도 고루 충족시켜야 한다.

모든 사람이 직장이 있고 하는 일에 보람을 느끼며, 정당한 보수와 대우를 받는 사회가 되어야 할 것이다. 동시에 미래의 과학화와 정보화시대에 대비하는 직업의 전문성과 생활능력을 습득하며, 사회변화에 올바로 적응하며 질적으로 건전하고 살맛 나는 생활을 할 수 있는 사회환경과 문화공간이 많이 마련되어 우리 한국과 한민족이 도덕적으로나 예술적으로 세계에서 존경받고 앞서가는 선진 문화사회, 참된 복지사회(福祉社會)를 건설해야 할 것이다.

넷째, 세계 속의 선진 문화민족으로 나라가 하나되는「통일국가(統一國家)의 실현이다. 우리는 반만년의 문화전통을 이어온 정개(整個) 단일민족이다. 지난 1세기동안 그 전반은 외세의 식민통치와 그 후반은 분단상황아래 지나온 고난의 역사를 갖고 있다.

대한민국은 그러한 역경 경쟁 속에서 평화공존을 추구하고 있으며 우리의 주변에는 미·일·중·러 등의 강대국들이 힘을 겨루고 있다. 이런 국제환경 속에서 우리는 남북을 평화적으로 통일하여 그 인적, 물적 잠재력을 합하여 새로운 민족부흥의 역사를 창조해야 할 것이다.

중요한 것은 통일에 대한 비전과 국민적 합의다. 우리가 원하는 통일은 독재와 빈곤이 없고 부정과 부패가 없으며 혼란과 동족상잔이 없는 사회가 실현되는 통일이다. 자유롭고 정의로운 사람답게 고루 잘 살수 있는 민주복지 국가, 도덕과 문화의 수준이 높은 선진사회를 실현하여 세계의 모범이 될 수 있게 되기를 바란다. 이러한 통일을 위하여 국민적 합의에 의한 의지와 정열을 가지고 겨레의 힘을 모아야 할 것이다.

4. 신사회 생활 실천윤리

아무리 높은 이상과 좋은 이론을 갖고 있다 하여도 생활을 통한 실천이 뒤따르지 않으면 공리공론에 그치고 만다. 새 시대, 새 사회에는 새로운 생활 윤리가 필요하다. 다음에 제시된 윤리규범들은 새로운 사회에서 공사간 일상생활을 통하여 실천해 나가야 할 윤리이다.

가. 衣食主 生活

삶과 문화의 기본이요, 형식인 의식주 생활은 건강과 안전, 실용과 품위를 위하여 바르고 고르게 하되, 항상 감사하며 분수에 맞도록 검소하게 절제 있게 한다.

옷은 깨끗하고 편하게 입되 지나친 노출과 사치를 피한다. 음식은 신선한 것으로 고르게 먹되 너무 많이 차려 버리는 일이 없도록 한다. 주거환경은 쓸모 있고 청결하게 하되 호사스런 겉치레로 위화감을 조성하지 않도록 한다.

나. 家庭生活

가정은 하나님 안에서 축복 받은 인생의 요람이요 생활의 터전이며 행복의 보금자리이다. 여기서 안식과 위안, 희망과 활력을 얻도록 하며 사랑과 화합으로 윤리적 책임을 다하며 삶의 보람과 기쁨을 얻어 평화롭고 즐거운 곳으로 만들어야 한다. 항상 믿음 속에 하나님을 모시고 조상과 부모의 은혜에 감사하며 자라나는 자녀들에게 모범과 거울이 되도록 힘쓴다.

다. 職場生活

직분은 인생의 구실이요 사회적 의무이다. 항상 맡은 일에 최선을 다 함으로서 개인도 발전하고 사회도 발전하도록 힘쓴다. 모든 노동과 직책을 신성하게 생각하고 땀흘린 보람을 성취의 기쁨에서 찾도록 하며 전문성과 근면 성실로서 책임과 능률을 다한다. 기업과 근로자간에 공존공영의 윤리의식을 가지고 소득과 분배를 공정하게 하며 총화와 협동을 통하여 다 함께 더불어 발전하도록 한다.

라. 團體(共同體)生活

모든 단체활동과 사회운동은 그 구성원 공동의 이익과 목적 달성을 도모하는 동시에 국가사회의 공익과 발전에도 공헌해야 한다. 뜻을 같이 하는 단체원이 되면 신의와 사랑으로 화합하고 협력하여 그 단체가 목적하는 公義와 公益을 위해 충실히 헌신 봉사해야 한다.

모든 단체활동에 의무와 권리를 성실하고 정당하게 수행하며 서로 반대되는 의견과 주장도 존중하며 사리사욕과 독선과 감정을 자제하며 이성적 대화와 합의로써 공의와 공익을 도모한다.

마. 公共秩序

인간의 존엄성은 건전한 자유인격과 정의로운 사회질서에 의해 발현되고 유지된다. 많은 사람이 더불어 사는 공공사회 대중사회의 문화적 민주시민으로서 법과 도덕의 질서와 예절을 존중하며 안전하고 명랑하고 품위 있고 살기 좋은 공동사회 생활환경을 조성 보전하도록 협력한다.

항상 약속을 지키고 공중질서를 존중하며 노약자와 장애인을 보호하며 친절과 예절을 지키되 품위를 지키도록 한다.

바. 餘暇善用

과학기술과 도구문화의 발달로 인한 노동시간의 단축과 봉건적 신분사회의 해체로 인한 인간해방으로 생기는 자유와 여가를 저속한 향락으로 낭비하지 말고 건전한 인간회복과 삶의 질적 향상에 활용하도록 한다. 건전한 취미와 문화활동을 통하여 고상한 정서와 건강한 활력과 올바른 교양을 기르도록 한다.

적당한 휴식과 더불어 건강을 수양하고 단련할 수 있는 취미와 프로그램을 가지며 가능한 자연과 친하도록 하고 좋은 벗을 사귀고 건전한 독서에 힘쓴다.

사. 環境保護

생명환경은 하늘이 주신 은혜의 선물이고 모든 생명이 공존 공유할 삶의

기반이다. 사람이 자연을 보호해야 자연이 사람을 보호한다. 생명권의 상호의존적 연대 속에 생존하며 생활하고 있는 우리는 창조질서의 무한한 혜택과 오묘한 섭리에 감사하며 삶의 모태며 기반인 자연을 사랑하고 보호하며 인공적인 공해를 억제해야 한다.

자연을 파괴하지 않고 환경을 더럽히지 않도록 항상 주의하고 노력하되 물과 공기와 땅을 오염시키는 원인행위를 각자 자제하고 상호 감시하도록 한다.

아. 言論文化

생각하고 말할 수 있는 인간의 특권과 언론문화의 기능은 인간이 인간답게 살 수 있는 사회를 건설하고 발전시키는데 선용되어야 한다. 대중매체를 통한 문화활동이 인간의 지성과 덕성을 높여 주며 올바른 생활의 지혜를 열어주고 건전하고 생산적인 사회적 기풍과 생활풍토를 조성하는데 공헌해야 한다. 모든 보도는 사실을 왜곡하거나 허황됨이 없이 진실하고 공정해야 하며 시청자들에게 건전한 교양과 올바른 생활지식과 품위 있는 오락프로를 제공하여 균형 있는 가치관가 올바른 시민의식과 건전한 정서를 기르는데 기여해야 한다.

자. 産業經濟

인간사회의 복지실현을 위하여 정신문화와 물질문화는 균형 있게 발전되어야 하며 경제부흥과 민생안정을 위하여 성장과 분배의 정의가 실현되어야 한다. 국제화, 민주화 시대의 경제발전과 균형 복지실현을 위하여 기업과 근로자간의 공존과 협동의 윤리가 실현되어야 한다.

노사간의 문제는 대화를 통하여 양보와 협조로 해결하며 벼슬보다 산업현장에서 일하는 것을 귀하게 여기도록 하고 외국상품보다 품질이 좋은 상품생산에 힘쓰도록 하며 경영의 합리화와 기업의 윤리성을 발휘하도록 하여 근로자의 권익을 합리적으로 보장하며 생산성을 높이며 근면과 절제를 숭상하고 정직과 신용을 생명으로 삼는다.

차. 政治와 國家公務

모든 공직자는 국민을 주인으로 알고 국가발전과 사회발전을 위해 맡은 바 직책 수행에 최선을 다 해야 한다. 모든 정치인은 사당파벌의 이익이나 독선적 입장을 초월하여 국가적 경륜과 정책과 신의를 가지고 임무를 완수해 헌신해야 한다.

모든 정치인과 공직자는 공약사항을 반드시 지키며 각급 선거를 공명정대하게 하며 권력을 남용하지 말고 공평무사하게 선용해야 한다. 사당파쟁을 배격하고 지방차별을 하지 않아야 한다. 상위 공무원일수록 청렴결백을 신조로 하여 실천, 수범해야 한다. 민원 사항을 공정, 신속하게 처리하며 국민을 강압적으로 부정시키려 하지 말고 자발적으로 협조하도록 해야 한다. 국민은 민주시민으로서 의무와 권리를 바르게 지키고 방종과 무질서를 자제하며 모든 공직자를 우리 모두의 공복으로 존중해야 한다.