제23회 / 21세기 장성 아카데미

현대인의 생활건강학

李  康  玉  박 사

- 조선대교수-

·1946년생

·1974년 조선대 법정대학 졸업

·1992년 한양대 대학원 경영학 박사

·1993년 美 콜로라도 주립대 교환 교수

·현재  조선대 경상대학 교수

<저서> 「건강을 지키는 사랑의 손」

<공적>  젊은 시절에 온갖 병마에 시달리다 성령의

치료능력을 받고 기적적으로 회복함.

기공술을 배우고, 효소식이요법을 개발하여

지난 10년이상 고혈압, 동맥경화 등 환자 1만명

이상을 치유함.

※    □92년 1년간 매일경제에 □인체경영학□ 연재

광주MBC와 KBS, 목포 MBC와 KBS에 출연

인기리에 건강강좌, 전국주요단체에서 건강강좌

현대인의 생활건강학

1. 인체경영학의 대가가 되기까지

2. 자연치유력에 의한 진기치유법

3. 생활 속에서 건강을 지키는 지혜

1. 서언

우리의 가장 큰 적(敵)은 가난이었으며 너무나 긴 역사 속에서 우리는 가난과 싸워 왔다. 그러나 우리의 가장 큰 적은 질병으로 바뀌었다. 생활이 윤택해지고 편리해지면서 건강문제가 더욱 심각해지고 있다. 현대사회에서 건강 문제보다 더 중요한 인간 문제는 없는 듯 하다.

현대의학이 덕분으로 죽음에 이르는 병은 전염병에서 성인병으로 바뀌었을 뿐 각종 질병에 대한 문제는 더욱 어려워지고 있다. 우리 나라의 성인병 사망률 특히 40대 사망률이 세계 1위라는 통계가 우리를 슬프게 한다.

과학만능의 시대는 도래했지만 자연은 파괴되고, 너무 기계적이고 인위적인 방법에 의존하게 되고 약과 영양에 대한 연구만 앞세워 인간 본연에 대한 가치는 점점 상실되어가고 있습니다. 건강을 너무 약과 영양에만 의존하다 보니 인간이 이래서는 안되겠다 싶게 나약해지고 한번 병들면 쉽게 죽게 된다.“입으로 들어가는 것이 문제가 아니고 나오는 것이 더 문제”라고 성서는 가르치고 있다. 중요한 것은 하느님이 만드신 신비체인 인체를 어떻게 하면 훼손시키지 않고 보존할 것인가 하는 지혜로써 건강을 지켜야 한다. 즉 사람은 사람과 더불어 서로 돕고 사랑하며 살아가야 한다. 사람은 사람을 통해 또한 자연을 통해 심신을 편안하고 건전하게 하는 삶을 배우고 실천해야 한다. □살고 싶으면 살고 싶은 마음을 가져라”는 옛말이 있다. 입으로는 살고 싶다고 건강해지고 싶다고 하면서도 마음으로는 믿음도 신념도 신뢰도 없고 행동은 고치지 못한 사람들이 있다. 지극히 인생을 위험하게 살아가고 있다. 건강도 행복도 마음에 달려 있다.

혹자는 얼마나 오래 살려고 그러느냐며 허튼 소리를 한다. 그리곤 마음대로 살아놓고 병들고 위태로우면 허겁지겁 지푸라기라도 잡으려 한다. 이미 늦은 것이다. 오래 사는 것이 문제가 아니다. 생명보다 귀중한 것이 없으며 (사람이 온 세상을 얻는다 해도 제 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있겠는가? 사람의 목숨을 무엇과 바꿀 수 있겠느냐?(마태오 16,26))는 성서의 믿음처럼, 우리가 아무리 노력한다고 해도 한시간인들 더 늘릴 수 없는 것이 생명이다.

중요한 것은 하느님께서 주신 생명을 가진 동안 건강하게 살 수 있느냐는 것이다. 자연수명과 활동수명이 같은 사람이 가장 행복하다. 활동수명이 없이 누워서 움직이지 못하고 살면 무슨 생명에 가치가 있겠는가?

의약(醫藥)과 영양학이 무궁무진하게 발달했지만 성인병은 해결되지 못하고 더욱 심해감은 무슨 까닭일까? 이제는 성인병은 그 의미가 달라졌다. 어린아이들까지 성인병의 대명사인 심장병, 당뇨, 갑상선, 관절염 그리고 비만이 점점 늘어가고 있다. 그러니 성인병이 아니라 현대인이면 노소(老少)를 막론하고 걸리기 때문에 현대병이라고 해야 한다.

결국 성인병의 정체는 삐뚤어진 정신과 혈액의 산독화(酸毒化)로 인해 몸이 굳고 막히는 현상으로 나타나며 독이 차서 죽게 되어 간다.

몸이 굳고 막히는 것을 예방하고 해결하기 위해서는 우선 마음이 굳고 막히지 않아야 한다. 이것은 돈도 들지 않고 시간도 많이 걸리지 않기 때문에 먼저 할 수 있고 또 반드시 해야 한다. 그러나 사람들은 스스로의 생각이나 말속에서 굳고 막히고 있다.

다음으로는 술과 담배 그리고 지방질과 고 단백질을 과다하게 섭취하지 않아야 한다. 그리고 이미 굳고 막힌 상태에서는 기(氣)를 활용한 운동과 우리 조상들의 지혜로 얻어낸 발효식품(효소)에 의해 해결할 수 있다.

현대병, 즉 성인병은 결론적으로 피병과 살병이며 생활병이다. 그렇다면 우리가 먹고사는 것, 우리의 생활 즉 현대의 삶에 문제가 있다는 말이 된다.   그래서 성인병은 생활 속에서 고치지 않고는 안 된다.

2. 성인병·현대병의 정체

성인병이 피병과 살병이라면, 피와 살을 만드는 우리들이 먹는 음식물 즉 식생활에서 성인병의 원인을 찾아야 한다.

그럼 식생활 무엇이 문제인가! 한마디로 人間의 무질서 탓이다. 구체적으로 말하면 자연에의 역행현상이다. 식생활에서는 인스턴트 가공식품이 너무 많아지면서 人體도 가공화되어 간다. 인간과 자연, 인간과 인간과의 관계에서 조화롭지 못한 삶이 현대인 괴물 성인병을 스스로 탄생시킨 것이다. 그 시대의 산물(産物)은 그 시대를 사는 사람들의 정신상태를 집중 표현한다.

한편 인간성이 상실되면서 인간은 서로 고립되고 갈등과 투쟁만 더해 간다.  현대병의 괴물 암(癌)도 식생활의 문제와 정신세계의 문제로 접근하고 있다.  근본적인 원인은 식생활의 잘못으로 인해 나쁜 지방이 축적되고 그 지방이 가스와 결합하여 암세포가 형성되는데 보통 9년∼15년 전에 이미 형성되었다고 한다. 그러니까 암(cancer)이 검진에 의해 발견되지 않고 진행되는 기간을 0期라고 하고 최초로 검진에 의해 발견될 때를 1期라고 한다. 사실 암은 1期가 되면 이미 9∼15년 이상 진행된 셈이다. 이를 해결하기 위해서는 0期 상태에서 체내에 노폐물을 제거해야 한다.

그런데 더욱 중요한 사실은 정신박약증이나 정신병 환자는 암에 걸리지 않는다는 것이다. 이 말은 우리에게 엄청난 느낌을 전해준다. 그러면 우리는 어떻게 할 것인가?

현대인에게 죽음에 이르는 병은 몸이 굳고 막히고 가스(독)가 차는 병이다.  왜 몸은 굳고 막히고 가스(독)가 차게 되는가? 어떻게 하면 굳고 막히고 가스 (독)가 차서 죽음에 이르는 것을 막을 수 있는가?

한 마디로 결론을 내리면 우리 몸에 들어가는 것과 마음에 의해서 굳고 막히고 가스(독)가 발생하게 된다 마음이 굳고 독이 차면 육체도 굳고 막히고 독이 차게 된다. 그리고 이것은 우리 몸에 들어가는 음식에 의해서이다. 우리가 먹고사는 것이 피가 되고 살이 된다고 하지 않는가?

인간성이 상실되면서 인간은 서로 고립되고 그 결과 갈등이 팽배하게 되어 긴장된 삶을 살아가지 않으면 안되게 되었다. 보이는 것, 듣는 것이 잘못하면 스트레스를 유발하는 현실이 되어 버렸다. 생활은 편리해졌는데 정신세계는 더욱 복잡하고 불편하게 되었다. 인체의 흐름은 마치 도심의 교통 불편과 흡사하다고나 할까!

현대인의 정신세계와 신체 조직구조가 우리 나라의 교통현상과 흡사하다고 본다. 그렇게 생각하면 큰 잘못은 없을 것이다. 89년 한가위는 대단했다. 교통사고로 사망 106명, 경상이 972명이나 되며 서울에서 광주를 12시간 이상 걸렸다. 우리의 몸이 이렇다면 어떻게 되겠는가? 필자도 언젠가 11시간이 걸려 서울에서 광주를 내려온 경험이 있다.

차안에서의 11시간은 괴롭다 못해 신경질이 났다. 차안은 가스로 꽉 차 있고 불평을 하지 않은 사람이 없었다. 우리 몸이 이렇게 된 상태가 현대병을  앓고 있는 셈이다. 지금처럼 인간성이 상실되고 서로 고립되고 미워하고 마냥 서두르고 짜증내는 삶을 살아간 때가 있었을까? 마음의 평화가 없는 곳에 질병이 있게 된다. 정신이 육체를 움직이기 때문이다. 마음의 평화를 잃게 되면 체내의 균형이 깨지고 질서가 깨진다. 우리에게 귀감이 되는 중요한 발견이 있다.

정신박약아와 정신병환자에게는 암이 없다는 것이다. 이 발견은 우리에게 많은 것을 시사해 준다. 암이 많은 세상에 현대를 사는 지혜로 생각해 볼 만하다.

정신의학자 엘미게이쓰는 감정분석 실험에서 놀라운 것을 발견했다. 사람의 숨결이란 육안으로 보면 모르지만 시험관에 넣고 액체공기로 냉각했을 때 침전물(沈澱物)이 생긴다는 것이다. 그런데, 이 침전물은 숨을 쉬는 사람의 감정에 따라 여러 가지 색으로 변한다. 화를 내고 있으면 차색(茶色) 밤색으로 변하고, 고통이나 슬픔에선 회색(灰色), 후회에선 복숭아 빛을 냈다. 이중 차색, 밤색으로 변한 분노의 침전물을 수집해서 흰쥐에게 주사를 했을 때 수분(數分)이내에 죽었다.

한사람이 한 시간을 계속해서 화를 내면 80명을 죽일 수 있는 독소가 나온다는 것이다. 그래서 화를 내면 가장 가까운 사람이 가장 많은 피해를 입는다. 이는 마치 간접적 살인행위와 마찬가지이다. 사실 화를 잘 내는 남편과 같이 사는 부인의 얼굴이 밝지 못하고 세포들이 활성화되지 못하고 움츠려 있는 것도 다 그런 뜻이 있다.

이 실험결과를 놓고 본다면 화를 낸다는 것은 남을 죽이는 것은 물론 자신을  죽이는 자살행위라고 보아야겠다. 단명자(短命者)에는 조급성과 다혈질의 사람들이 많은 것을 볼 수 있다. 지난 6월 삼풍백화점 붕괴는 많은 교훈은 남겼지만 기적의 생환자 최명서군, 유지환양, 박승현양 모두 성질이 좋았다는 것이다. 성질이 급하면 그 만큼 에너지를 많이 빨리 소모하게 된다.

당뇨병, 갑상선, 심장병의 근원은 화(火)에서 온다. 요즈음 복잡한 현상들 이 마음을 다스리는 데 장애를 주어 현대병의 원인이 되고 있다. 현대병을 물리치기 위해서는 생활 속에서 질서를 찾아야 한다. 특히 식생활의 개선으로 체질개선을 이루어야 한다. 잘못된 식생활이 현대병을 더욱 가속시키고 있다. 피와 살이 탁해지고 있기 때문이다.

현대인의 스트레스에 대한 중요한 연구가 발표되어 귀감이 될까해서 소개한다 “스트레스를 받으면 뼈가 녹는다.”스트레스를 받으면 뼈가 녹는다는 가설이 제기되어 관심을 모으고 있다.

일본의 과학 월간지‘쿼크’최신호에 따르면 스트레스를 받으면 초기에는 아드레날린이 분비되고 긴장이 계속되면 부신피질(副腎皮質)스테로이드의 일종인 알도스테론이 나오며, 이 알도스테론은 인체 안의 칼슘성분을 몸밖으로 배출시키는 작용을 한다는 것이다. 혈액 중의 캄슘성분이 정산치 이하로 떨어지면 부갑상선 호르몬의 작용으로 뼈를 녹여 모자라는 칼슘 성분을 보충하게 된다는 것이다.

쥐를 대상으로 실험을 해보며 쥐를 꽁꽁 묶어 놓은 채 스트레스를 계속 가하면 쥐의 혈액 중 칼슘농도가 급격히 떨어지고, 알도스테론 호르몬의 양도 평상시의 3배 가량 늘어난다. 그러나 스트레스를 계속 가하면서도 캄슘이 많이 포함된 먹이를 주면 알도스테론의 양도 2배 정도밖에 늘어나지 않으며 비장(脾臟)의 위축 등 질환이 훨씬 줄게 된다.

스트레스로 인해 칼슘성분이 줄어들어 뼈를 녹여 칼슘을 보충하는 것은 식품을 통해 장에서 흡수되는 칼슘이 부족할 때만 일어난다. 따라서 충분한 칼슘만 섭위한다면 뼈가 녹는 일이 없고 스트로세에 대한 저항력도 좋아질 수 있다고 이 가설은 결론을 맺고 있다.

Hard□□□□□□□□□□ Block □□□□□□□□□gas□□□죽음에 이른다

굳어 가는 병              막히는 병                    가스(독)이차는 병

(간경화증·동맥경화증    (뇌졸증·변비                          □

뇌경색증·통풍등)        전립선 이상·혈액순환장애등)          □

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중풍·고혈압을 가져옴                               □

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암(cancer)

예를 들면 이러한 현상은 인체를 빌딩에 비유해서 설명할 수 있다. 빌딩이 수십 년이 되었다고 해도 전기시설과 수도시설, 난방시설 그리고 하수시설만 잘되어  있다면 비록 다른 부분이 낡았다고 해도 충분히 사용할 수 있을 것 것이다. 인체 역시 나이가 들어도 신경계와 혈액순환 그리고 소화기를 통한 배설기관만 좋다면 건강히 살아갈 수 있다.

그러니까 신경계는 전기시설에 혈액순환은 수도나 난방 시설에 그리고 소화기  를 통한 배설기관은 하수구에 비유할 수 있다. 혈액 속의 지방이 분해되지 못하면 혈전이 되고 이러한 노폐물이 혈관에 붙으면 마치 하수구에 불순물이 끼게 되어 물이 잘 흐르지 못하게 되듯이 마찬가지의 현상이 일어나고 더욱 많이 막히면 전혀 물이 흐르지 못하는 것과 같이 되는 것이 중풍과 같다.

혈액순환과 고속도로의 비유와 비슷하게 펌프와 호스관의 비유도 가능하다. 펌  프가 아무리 좋아도 호스가 좋지 않으면 펌프는 힘만 들지 물은 잘 공급되지 못  한다. 이러한 경우 만약에 물을 더 잘 공급하기 위해 펌프를 더 센 것으로 바꾸는 어리석음을 택한다면 어떤 결과가 올까? 70년대 말경에 시골에서 새마을 연탄보일러가 붐이었다. 그후 조금 경제적으로 풀린 가정에서는 석유보일러로 교체하는 것이 유행이었다. 이때 보일러만 교체하고 호스(파이프)는 그대로 두면 결국은 터지게 된다.

사람도 나이가 들고 혈관에 노폐물이 끼게 되면 혈액순환이 원활하게 이루어지지 않는다. 이때 심장만 강하게 한다고 보약을 많이 먹고 영양가 많은 음식만 좋아하는 것은 보일러만 센 것으로 교체하는 경우와 같을 수가 있다. 중요한 것은 혈액 자체가 깨끗해야 하며 혈관이 굳고 막히지 않아야 한다.

사람에게 있어서 가장 불행한 일은 혈압이나 뇌출혈 등으로 반신불수가 되는   경우와 전립선 고장으로 소변을 볼 수 없는 경우이다. 이런 경우만 아니면 현대의학이 해결해 주고 또 잘 살 수 있는 좋은 세상이 될 것이다. 우리 나라에서 가장 나쁜 현실은 교통사고 세계 1위이니 성인병 사망률 세계 1위이니 하는 소식이다. 그 중에서도 40대 과부가 15만 명이나 된다고 하니 40대 남자 사망률이 특히 많다는 말이다 그러나 이 자리를 빌어 분명한 것은 이제 이 만남을 통해 굳고 막히고 가스(독)가 차서 죽음에 이른 병을 걸리지 않게 할 수 있는 길을 소개해 드리고 언제라도 상담해 드릴 것을 약속한다.

3. 기(氣) 건강관리

우리는 생명이 싹트고 우주의 대질서와 생명력의 신비스럽기 만한 초자연적 현  상을 기(氣)의 작용이라고 생각한다. 공기를 불안전한 눈으로는 볼 수 없지만 나뭇잎이 흔들리는 것을 보고 바람을 느끼듯이, 기(氣)는 볼 수 없지만 인간에게서  나타나는 현상을 즉 활동상황을 보고 기(氣)를 느낄 수 있다.

우리는 일상생활에서 기(氣)라는 용어를 많이 사용한다. “기분이 좋다”,“기(氣)가 막히다”,“기절(氣絶)하다”등 대기(大氣), 공기(空氣), 기압(氣壓), 원기(元氣), 생기(生氣) 등 전체에서부터 동·식물에 이르기까지 생명력의 근원인 기(natural energy)는 천지창조 때 주어진 하느님께서 만드신 것에만 있는 것이라고 정의한다. 우리가 우주선과 같은 복잡한 기구를 만들 수는 있지만 겨자씨 한 알을 만들 수 없는 것은 이 기(氣) 때문이다.

□대기 : 천체를 움직이는 힘의 근원 □적색 : 적개심으로 사용

□                                 □

기(氣)의□원기 : 인간의 생명력 □□□□□□□녹색 : 천심으로 사용

종류  □                                 □

□생기 : 동·식물의 힘의 근원      □백색 : 이성간의 정으로 사용

이상에서 가장 중요한 것은 이상의 세 가지 기(氣)는 서로 교류, 융화, 상통하면서 이 세상 끝가지 생명력을 향유한다는 것이다. 이것이 바로 기(氣)의 순응이며 자연의 이치이다.

사람이 어디가 아플 때 본능적으로 아픈 부위에 손을 가져다 댄다. 이는 무의식적이라고 생각할 수 있지만 인체 자체에 자연 치유력이 있음을 입증하는 행위이다.“엄마 손이 약손이다”는 말이 있다. 왜 엄마 손이 약손이 될까?

사람의 손 건강학은 이 정신과 행위에서 시작한다.“엄마 손이 약손이다”의 과학적 입증은 사람의 손에서 발산하는 생명광선을 회로 특수 촬영기로 영상화하고 있다. 이 생명 광선을 우리는 기(氣)의 일종으로 본다. 이 생명광선은 그 사람의 정신집중의 정도에 따라 다르며 사람의 마음과 깊은 함수관계를 가지고 있다. 정신집중에 의하여 발산하는 기(氣)는 사용자의 심적 상태에 따라 유익하기도 하고 잘못 사용하면 해롭기도 하다. 그래서 기수심(氣隨心)이라고 했나 보다.

기(氣)는 마음을 따르기 때문에 특별한 형식이나 절차는 없다. 그러나 우주에 대질서가 있어 서로 어긋나지 않듯이 인체에도 질서가 있다. 또 인체를 빌딩에 비유하면 상수도·하수도가 있고 문과 계단이 있어 오르내리고 전기배선이 있어 정확한 흐름과 기능이 있듯이 인체의 흐름도 그렇다.

이제 더욱 중요한 것은 어떻게 기(氣)를 서로 나눌 수 있는가 하는 것이다. 이는 이론으로는 어렵지만 실제로는 쉬운 일이다. 천심으로 사용할 때 녹색 생명광선이 나온다. 고로 천심으로 상대의 몸에 손을 갖다대면 3分∼10分 사이에 자장현상을 느끼게 되고 자장현상이 일어난다. 이를 현대 의학적으로 설명하면 인체의 어느 부위를 손으로 문지르면 피가 보통 때의 4배정도 모인다는 것이다.

기(氣)는 정신작용과 호흡을 통해 모을 수 있고 사랑의 마음, 감사하는 마음으로 사용할 때 서로를 도울 수 있다. 우리는 이 기(氣)를 통해 자기가 목적하는 바를 성취하는 데 사용함은 물론 건강에 사용하면 인생이 풍요로와 진다. 기(氣)는 모으는 것도 중요하지만 함부로 사용해서도 안 된다. 기(氣)를 가장 많이 쓰는 것은 눈이고 다음은 입이다.

싸우면서 쓰는 입과 눈은 더욱 기(氣)를 많이 쓴다. 부부 싸움을 하면 재수가 없다고 한다. 이는 재수가 없는 것이 아니고 기(氣)를 다 써버렸기 때문에 창의적인 사고나 힘이 빠져 용기가 없어지기 때문에 하는 일마다 잘못된다.

기(氣)는 부부간에 가장 잘 통한다. 무촌(無寸)이기 때문이다. 그래서 부부가 몇 년쯤 같이 살게 되면 형제 같다고 한다. 형제같이 보인다고 하면 가장 잘 살아온 것이다.  다음이 부모와 자식지간이다. 역시 일촌(一寸)이기 때문인 모양이다. 그 다음이 사실은 우리 같은 전문가들이다. 우리 중 기(氣)를 활용해서 건강은 물론 행복을 얻을 수도 있다.

4. 효소건강관리(효소의 기능)

하느님께서 당신 형상대로 창조하셨다는 거대한 조직인 인체가 왜 걸핏하면 아프고 쉽게 병들고 죽어 가는가? 사람의 몸은 과학으로 다 분석할 수도 없지만, 분석하면 할수록 신비 그 자체이고 완전한 조직체로서 설사 병균이 침범한다 하더라도 무서울 것이 없도록 잘 설계되었다.

그런데 왜 쉽게 늙고 병들고 죽는가 ? 이는 우리 몸이 굳어지고 막히고 독이 차서 기능이 약화되어 거대한 조직이 무너지기 때문이다. 그럼 왜 굳고 막히고 독이 차서 썩어 가는가?  물론 운동 부족, 스트레스에 의한 긴장 등 많은 원인이 있지만, 공해와 음식물에 의해 현대인은 피와 살이 탁해졌기 때문에 더러운 하수구가 막히는 것처럼 순환 과정에서 엉키고 막히면서 굳어지기 때문에 독이 차고 썩어 가는 현상과 흡사하다. 근육이 굳어가면서 근육통·신경통, 혈관이 굳어 가면 동맥경화증, 간이 굳어 가면 간경화증이 그리고 혈관이 막히면 뇌출혈이 생기게 된다. 이는 1차적인 원인은 음식물이며, 2차적인 원인은 인체 내에서 생성되는 효소의 부족에서 또 하나의 원인을 찾을 수 있다.

⊙ 인체내의 효소의 작용과 효능

인체는 효소덩어리라고 해도 과언이 아니다. 인체내의 화학공장 중에서 효소공장이 가장 많을지도 모른다. 인체 내에서 생산되는 효소의 종류는 2,000   ∼3,000가지라는 주장이며, 간(肝)에서 생산되는 효소만도 700여 종이라는 학설이 발표되고 있다. 입에서는 타액을 통해 프티알린(ptyalin)이라는 효소가 나와 음식의 전분을 맥아당으로 분해한다.

밥을 씹으면 단맛이 나는 이유가 바로 이 맥아당 때문이다. 위(胃)에서는 펩신(pepsin)이라는 단백질 분해 효소가 나와 육류의 단백질을 분해하고 소장에서는 트립신(Trypsin), 에렙신(Erepsin), 리파아제(Lipase)가 나와 음식물의 자방질과 남은 단백질을 완전히 분해하여 흡수되기 쉬운 상태로 소화시킨다. 음식물이 소화되어 영양분으로 바뀌고 운반되고 또 나쁜 노폐물을 분해 배출시키는 굿은 일까지 효소의 작용 없이는 어느 것 하나도 이루어질 수 없다.

그래서 중요한 것은 현대병의 상당부분이 이 효소의 결핍에서 원인이 되고 있다는 것이다. 인체 내에서 효소의 균형이 깨지면 건강상태가 무너지고 반 건강상태가 된다. 반건강 상태가 지속되면 병균에 대한 저항력이 약해지므로 암과 같은 악성종양, 위궤양뿐만 아니라 방광염과 같은 세균성 질환이 발병하기 쉽다.

그런데 우리 조상들은 음식물을 효소화하는 지혜를 우리에게 물려주었다.

서양식품은 겨우 치즈와 요쿠르트만이 효소식품일 뿐이다. 그러나 우리 조상들은 된장, 간장, 고추장, 식초, 김치, 젓갈류, 막걸리, 식혜 등 식생활을 효소화하는 지혜를 가졌다.

식생활의 효소화는 성인병을 예방하고 치유한다. 식생활이 서구화되면서 식단은 육류화되고 인스턴트 식품이 늘고 있다. 계절이 없어지고 촉성재배를 위해 약품처리를 하고 농약을 과다 사용하는 현실 속에서 인체는 굳어갈 뿐이다. 그래서 소화흡수력이 약한 몸으로 변해간다. 이러한 몸은 인삼, 녹용을 먹는다 해도 효험이 적다.

이러한 몸을 건강하게 하기 위해서는 무엇을 먹을까 보다는 몸을 깨끗하게 하며 들어간 음식물이 소화흡수가 잘 되도록 해야 한다. 인체 내에서의 효소의 역할은 만일 체내에 병균이 죽지 않고 화농한다면, 인체에 크게 해로운 고름을 만들어 심할 때는 독소가 피를 통해 온몸에 퍼지게 된다. 이때 이곳으로 수천 개의 효소가 모여들어 모세혈관의 병소나 고름을 분해하여 깨끗이 제거하고 혈액순환을 도와 백혈구로 하여금 병균을 잡아먹게 하며 혈액 속의 영양분으로 새로운 세포를 만듦으로써 상처를 아물게 한다.

뿐만 아니라 생각하고 판단하는 사고작용이나 손과 발을 움직이는 동작까지도  효소 없이는 이루어지지 않는다. 내장활동, 근육활동, 신경활동 등 효소는 인간생명의 모든 작용에 관대하기 때문에 우리는 효소 없이는 한시도 살아갈 수 없다.

인체 내에서 효소의 중요성을 좀 더 자세히 설명하면, 세포의 분열은 효소의 작용 없이는 이루어지지 않는다. 난자와 정자 속에 효소가 있으므로 효소의 촉매작용에 의해 모체 내에서 수정이 가능하여 새로운 생명체가 형성되고 발육되어 성장하게 된다. 이렇게 효소는 세포의 분열에서 잉태, 발육, 성장하여 죽을 때까지 끊임없이 작용한다.

효소는 모든 생명현상에 관여하기 때문에 효소의 순조로운 생성과 활발한 작용 없이는 인체는 모든 기능이 정상적으로 진행될 수 없다. 따라서 체내에 효소가 없다면 그 순간부터가 죽음이다. 그러므로 체내에서 효소야말로 부족하거나 그 작용이 저하되면 결코 건강할 수 없으며 효소야말로 생명과 건강의 근원이라고 하는 주장이 바로 여기에 있다.

⊙ 효소의 생리작용 : ① 소화흡수 작용 ② 해독살균 작용 ③ 분해배출 작용

④ 항염작용      ⑤ 혈액정화 작용 ⑥ 세포부활 작용

이러한 생리작용이 인체내에서 이루어지면 장(腸)속의 노폐물(녹변등), 혈관 속의 노폐물, 관절 속의 노폐물이 제거되고 혈액이 정화되고 피하의 지방이 분해됨으로 피병과 살병의 원인이 제거됨으로서 현대인들의 고민과 공포를 제거해줄 수 있다.

5. 식이요법(食餌療法)

우리의 생활 중에서 가장 중요한 것이 식생활이라고 본다. 그러나 식생활은 식문화(食文化)를 만들고 식문화는 그 민족의 지혜와 수준을 대변해 준다. 자고로식 문화가 발달한 나라는 문명국이었으며 문명국은 식문화가 발달한다.

요즈음 식이요법은 식단에 대한 연구, 즉 재료의 영양소에 대한 연구만 활발하게 진행되어 왔다. 그러나 식이요법은 어떤 성분의 영양소나 약을 먹어서 어떤 부위를 돕는 것이 아니고 그 자체가 생활이며 우리의 인체는 식이요법을 통해 형성되며 식이요법은 그 사람의 정신과 성격까지도 형성시키기 때문에 철학적인 차원에서 연구되어야 한다고 본다.

가. 가장 중요한 것은 식사를 만드는 사람이다.

식사를 만드는 사람의 기술이 아니라 마음이 중요하다. 마음에 따라 손에서 발산하는 생명광선기=기(氣)가 다르기 때문에 손맛이 있다는 옛말은 틀림이 없다. 그 사람의 정신 작용에 따라 손에서 나오는 효소가 다르기 때문에 손맛이 다르다. 한편 비위생적이지만 시골 어머니들의 그 제대로 씻지도 않은 손으로 주물러 만든 음식 즉 나물이나 생김치(생지)는 맛이 좋을 뿐만 아니라, 식중독도 없었다. 그러나 고무장갑을 끼거나 손톱에 매니큐어를 바른 손을 다칠세라 조심스러워 정성을 쏟지 못한 음식은 맛도 없지만 식중독 현상이 자주 일어난다. 이는 정성이, 관심이 음식에 있지 않고 손 보호에 있기 때문에 생명광선 즉 효소가 나오지 않기 때문이다.

2. 다음은 식사를 하는 사람이다.

필자는 20대후반에서 30대 초까지 3년여를 투병생활을 했다. 의사가 진단을 내리기 어려운 병명도 모르는 고통에서 마지막으로 약을 많이 먹어서 간(肝)에 이상이 생겼고, 의사장티푸스, 척추디스크, 피부병으로 고생하다가 드디어는 위장병이 가장 오래도록 남아 있었다.

내가 투병생활을 하고 있을 때, 성령 세미나(천주교에서 성령은사를 위한 기도))를 받았다. 그 때 나이 33살이었으니까 33×365×3=36,135 그러니까 3만 그릇 이상의 식사를 했을 것이다. 성령세미나 지도자는 나에게“삼만 번의 식사에서 정말 감사하고 기쁜 마음으로 맛있게 먹은 기억이 얼마나 되는가?”

고 물었다. 나는 마음이 뭉클했다. 기분 좋게 먹은 음식은 소화도 잘된다. 원래음식은 위(胃)속에서 2시간 이상 머물지 않는다.

그러나 기분이 나빠서 먹은 음식은 4시간 이상 지나도 머물러 있다. 특히 우리의 위는 정신과 밀접한 관계를 가지고 있기 때문에 우리의 얼굴이 파랗게 굳으면 위(胃)도 그렇게 된다는 것이다. 모든 병이 그렇지만 특히 위장병은 속상하는 마음에서부터 생긴다.

3. 때(時)

식사시간은 규칙적이어야 하며 오래 씹어서 천천히 먹는 습관을 길러야 한다. 공자님께 말씀하신 불시불식(不時不食)을 생각하지 않을 수 없다. 하나는 규칙적으로 때를 맞추어 먹으라는 뜻이고 또 하나는 때가 아닌 음식 즉 철이 아닌 음식은 먹지 말라는 것으로 받아들일 수 있다.

4. 식단(재료)

첫째, 신토불이(身土不二)의 개념에서 재료를 정해야 한다. 인간은 태어나 모태의 영향을 받으며 살아가기 때문에 자기가 낳고 자란 자연에서 생산되는 음식을 먹고살아야 한다.

둘째, 영양소의 문제이다. 우리가 음식물을 섭취하는 것은 칼로리를 위해서만 아니라 그 식물이 가지고 있는 생명력을 받아들이기 위해서이다. 우리가 어떤 음식물을 선택할 때 영양분이 이렇다 저렇다를 따지기에 앞서 그 음식물이 함유하고 있는 기(氣)를 먹는다는 사실에 유의해야겠다. 야채도 생것이 좋고 그 중에서도 씩씩하고 생생한 것이 더욱 좋다. 생선을 먹을 때도 활어를 먹는 것도 영양분보다는 기(氣)를 섭취하기 때문이다. 촉성재배를 한다든지 그 밖에 인공이 가해진 것은 그만큼 기(氣)가 부족하다.

실제로 그것을 분석한 외국의 데이터도 있다. 노지(露地)에서 자연 재배한 오이, 토마토, 레테스와 비닐하우스에서 재배된 그것은 비타민C의 측면에서만 살펴볼 때 다음과 같은 차이가 있다.(100g중의 함유량이며 처음 숫자가 노지재배, [ ]속의 숫자가 비닐하우스 재배)

● 오 이  = 22mg[9mg]

● 토마토 = 21mg[15mg]

● 토마토 = 8mg[4mg]

생명력이 왕성하면 그만큼 기가 많다. 그래서 생명력이 왕성한 식물이 좋다. 즉 비료를 주지 않아도 잘 살아 남는 콩이나 농약을 하지 않아도 이겨내는 보리가 쌀보다 좋은 것도 그런 이유에서 찾을 수 있고 그런 것들은 흔하기 때문에 가난한 역사 속에서 가난한 사람들이 살아남을 수 있었는지 모른다. 그래서 하느님은 가난한 사람의 편이라 말할 수 있다.

셋째, 무엇을 먹을 것인가?  채식이 좋다, 육식이 좋다고 주장하는 것도 좋지 않다. 필자는 인간을 소우주 개념으로 볼 때 땅 위와 땅 속의 식물과 동물, 그리고 공중의 동물을 골고루 먹어야 한다고 생각한다.

인체의 건강을 위해서는 영양만이 중요한 것은 아니다. 칼로리 학설에 대한 단 하나의 문제의 제기는 식이섬유의 중요성이 연구되면서 식이요법에 대한 새로운 풍속도가 생겨났다. 날씬해지기를 원하는 여성이나 변비가 있는 사람에게 유용한 식이섬유! 이 식이섬유를 섭취하려면 식이섬유에 대한 올바른 지식을 지니는 것이 선결문제이다.

섬유질이란 다른 영양소와는 달리 소화 흡수되지 않고 찌꺼기를 남기는 물질이다. 더구나 에너지원이 되거나 몸의 어떤 작용을 조절하는 기능도 없다. 우리 몸에는 섬유질을 분해하는 효소가 없기 때문이다. 그래서 예전에는 전혀 불필요한 것으로 푸대접을 받았지만 지금은 식이섬유가 다른 영양소의 소화, 흡수에 관계하고 병을 예방하는데 대단히 중요한 역할을 한다는 것이 밝혀지자 당질, 지방질, 지질, 비타민, 무기질에 이어 제6의 영양소라 불리게 되었다.

식이섬유는 변비의 예방과 치료에 좋은 작용을 하는데, 입으로 들어간 식이 섬유는 소화되지 않고 대장에까지 내려가 수분을 흡수하여 팽창하는 성질을 가지고 있다. 그것으로 변량의 부피가 늘고 적당한 부드러움을 유지하면서 속히 배설되게 된다.

뿐만 아니라 식이섬유는 유해균의 번식을 막고 유용균의 번식을 촉진시킨다. 또한 식이섬유는 장내의 발암 물질이나 유해물질을 흡착하여 체외로 신속하게 배설시킴으로써 대장암을 예방해주고 혈액을 깨끗이 보호하는데 도움을 준다. 그리고 위의 배출시간을 지연시켜 당질이나 지방질의 흡수를 완만하게 함으로써 당뇨병의 치료에 도움을 주고 섬유질의 콜레스테롤 흡착성으로 인해 몸의 흡수를 억제하여 동맥경화를 방지하고 심장질환을 예방하기도 한다. 또한 식이섬유는 여성의 고민인 비만예방에도 효과가 있다.

식이섬유가 많은 식품은 다른 식품에 비해 열량이 낮아서 다량 섭취해도 총섭취한 열량은 증가되지 않을 뿐만 아니라 만복감을 주기 때문에 과식을 막는다. 따라서 비만대책으로 식사량을 줄이는 것보다는 식이섬유가 많은 식품으로 바꾸어 먹는 것이 효과적이다.

식이섬유를 많이 섭취하고자 하면 □자연의 것을 더 먹는다□고 생각하면 된다.  요즘 시중에 나와있는 섬유음료를 섭취하기보다는 가능하면 가공되지 않은 자연 그대로에 가까운 식품을 섭취하는 것이 바람직하다. 식이섬유를 많이 섭취하기 위한 방법으로 첫 단계는 우선 주식을 쌀, 보리, 콩 등을 섞은 잡곡밥이나 현미밥으로 먹고 야채의 종류를 한끼에 3가지 정도로 먹으면 좋다. 그리고 해조류나 버섯류는 어느 것이나 식이섬유가 풍부하므로 하루에 한 번씩이라도 섭취하는 것이 좋다.

넷째, 금기식품에 대해서 생각해 본다.

① 오백 식품(흰쌀, 흰밀가루, 흰설탕, 조미료, 흰소금, 조미료, 흰소금)

② 인스턴트 가공식품 ③ 육류 ④ 어패류

⑤ 생선(비늘과 지느러미가 없는 생선)

⑥ 기타(커피, 담배, 술, 튀김 종류)

마. 방  법

첫째, 소식이 좋다. 頭寒足熱 胃七分 無病이라고 했다. 소식에 대해서는 무조건 양이 적은 것이 중요한 것이 아니다. 적게 먹어도 편식은 소식이 아니다. 그 한가지는 많이 먹은 것이 된다. 한편 「물질은 인간을 탁하게 만든다」 그래서 소식을 하면 건강하고 장수하게 됨은 물질에 의해 인체가 덜 탁해지기 때문이다. 단식이 더욱 좋은 것도 역시 같은 논리에서 찾을 수 있다. 둘째, 오래 씹어서 천천히 먹어야 한다. 우리 국민의 성격 중에서 가장 고려해야 할 것이 조급성인데 식사에서도 이 조급성이 일어나고 있다.

바. 물은 생수를 사용할 것

생수는 산소 용전율이 높다. 그러나 증류수나 끊인 물은 산소 용전율이 적다. 인체의 70% 이상이 물로 구성되어 있다. 가장 많은 것을 중요시 해야한다. 그래서 물이 건강에 가장 중요하다. 좋은 물은 산소가 33.3%로 좋은 공기는 22% 정도이다.

사. 음식물이 생명체에 미치는 영향

이는 이미 40∼50년 전 인도 국립영양연구소 소장인 맥카리슨 박사에 의해 실험되었고 이것은 참으로 훌륭한 연구였다. 그는 쥐를 천마리씩 A, B, C 3군으로 나누고 A그룹에는 푼자식을 투여하였다. 푼자라는 나라는 히말라야 남쪽 카라코롬 산맥의 기슭에 있는 작은 나라이다. 이 나라의 평균 수명은 백세를 넘는데 120세 노인도 밭에서 일을 하고 있으며 고령에도 애기를 낳을 수 있을 정도로 장수하는 유명한 나라다.

푼자 사람들은 챠피티라는 정백치 않는 잡곡 빵을 주식으로 하고 살구랑 생야채 등을 평소에 먹고 있다. 이런 푼자인들의 식품을 A그룹의 쥐에 투여하였다. B그룹의 쥐에는 인도식을 투여하였다. 인도식은 조리된 음식물로 쌀, 야채조림, 향신료의 카레를 뿌린 요리로 요즘 한국인들이 평소에 먹고 있는 음식물과도 비슷한 것이다. C그룹에는 영국식을 투여하였다. 그 내용은 흰 빵, 마아가린, 흰설탕이 든 홍차, 육류 통조림 등이다.

그리고 2년 7개월(인간의 연령으로는 50∼60년의 기간)사육한 후 이 쥐들의 몸을 해부하여 면밀히 조사했다. 그 결과 먼저 A그룹에서는 100% 건강하여 한 마리도 이상을 보이지 않았다. 그러나 B그룹에서는 갖가지 병적 변화가 나타났다. 즉 위장장애와 빈혈, 탈모, 충치, 간장과 신장 등의 염증, 거기에 피부병까지 있었다. 특히 C그룹에서는 병적 변화가 급속히 나타남과 동시에 정신이상마저 일어났다. C그룹의 쥐들은 뇌신경계가 이상하게 되어 포식을 하면서도 서로를 잡아먹고 공식까지 했다는 것이다.

그 영국식의 차림표는 요즘 레스토랑만이 아니고 한국인의 평소 식탁에도 놓여지기 시작한 식사내용인 만큼 여러 가지 문제점을 드러내고 있는 것이다. 한 마디로 말해서 그것은 □머리를 돌게 하는 음식물□이라 하겠다. 쥐보다도 정교한 뇌신경을  가지고 있는 인간에 대해서 이 문명식의 악영향은 크나큰 검은 그림자를 던지고 있는 것이 아닐까 라는 큰 근심이 드는 것이다. 지금 미국에서 암, 알레르기, 혈관심장병 및 정신병 등 이 4가지 병의 대책에 막대한 비용을 들여 부심하고 있지만 이들 4가지 병중에 특히 정신병환자가 격증되는 배경에선 음식물의 문제가 가로놓여 있다는 것을 파악하지 못하는 이상 근본적인 대책은 수립되지 못할 것이다. 우리는 지금까지 만족성과 질병을 좌우하는 중요한 요인이 □음식물의 질□에 따른다는 것을 알게 되었다. 이제 그와 같은 근본적인 문제를 바르게 이해하는 데에서 우리의 인식이 새롭게 출발하지 않는다면 아무리 경비를 소모한들 헛수고에 그칠 것이다.

6.  결언

인체의 각 부위는 각기 그 기능이 부여되어 있다. 창조될 때 이미 주어진 기능대로 사용할 때 완전하게 된다. 손은 마음을 전달하는 도구이다. 아무리 마음이 있어도 손으로 행하지 않으면 실천되지 않은 채 남아있을 뿐이다. 마음에 있음을 입으로만 전하면 한 두 번이지 사기꾼 같이 되고 만다.

그리고 잘 쓰면 아주 좋지만 잘 못쓰면 도둑질부터 사람을 죽이는 일까지 모두 손이 행하여 칭찬도 받고 죄를 짓는 일이 일어난다. 손 때문에 인생을 망치는 경우가 많다. 하느님께서는 마음으로 잘못한 것도 잘못이라고 하여 심판하시지만 인간의 차원에서는 손으로 행하지 않으면 벌하지 않는 다. 교도소에도 손 때문에 고생하는 사람이 가장 많다.

우리는 엄마 손의 고마움을 간직하면 살아왔다. 엄마 손이 약손이다라는 말이 우리 마음속에 깊이 간직되어 왔다. 그리고 예수께서도 환자를 보실 때도 항상 손으로 만져주시고 기도하실 때도 머리에 손을 얹어 해주시는 모습을 읽을 수 있다. 우리는 손을 통해 감정이 전달될 때 더 깊은 마음의 교감이 이루어짐을 체험한다. 그래서 손의 중요함과 고마움을 재인식하고 더욱 손을 잘 활용함으로써 우리의 삶을 더욱 풍요롭게 하여 삶의 질을 높이자는 뜻에서 □사랑의 손□을 특히 □건강을 지키는 사랑의 손□이라는 책을 펴냈다.

특히 저는 사회과학을 전공하는 교수이지 의사도 과학자도 아닌 입장에서 필자가 처음으로 이름한 효소식요법과 추상적이기 만한 기(機)를 통한 건강관리가 잘못 전달될 때 필자 자신이 좀 이상한 사람으로 비쳐지지 않을까 하는 생각이 더욱 망설이게 했다.

남달리 젊은 날을 병고와 투쟁하면서 하느님의 은총과 자연의 신비를 체험하였고 자연을 사랑하며 기(氣)와 더불어 깊은 내면의 세계를 찾아 20여년을 지내오고 있다.

인간이 과학적 산물(産物)이 아니듯이 인간사에서 과학만이 전부는 아니다. 인간사에는 지혜가 더 중요하다. 현대사회는 과학이라는 미명 아래 과학적인 성분분석에만 혈안이 되어 있다. 생물(生物)자체가 신비체이기 때문에 과학으로 모든 것을 분석한다는 것은 불가능하다. 과학을 무시하는 것은 절대 아니다. 과학은 하늘의 뜻을 아는 지식의 집중 표현이라고 생각한다. 그런데 문제는 몰모트 실험에서 얻은 결과를 맹신하고 인간에게도 그대로 적용시키려는 것을 하나의 문제점으로 제시한다. 고도의 감정에서 일어나는 신비체로서의 인체를 생각해야 할 것이다. 인체가 신비체가 될 수 있는 것은 하느님이 만드신 것 속에서만 존재하는 기(氣)의 작용 때문이라고 봅니다.

필자는 기(氣)를 신비와 사랑과 정성으로 생활화하고 있다. 기(氣)를 생활 속에서 활용할 때 우리의 생활은 윤택해진다. 기(氣)는 부부간에 그 다음은 부모와 자식간에 잘 통한다. 그리고 형제간에도 못지 않게 잘 된다. 기(氣)로서 서로 도움을 주는 일은 가장 인간적인 행위이며 그 자체가 온통 사랑이다. 그러나 남에게 기(氣)를 받는 것보다는 먼저 자기의 기(氣)를 충만케 하도록 기공운동(氣功運動)을 통해 기(氣)를 모으고 몸 전체에 기(氣)가 원활하게 운행하도록 하는 것이 중요하다.

다음은 생체리듬을 깨지 않도록 몸과 마음(精神)이 자연과 조화를 이루어야 한다. 그러기 위해서는 운동은 물론 식사, 잠, 말, 생각까지도 무리가 없도록 주의를 기울여야 한다. 그렇게 되면 시대의 유행으로 생겨나는 새로운 형태의 질병에 걸리지 않은 몸이 된다.

기공운동의 근본적인 목적은 병에 걸리지 않는 몸을 유지하는 것이다. 즉 오래 살기 위한 운동이 아니라 몸이 자연상태에 있도록 인간적인 방법으로 도와줌으로써 노화(老化)를 방지하여 활동수명을 길게 하는 데 있다.

필자는 20여년간 수만 명의 형제에게 도움을 드렸지만 항상 풀리지 않는 어려움이 있다. 완전한 건강을 위한 종합처방은 없을까? 그래서 결론은 입을 통제하지 않고는 완전한 건강은 불가능하다고 생각했다.

입을 통제한다고 함에는 두 가지가 의미가 있다. 첫째 입에서 나오는 것에 대한 통제이다 하느님께서도 들어가는 것이 아니라 나오는 것이 더 나쁘다고 하셨다. 우리는 우리의 입에서 나오는 말로써 우리의 운명은 물론 건강을 좌우한다.

다음이 음식에 대한 통제이다. 먹어야만 되고 또 날마다 음식을 편리위주로 소홀히 하고서 건강을 원하는 것은 잘못된 욕망이다. 음식은 잘못 먹으면 독이 된다. 음식이 우리를 죽이는 경우가 많다. 너무 많이 먹어서 죽는 사람도 있고 좋지 않은 것을 먹어서 죽어 가는 사람도 있다.

보도에 의하면 담배 1개비가 12분의 생명을 단축시키고 인스턴트 음료수 한잔이 9초의 생명을 단축시킨다고 한다. 저는 생명을 단축시키는 것도 무섭지만 그보다 더 무서운 것은 생명을 단축시키는 원인이 무서운 병을 가져오는 또 다른 원인이 되기 때문에 나쁜 음식을 먹음으로 해서 불쌍하게 살아가게 되는 것이 더욱 무섭기 때문이다.

음식물은 우리에게 칼로리만 공급해주는 것이 아니다. 인간은 음식을 통해 자연의 힘을 전해 받고 인간과 자연을 연결시켜 주는 촉매 역할을 한다. 그래서 인간은 음식을 통해 자연의 힘인 생기(生氣)를 얻는 것이 더 중요하다. 지금 우리들의 음식이 잘못되었다면 가장 좋은 식이요법은 무엇이며 우리 몸에 가장 필요한 요소는 무엇일까?

필자는 전통적인 우리 조상들의 생활풍속을 살펴보면서 특히 우리 조상들의 음식문화에 관심을 가져왔다. 잘 살펴보면 우리 조상들처럼 음식에 지혜를 가진 민족은 없다. 우리 조상들은 유독 발효식품을 활용하여 생활화하였다. 우리 몸에 가장 필요한 것이 효소이고 현대인들에게 가장 결핍된 것이 효소라는 점을 인식할 때 우리 조상들이 더욱 자랑스럽기만 하다.

열심히 설명하고 지도해도 어떤 사람은 잘 되고 어떤 사람은 잘 안 되는 것은 분명히 몇 가지로 간추려 볼 수 있다.

첫째 □기다림□이 부족하다.

인간은 무엇보다도 자연과 더불어 살아가기 때문에 자연 속에 존재하고 생명체로서 자연 속에 배워야 한다.

자연에서 배울 것은 씨를 뿌리면 싹이 트고 나무가 자라야 꽃이 피고 열매가 열린다. 쌀밥을 먹고 싶으면 모내기를 하고 가을을 기다려야 한다. 인체의 경우에서도 혈관의 막힘이나 장의 막힘은 하수구 청소나 굴 뚫기와 같다. 그리고 피(혈액)의 수명은 115일에±5일 정도이고 세포의 수명은 18개월 정도임을 감안할 때 아무리 서둘러도 혈액의 성상의 문제 즉 혈액 산독화 현상에서 오는 몸이 나쁜 상태나 세포가 굳어 가는 경화증에 의한 몸이 나쁜 상태는 그만큼의 시간이 요구된다.

나는 젊은 날에 가난해서 대학을 갈 수 없게 되었을 때 농촌 봉사자가 되고자 하는 꿈이 있었다. 어쩔 수 없는 선택일 수도 있었지만 어차피 농사를 짓고 살아야 했으니 열심히 살아서 막사이사이상(농촌봉사자를 위한 상)을 받고자 꿈을 가지고 살았다. 그래서 농사일도 열심히 해보았다. 그때의 경험이지만 식물을 기를 때 너무 약한 식물에게 많은 영양분을 주게 되면 시들어 죽고 말게 된다. 과학적으로 설명하면 삼투압 현상이 일어나서 식물이 고사해 버리게 된다. 사람의 경우도 마찬가지이다. 그러나 사람들은 약하기 때문에 빨리 좋은 것을 많이 먹으면 쉬 회복할 것이 아니냐고 생각한다. 그래서 온갖 좋은 것을 다 구해서 먹으려 한다. 소용없는 일이다. 소화 흡수하지 못하기 때문이다.

둘째가 일류병에 걸려 있는 사람들이다.

병을 키우고 다니는 사람들에 속하면 실속이 없고 허세가 많은 사람들에 속한다.

셋째는 기적을 바라는 마음 때문이다.

자기노력은 게으르고 금방 되는 일은 없을까 하고 두리번거리고 다닌다. 기다림이 부족하고 조급성이 있는 경우와도 비슷하지만 좀 다른 유형으로 행여나 기적 같은 일이 일어나기를 바란다. 신앙인이든 아니든 상관없이 이런 유형의 사람들이 많다. 건강이든 사업이든 고통은 항상 그 의미가 있음을 깨달아야 한다. 그리고 그것을 통해 더 높은 차원으로 승화되어야 한다. 거듭나는 것도 자기를 죽여야만 거듭날 수 있다. 자신이 죽을 줄 알아야 한다. 자신이 죽지 않고 거듭나기를 바라는 사람들이 있다. 어려움을 통하지 않고는 자신을 죽이기가 어렵고 그래서 거듭나기가 어렵다. 건강해지기를 원하면 행복해지기를 원하면 자기의 못된 성질부터 죽여야 한다.

어떤 사람은 필자에게 이렇게 한탄한다. □나는 죄도 짓지 않고 나쁜 짓도 안 했는데 왜 이렇게 큰 병에 걸려서 고생하는지 모르겠습니다.□ 하면서 눈시울을 적신다. 물론 마음을 이해할 수 있다. 그러나 그렇게만 생각해서는 안 된다. 고통은 인생을 더 높은 차원으로 승화시키는 계기가 된다. 그래서 고통은 신비이다. 나 역시 젊은 날에 병고에 의한 투쟁이 없었다면 지금처럼 살지는 않았을 것이다. 내 친구들은 나를 보고 불쌍한 놈이라고 한다. 너무나도 바쁘게 살아가는 나를 보고 안타까워하는 말이다. 그렇지만 나는 정말 감사하고 있고 기쁘게 살아간다.